中國特色社會主義進入新時代，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興。新中國成立70年，社會主義中國巍然屹立在世界東方，沒有任何力量能夠撼動我們偉大祖國的地位，沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進步伐。在中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興光明前景的新階段，話語權問題成為一個突出的亟待解決的短板。我們必須加快構建中國特色社會主義哲學社會科學話語體系，以中國國際話語權的提升，助推中華民族偉大復興。

一、構建中國特色哲學社會科學話語體系的重大擔當

實現(xiàn)中華民族偉大復興是一個波瀾壯闊的歷史過程，必須前赴后繼完成站起來、富起來、強起來的歷史任務。2015年12月11日，習近平總書記在全國黨校工作會議上指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。形象地講，長期以來，我們黨帶領人民就是要不斷解決‘挨打’、‘挨餓’、‘挨罵’這三大問題”。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，站起來解決了“挨打”問題，富起來解決了“挨餓”問題，但“挨罵”問題還沒有得到根本解決。一些西方大國憑借其歷史形成的話語權，用西方的制度模式和價值標準，對中國特色社會主義理論和實踐進行曲解和非議，企圖遏制中國的發(fā)展，歪曲中國的形象，甚至改變中國的方向。話語權成了中國發(fā)展的短板和掣肘，提升國際話語權是我們亟待解決的一個重大問題。

話語權涉及到方方面面的工作，其中哲學社會科學是重要的方面。改革開放以來，我國哲學社會科學取得了有目共睹的成就，但話語體系在世界上的影響力還不夠強大，在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱，一定程度和范圍還存在著“言必稱西方”“言必稱美國”的現(xiàn)象。如同2016年5月17日習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上所指出的：“在解讀中國實踐、構建中國理論上，我們應該最有發(fā)言權，但實際上我國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地”。

哲學社會科學在提升國際話語權上要有重大擔當。國際話語權涉及到綜合國力、歷史文化、社會制度等，而哲學社會科學是其中關系緊密的因素。一方面，繁榮的哲學社會科學是一個國家強起來的標志。國際話語權與國家的地位是相向而行的，話語權是國家實力的一種體現(xiàn)和有機組成部分，強化話語質量對提高國際話語權和國家軟實力至關重要。實現(xiàn)中華民族偉大復興，哲學社會科學必須強起來。哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平。在2016年5月17日召開的哲學社會科學工作座談會上，習近平總書記指出：“一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列”。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，我國哲學社會科學可以也應該大有作為。另一方面，哲學社會科學是國際話語權的重要載體。話語權的基礎是話語，哲學社會科學的重要功能就是運用系統(tǒng)的話語，對內聚焦民心、對外展示形象。哲學社會科學的特色、風格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的體現(xiàn)。中國的哲學社會科學話語體系，是主流意識形態(tài)建設的重要方面，是國家文化軟實力的重要組成部分。新時代要更好進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要充分發(fā)揮哲學社會科學的作用，需要哲學社會科學工作者立時代潮頭、發(fā)思想先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策。我們要繁榮中國哲學社會科學，不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學術中的中國”、“理論中的中國”、“哲學社會科學中的中國”。

中國人民大學是我們黨創(chuàng)辦的第一所新型正規(guī)大學，在我國人文社會科學領域獨樹一幟。在1950年中國人民大學開學典禮上，劉少奇同志指出：“中國將來的許多大學都要學習我們中國人民大學的經(jīng)驗，按照中國人民大學的樣子來辦”。所以說，中國人民大學甫一成立，就擔負著為中國共產(chǎn)黨探索高等教育發(fā)展規(guī)律、引領中國高等教育前進方向的重要使命。中國人民大學成立以來，其初心和使命始終與黨的初心和使命緊密相連，始終與黨和國家同呼吸、共命運，始終奮進在時代前列。正是一代代人大人不忘初心、牢記使命，才鋪就了中國人民大學82載光輝之路，鍛造了“人大紅”鮮亮的精神底色。如今，中國人民大學正以昂揚進取的姿態(tài)，向著“人民滿意、世界一流”的目標奮斗。“不忘初心、牢記使命”，對中國人民大學提出的不僅是政治上的要求，更是辦學育人的實踐要求。我們必須從思想上、行動上認真回答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本性問題，積極探索有中國特色的高校哲學社會科學繁榮發(fā)展之路，以哲學社會科學教學研究的成就支撐人才培養(yǎng)質量的提升，著力培養(yǎng)能在各行各業(yè)發(fā)揮引領作用的“人民共和國的建設者”，從而確保我們這所紅色基因融入血脈、深入骨髓的大學，更好地為人民服務、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設服務。

