這則廣告先托警察貼到街頭,并沒收到預(yù)期效果,只有九個工人來報名。毛澤東遇到難題總是先從弄清情況著手。他召集同學(xué)們分析原因。最后弄明:上學(xué)不要錢,工人覺得不會有這樣的好事;不識字的人本來就不會去看街上的廣告;讓警察去貼廣告,人們有懼怕心理。找到原因后,毛澤東和同學(xué)們又帶著印好的廣告,分頭到工人宿舍區(qū)和貧民區(qū),邊分發(fā)邊宣傳,細細解釋。五天后,就有一百多人報名。毛澤東把這次活動的過程寫進了《夜學(xué)日志》,說工人要求入學(xué)的心情,“如嗷嗷待哺也”,他們分發(fā)廣告時,“大受彼等之歡迎,爭相詰問,咸曰‘讀夜書去!’”這大概是毛澤東最初體會到:做下層群眾的工作,非做得周密細致不可。
在毛澤東周圍,逐漸聚集起一批追求進步、志同道合的青年。其中大多數(shù)是一師的學(xué)友,包括有些已畢業(yè)的。他們大多是楊昌濟的學(xué)生,都有一種“奮斗的和向上的人生觀”。這當(dāng)中,也有長沙各中等學(xué)校的學(xué)生。正在長郡中學(xué)讀書的羅章龍,就是看到毛澤東張貼的《征友啟事》后結(jié)識的。他們多來自農(nóng)村,了解民間疾苦,沒有少爺公子的浮華,充滿著以天下為己任的社會責(zé)任感,樸實而充滿朝氣。節(jié)假日,他們經(jīng)常到岳麓山、橘子洲、平浪宮等風(fēng)景名勝處聚會,或臧否人物、議論世事,或登高吟詠、斗韻唱和,相約不談身邊瑣事。正如毛澤東后來追憶的那樣:“恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂;書生意氣,揮斥方遒。指點江山,激揚文字,糞土當(dāng)年萬戶侯。”[16]
從一九一六年開始,他們討論最多的中心問題,是“如何使個人及人類的生活向上”。“相與討論這類問題的人,大概有十五人內(nèi)外。有遇必討論,有討論必及這類問題。討論的情形至款密,討論的次數(shù)大概在百次以上。”他們逐漸得出這樣一個結(jié)論:“集合同志,創(chuàng)造新環(huán)境,為共同的活動”。同時,他們又受到新文化運動思潮的猛烈沖擊,思想上發(fā)生劇烈的變動,“頓覺靜的生活與孤獨的生活之非,一個翻轉(zhuǎn)而為動的生活與團體生活之追求”[17]。發(fā)生這種“一個翻轉(zhuǎn)”的劇烈思想變動的,自然也包括毛澤東在內(nèi)。在這個基礎(chǔ)上,一九一七年冬天,毛澤東、蔡和森、蕭子升等開始商量組織一個團體,立即得到大家的響應(yīng)。
要成立團體,首先得有章程。一九一八年三月,毛澤東和鄒鼎丞開始起草會章。蕭三的日記說道:“三月三十一日,二兄(即蕭子升——引注)來坐已久,交閱潤之所草新學(xué)會簡章。二兄意名為新民學(xué)會云。”“四月八日,接二兄手書,力主子出洋。附來潤之所重草新民學(xué)會簡章。”“四月十三日,夜,潤之來,明日新民學(xué)會開成立會。”
一九一八年四月十四日,是個星期天。新民學(xué)會在岳麓山腳下的劉家臺子蔡和森家里正式成立。到會的有毛澤東、蔡和森、蕭子升、何叔衡、蕭三、張昆弟、陳書農(nóng)、鄒鼎丞、羅章龍等十三人,再加上沒有到會的李和笙(維漢)、周世釗等人。這樣,最初的會員就有二十余人。經(jīng)過討論,通過了會章,以“新民”為會名,以“革新學(xué)術(shù),砥礪品行,改良人心風(fēng)俗”為宗旨。會章還規(guī)定了幾條紀(jì)律:“一、不虛偽;二、不懶惰;三、不浪費;四、不賭博;五、不狎妓。”看來,這是一個比較嚴(yán)格的團體。成立會上選舉蕭子升為總干事,毛澤東、陳書農(nóng)為干事。不久,蕭子升去法國,會務(wù)便由毛澤東主持。
