人心中應(yīng)該有一份對(duì)道義的堅(jiān)守。個(gè)人如此，國家也應(yīng)該如此。一個(gè)民族，如果都是把金錢和權(quán)利當(dāng)做自己最高的追求，這個(gè)國家一定會(huì)墮落，民風(fēng)一定會(huì)衰敗，國力一定會(huì)走下坡路。一個(gè)偉大的民族，一定有一份對(duì)道義的堅(jiān)守。所以，我們讀孔子的時(shí)候，應(yīng)該深切地反省。現(xiàn)在社會(huì)上就有這種現(xiàn)象，同學(xué)聚會(huì)或者大家在評(píng)價(jià)某一個(gè)人是否發(fā)展得好時(shí)，怎么評(píng)價(jià)？賺錢多，當(dāng)官大。這個(gè)價(jià)值觀是扭曲的，一個(gè)人真正的價(jià)值，跟當(dāng)多大官，賺多少錢，沒有多大關(guān)系?？鬃又苡瘟袊?4年，知其不可為而為之，從大司寇辭官下來，他就是一個(gè)老百姓，到各國去周游的時(shí)候，很多人都不接受他。那是背井離鄉(xiāng)的14年，可就是這樣風(fēng)雨蒼黃的14年成就了千古遺圣。兩千多年以后，孔子的地位不是哪一個(gè)讀書人能夠比的。很多帝王死了，身死人手，為天下笑。當(dāng)朝代輪換的時(shí)候，孔子得到中國人幾千年的贊揚(yáng)，全世界都把他稱為偉大的思想家之一。還有雷鋒，雷鋒作為一個(gè)戰(zhàn)士，把有限的生命融入到為人民服務(wù)的大海中去，他也不是為了得到什么。所以，一個(gè)人的價(jià)值，不是簡(jiǎn)單地用金錢和地位來衡量的。

孔子的思想對(duì)我們影響非常大，我們看近代史，中國共產(chǎn)黨為什么能夠成為執(zhí)政黨？很多共產(chǎn)黨員為了民族和國家，置自己生死于度外，比如，葉挺、方志敏、江姐，當(dāng)理想接受考驗(yàn)的時(shí)候，可以把生死放下，這才是中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大的重要原因。說得重一點(diǎn)，一個(gè)國家、一個(gè)民族如果蠅營(yíng)狗茍，只講利益，只講金錢，這個(gè)國家怎么會(huì)有希望？所以，我們今天傳承、弘揚(yáng)中華文化，我們學(xué)什么？不是簡(jiǎn)單學(xué)幾句話，而是要重塑我們這個(gè)民族的精神內(nèi)核，要賦予我們這個(gè)民族無論經(jīng)歷多少坎坷都能站起來的那份骨氣，那份對(duì)道義的堅(jiān)守，面臨考驗(yàn)的時(shí)候，能做到殺身成仁、舍生取義。這一點(diǎn)對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族特別重要。

所以，人該怎么活？“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，“朝聞道，夕死可矣”，尤其是我們知識(shí)分子，更應(yīng)該有一個(gè)道在。所以，師者，不是教一個(gè)公式，教一個(gè)英語單詞那么簡(jiǎn)單，師者要給人正確的導(dǎo)向，如果沒有正確的導(dǎo)向就違背了“師者”這兩個(gè)字所擔(dān)負(fù)的使命。

孔子的《論語》給我們什么啟發(fā)？我們?cè)趺磮?jiān)守道義？堅(jiān)守道義是需要付出代價(jià)的，孔子怎么說的？孔子說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”那些志士仁人，追求道義和堅(jiān)守道義的人，沒有為了自己茍且偷生而違背道義，很多都是殺身成仁，把自己的生死放下，來成就那個(gè)仁，成就那個(gè)道義。朋友們，我是很受感染的，非常愿意從這里面學(xué)習(xí)智慧。

全世界四五千個(gè)民族，綿延不息到今天，歷史沒有中斷的，只有中華民族，這是史學(xué)界都已經(jīng)公認(rèn)的。原因何在？有很多原因，其中一個(gè)就是，每當(dāng)我們這個(gè)民族遇到考驗(yàn)的時(shí)候，你看都什么人起來了，我舉古代一兩個(gè)人。比如岳飛，岳飛從小背上就刻了四個(gè)字——精忠報(bào)國，為了國家統(tǒng)一，老百姓免于戰(zhàn)亂，岳飛為了這個(gè)道義，一生是怎么做的？他在39歲時(shí)候冤死于風(fēng)波亭，被秦檜以莫須有的罪名給殺了?？墒谴蠹蚁脒^沒有，岳飛在回到臨安的時(shí)候，他的兒子已經(jīng)被秦檜安了一個(gè)謀逆罪，謀逆罪在古代是要抄家的，這時(shí)候岳飛還沒有到臨安，回到臨安一定會(huì)出事，那岳飛為什么還要回去？我個(gè)人看法，這恰恰是岳飛的偉大，明明知道回去是一個(gè)死，可是他還是回去了，這么一個(gè)年輕的將領(lǐng)去世了，可是他成為了千古稱頌的將領(lǐng)。不要說古代，就是近代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，為了保家衛(wèi)國，多少將領(lǐng)死都是以岳飛為楷模??！岳飛偉大在哪里？四個(gè)字：精忠報(bào)國。為了這四個(gè)字，他自己回去，我沒有謀逆罪，我問心無愧。所以，秦檜讓他在認(rèn)罪書上簽字的時(shí)候，他寫了八個(gè)字：天日昭昭，天日昭昭。天地良心，我岳飛精忠報(bào)國，怎么可能謀反呢？“精忠報(bào)國”這四個(gè)字，在中國歷史上成了一個(gè)精神的符號(hào)，鼓舞了多少人？這就是殺身以成仁。

近代的譚嗣同，戊戌變法失敗之后，其實(shí)已經(jīng)有船票了，別人讓他跑，譚嗣同也是可以走的，可是他偏偏不走。他說，自古以來，國家衰敗到一定程度，一定要變法，可是如果要變法的話，就需要有人流血，如果需要有人替國家流血，就從我譚嗣同開始。所以，他在家里等著，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。我想跟大家說的是，這就是孔子說的殺身以成仁。當(dāng)國家和民族需要的時(shí)候，一個(gè)人對(duì)道義的那份堅(jiān)守，讓他在面對(duì)死亡的時(shí)候，能坦然處之。我們中華民族幾千年，經(jīng)歷過那么多苦難，一直能夠走下來，就靠這個(gè)精氣神。如果人人都講利益，為了利益什么都能做，為了利益什么都能放棄，中華民族焉能有今天？所以，孔子這個(gè)精神對(duì)道義堅(jiān)守特別重要。