二、構建中國特色哲學社會科學話語體系的基本遵循

以馬克思主義為指導。哲學社會科學既是一種科學的知識體系，也是一種具有意識形態(tài)屬性的價值體系；哲學社會科學既要解決“是什么”“為什么”的科學問題，也要解決“為誰主張”“為誰服務”的價值追問。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上。我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是指導我們改造客觀世界和主觀世界的銳利思想武器。堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出，“當代中國哲學社會科學是以馬克思主義進入我國為起點的，是在馬克思主義指導下逐步發(fā)展起來的”；“我國哲學社會科學堅持以馬克思主義為指導，是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性。在我國，不堅持以馬克思主義為指導，哲學社會科學就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應有作用”。馬克思主義是不斷發(fā)展的理論，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。我們要以習近平總書記關于構建中國特色哲學社會科學的重要論述為基本遵循，自覺將之轉化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維方法，貫穿到構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系之中，落實到學科建設、人才培養(yǎng)、科學研究、課程設置、教材編寫、學術評價之中。

以“四個自信”為基礎。“不忘初心、牢記使命”，就是要堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。“四個自信”是中國昂揚走近世界舞臺中央的精神支柱，也是我們構建中國特色哲學社會科學話語體系的精神支柱。構建中國特色哲學社會科學是文化自信的重要體現(xiàn)。沒有自信，凡事跟著別人后面做、跟著別人后面說，何以能自主自立地構建中國自己的哲學社會科學話語體系！如果自己都不信，何以能用自己的話語體系影響他人、引領他人！從國家發(fā)展大勢上，今天之中國，同新中國成立以前之中國相比，何止有天壤之別。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。中國特色社會主義的輝煌成就，是“四個自信”的基礎，也是我們學術上自信的基礎。習近平總書記指出：“我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事？我們應該有這個信心！”就歷史而言，綿延幾千年的中華文化，是中國特色哲學社會科學成長發(fā)展的深厚基礎。中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨，這是我們構建中國特色哲學社會科學話語體系的獨特優(yōu)勢。就現(xiàn)實而言，當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間。

以學術研究為支撐。真正的話語權，不是靠嗓門大，而是在學問深。支撐話語體系的基礎是哲學社會科學體系，沒有自己的哲學社會科學體系，就沒有話語權。目前我國哲學社會科學學科體系已基本確立，但還存在一些亟待解決的問題，主要是一些學科設置同社會發(fā)展聯(lián)系不夠緊密，學科體系不夠健全，新興學科、交叉學科建設比較薄弱。下一步，要突出優(yōu)勢、拓展領域、補齊短板、完善體系。我們首先要加強馬克思主義理論學科建設，以之統(tǒng)領和帶動整個哲學社會科學建設。我們還要加快完善對哲學社會科學具有支撐作用的學科，如哲學、歷史學、經(jīng)濟學、政治學、法學、社會學、民族學、新聞學、人口學、宗教學、心理學等，打造具有中國特色和普遍意義的學科體系。我們還要注重發(fā)展優(yōu)勢重點學科，加快發(fā)展具有重要現(xiàn)實意義的新興學科和交叉學科，重視發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的“絕學”、冷門學科等?？傊獔猿忠择R克思主義為指導，在研究上多下功夫，多搞“集成”和“總裝”，多搞“自主創(chuàng)新”和“綜合創(chuàng)新”，努力建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的，涵蓋全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系。

中國人民大學始終堅持“一馬當先”辦學方向，勇當人文社會科學領域排頭兵，在馬克思主義研究、哲學社會科學研究具有突出的優(yōu)勢，一直發(fā)揮著先導和示范作用，進行了奠基性和開拓性的工作。我國現(xiàn)有的馬克思主義理論、哲學、經(jīng)濟學、法學、史學、新聞學等學科，大多肇始于這里。革命戰(zhàn)爭時期，人民大學既是馬克思主義中國化的“孵化器”，也是馬克思主義理論教學與研究的重要“發(fā)源地”；社會主義建設與探索時期，人民大學是馬克思主義理論人才培養(yǎng)的“工作母機”；改革開放后，人民大學成為“馬克思主義教學與研究的高地”，為推進馬克思主義中國化時代化大眾化作出了突出貢獻。82年來，從建校初期的“八大系”到孕育孵化一大批與我國經(jīng)濟社會發(fā)展緊密相關的現(xiàn)代專業(yè)；從新中國法學、新聞學的第一位博士和第一位外籍文科博士，到囊括“第一本政治經(jīng)濟學教材”“第一部馬克思主義思想通史”“第一套哲學專業(yè)教材”等在內的眾多“第一”；從連續(xù)16年舉辦我國人文社會科學界年度盛事“中國人文社會科學論壇”，到設立人文社會科學領域崇高獎項“吳玉章人文社會科學終身成就獎”……作為“我國人文社會科學領域的一面旗幟”，中國人民大學始終為發(fā)展繁榮哲學社會科學而不懈探索。闊步新時代，奮進“雙一流”。我們要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面提升學科建設水平，努力為構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系和話語體系作出表率。