新民學(xué)會是五四時期最早的新型社團之一。它的會章重點強調(diào)個人修養(yǎng),政治性還比較含糊,一定程度上反映了毛澤東和他的朋友們當(dāng)時達到的思想水平,受楊昌濟的影響也是很明顯的。但它和毛澤東當(dāng)時的實際想法也有距離。對此,毛澤東稍后曾有一個說明,他說:“會章系鼎丞、潤之起草,條文頗詳;子升不贊成將現(xiàn)在不見諸行事的條文加入,頗加刪削;討論結(jié)果,多數(shù)贊成子升。于是表決會章的條文如次……”。[18]聯(lián)系到蕭子升后來一直不贊成激烈變革、主張溫和改良的思想,被他認為是“不見諸行事”而“頗加刪削”的條文內(nèi)容,大致屬于毛澤東當(dāng)時更高遠的理想追求。
三個月后,他和蔡和森就突破了最初的會章宗旨。七月二十六日,他就新民學(xué)會的組織活動問題,寫了一封長信給蔡和森。蔡在回信中說:“楊師東奔西走,走了十年,仍不過是能讀其書而已,其他究何所得!”又說:“兄對于會務(wù),本有經(jīng)綸天下之大經(jīng)、立天下之大本的意趣,弟實極其同情,且尤不諱忌嫌疑于政黨社會黨及諸清流所不敢為者之間。以為清流既無望,心地不純潔者又不可,吾輩不努力為之,尚讓何人去做?此區(qū)區(qū)之意,相與共照也。”蔡和森還表示,“三年之內(nèi),必使我輩團體,成為中國之重心點。”[19]看來,他們已經(jīng)不滿足于楊昌濟老師那種潛心學(xué)術(shù)和教育的道路,也不以清流自許而去回避政治了。在中國共產(chǎn)黨成立以前,毛澤東正是和新民學(xué)會的會員們一道探求中國的出路的。
這時,會員多數(shù)已經(jīng)從學(xué)校里畢業(yè)或即將畢業(yè)。選擇什么樣的職業(yè)才能更好的施展抱負呢?學(xué)會成立之初,討論得最多的就是這個問題。許多人不愿“堆積”在湖南一地,想散到中國乃至世界各處去學(xué)習(xí)和考察。毛澤東也認為,這樣做每個人都可以去開辟一個方面,對將來大有好處。“向外發(fā)展”,成了會員的共識。
兩個月后,毛澤東也從湖南省立第一師范學(xué)校畢業(yè)了。他結(jié)束了五年半修學(xué)儲能的師范生時代。這年他滿二十五歲。此時的中國,一場急風(fēng)暴雨就要來臨。
注:
[1] 毛澤東致黎錦熙信,1917年8月23日。
[2] 毛澤東致湘生信,1915年6月25日。
[3] 毛澤東致蕭子升,1916年2月29日。
[4] 毛澤東致黎錦熙信,1917年8月23日。
[5] 陳獨秀:《吾人之最后覺悟,《青年雜志》第1卷第6號。
[6] 摘自長沙中共湘區(qū)委員會舊址紀(jì)念館館藏資料。
[7] 埃德加?斯諾著,董樂山譯:《西行漫記》,三聯(lián)書店1979年版,第125頁。
[8] 毛澤東致黎錦熙信,1917年8月23日。
[9] 毛澤東《非自殺》,湖南《大公報》1919年11月23日。
[10] 毛澤東1917年下半年至1918年上半年讀泡爾生《倫理學(xué)原理》的批語,以下引文未注明出處者同此。
[11] 楊昌濟:《達化齋日記》,湖南人民出版社1981年版,第197頁。
[12] 毛澤東:《體育之研究》,《新青年》第3卷第2號。1917年4月。
[13] 楊昌濟:《論語類抄》,《楊昌濟文集》,湖南人民出版社1981年版,第85頁。
[14] 毛澤東1958年在文物出版社刻印的《毛主席詩詞十九首》書眉的批語。所引這段話,是對《沁園春?長沙》中“到中流擊水”一句的解釋。
[15] 鄒蘊真1977年4月回憶記錄,引自高菊村等《青年毛澤東》,中共黨史資料出版社1990年版,第67頁。
[16] 毛澤東《沁園春?長沙》(1925年秋)。
[17] 毛澤東《新民學(xué)會會務(wù)報告》第1號(1920年冬)。
[18] 毛澤東《新民學(xué)會會務(wù)報告》第1號(1920年冬)。
[19] 蔡和森1918年8月27日致毛澤東的信,《新民學(xué)會資料》人民出版社1980年版,第51-52頁。
已有0人發(fā)表了評論