三、構建中國特色哲學社會科學話語體系的創(chuàng)新突破

立足中國實踐。構建中國特色哲學社會科學話語體系要有問題導向，理論創(chuàng)新只能從問題開始。目前主要問題是用西方話語不能解讀中國的實踐，那么我們就必須從中國的實踐中提煉中國話語。新中國成立70年特別是改革開放40多年的偉大實踐，為我們發(fā)展哲學社會科學提供了珍貴的研究素材和廣闊的發(fā)展空間。我們要加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結，提煉出更多有學理性的新理論，概括出更多有規(guī)律性的新實踐，推出更多有分量的研究成果。這尤其是要注重將我們黨創(chuàng)造的馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果轉化為學術話語體系。有關中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化，有關經(jīng)濟、政治、法律、社會、生態(tài)、外交、國防、黨建等重要的理論創(chuàng)新，這些都是中國特色哲學社會科學的主體內容，也是中國特色哲學社會科學發(fā)展的最大增量。我們還要面向未來，聚焦戰(zhàn)略性、全局性、綜合性重大問題，聚焦經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大實踐問題，聚焦新時代人民群眾普遍關心的熱點難點焦點問題，深入開展理論政策研究，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構建新理論。當代中國與世界緊密聯(lián)系在一起，我們還要有更寬廣的胸懷和眼界，既向內看、深入研究關系國計民生的重大課題，又向外看、積極探索關系人類前途命運的重大問題；既向前看、準確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢，又向后看、善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。

致力話語原創(chuàng)。理論的生命力在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是哲學社會科學發(fā)展的永恒主題，也是社會發(fā)展、實踐深化、歷史前進對哲學社會科學的必然要求。習近平總書記指出：“我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國特色哲學社會科學，而且解決不了我國的實際問題”。只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，才能形成自己的特色和優(yōu)勢。當今世界處于百年未有之大變局，我國正處于近代以來最好的發(fā)展時期，這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。改革開放以來，我們堅持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，不斷根據(jù)新的實踐推出新的理論、新的話語。新時代要把研究闡釋馬克思主義作為主攻方向，始終堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法，把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，同時結合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造。我們要以正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構建新理論，加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結，加強對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設等領域的分析研究，加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學理性的新理論。

中國人民大學有著實事求是、理論聯(lián)系實際的優(yōu)良傳統(tǒng)。在82年的發(fā)展歷程中，這所大學始終立足中國國情、根植實踐沃土，從改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐中獲取理論創(chuàng)新的深厚源泉和強大動力，從人民群眾鮮活的創(chuàng)造中發(fā)掘思想智慧、提出真知灼見，與時代同步伐，發(fā)時代之先聲，服務中國社會發(fā)展。改革伊始，人大人率先發(fā)聲、引領時代。胡福明撰寫的理論文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》、陳錫添撰寫的長篇通訊《東方風來滿眼春》，就是秉承人民大學“實事求是”的校訓精神，緊貼時代脈搏、順應時代召喚，鑄就黨和國家歷史性發(fā)展的思想先導。今天，實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要我們在實踐的基礎上不斷提出創(chuàng)新的理論，用發(fā)展著的理論指導豐富的實踐。我們所面對的百年未有之大變局，也正是哲學社會科學研究者出思想、出理論的關鍵當口。中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展面臨許多重大議題，問題需要研究、答案需要探求、人民需要解釋、黨和國家需要發(fā)聲。對此，哲學社會科學具有不可替代的重要作用，擁有齊全的馬克思主義學科和強大的人文社科學科的人民大學更是責無旁貸。我們必須圍繞重大理論和時代問題，進行深入透徹的理論闡釋，認真研究和總結提煉我國改革發(fā)展、社會主義建設及黨的建設的成功經(jīng)驗，研究治國理政的客觀規(guī)律，增強人民群眾走中國特色社會主義道路的堅定性和自覺性。我們的一批高端智庫及眾多頂尖學者必須持續(xù)不斷地積極發(fā)聲、產(chǎn)出成果，用中國理論解讀中國實踐，用中國實踐升華中國理論，為世界發(fā)展提供創(chuàng)新的中國方案，為構建中國特色哲學社會科學話語體系作出新的更大的貢獻。

（作者：中國人民大學黨委書記、中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院理事長）