孔子的晚年，從68歲到73歲，就做了這些事。我們今天在整理先秦文獻的時候，如果沒有孔子的整理，我們文化就是有缺失的。孔子在保留古代的文獻，傳承中國先秦經(jīng)典文化方面作出了巨大貢獻。

下面，我對孔子的思想、智慧做一點解讀。需要說明的是，我下面解讀孔子的思想是一個什么狀態(tài)呢？如果把孔子的思想比作太陽，我下面講的僅是太陽的一抹光輝，以我的能力、學(xué)識、見地，只能講孔子偉大智慧的其中一點點?？墒?，就這一點點，大家如果仔細(xì)體會，就會發(fā)現(xiàn)，孔子成為中國的圣人，那是有其原因的。

1.我們?nèi)绾伍喿x《論語》

孔子的思想集中體現(xiàn)在《論語》中?！墩撜Z》是孔子弟子及再傳弟子編撰的?？鬃尤ナ酪院?，弟子們很懷念他，想起老師的教誨，把他的話整理下來，最后成書，就是《論語》?！墩撜Z》是孔子本人和弟子之間的對話，是我們研究孔子思想的一個經(jīng)典文本。我們應(yīng)該怎么讀《論語》？

德國哲學(xué)家黑格爾在《哲學(xué)史講演錄》里面有一個偏見，他說孔子《論語》，一句話一句話，不像西方有非常嚴(yán)密的邏輯，有幾萬字、幾十萬字嚴(yán)密的論證，用黑格爾的話說，就是一個倫理的勸說者，讓你做一個好人，他覺得孔子不是像西方一樣的深奧的哲學(xué)家。我想說的是，這是黑格爾的誤讀。大家讀古希臘的哲學(xué)，蘇格拉底有沒有系統(tǒng)的哲學(xué)著作？沒有，只是后代的人，尤其是他的學(xué)生柏拉圖，對他的思想做一點整理?？墒?，誰又能否認(rèn)蘇格拉底在西方哲學(xué)史上是一個承前啟后的人？孔子也是一樣，孔子的話雖然是一句一句的，由他的弟子呈現(xiàn)出來、記錄下來的，我們并不能還原孔子當(dāng)時在給學(xué)生講課時所表達(dá)的邏輯，可是通過點點滴滴對話，我們都能體會孔子思想的精髓。

我們怎么讀《論語》這本書呢？我給大家提一個方法?？鬃釉啻胃嬖V學(xué)生：“吾道一以貫之。”注意這個話——吾道一以貫之，我自己教育學(xué)生、周游列國，做那么多事兒，你們看起來有不同，說不同的話，做不同的事兒，可是這些不同中，有一個東西叫一以貫之。“一以貫之”就意味著孔子思想內(nèi)部貫穿著十分嚴(yán)密的邏輯。

那么，我們今天來看，孔子的“一以貫之”是什么意思呢？我用中國文化的語境來給大家解釋。實際上是一個開了悟的人，一個有大智慧的人，他在處理事情的時候，沒有一個固定的公式，也沒有一個固定的做法，針對不同的人，不同的場合，不同的事情，到底應(yīng)該怎么做，沒有放之四海的普遍公式。人不一樣，他的狀態(tài)不一樣，看待問題的角度就不一樣。我們到底該怎么解決？孔子做出了具有針對性的指導(dǎo)：一個有大智慧的人，在面對萬事萬物的時候，我們有一個成語，叫因材施教。面對不同人、不同場合、不同的問題該怎么處理，沒有放之四海統(tǒng)一答案，這樣就造成了，我們就覺得孔子的話很散亂。恰恰是因為這樣，才體現(xiàn)出一個真正的智者在面臨不同問題、不同人，所閃現(xiàn)的智慧和靈活。所以孔子有一句話，叫無可無不可。這絕對不是沒有原則，是因為世界變化萬千，我們在處理問題的時候，要針對具體的事情，處理得恰到好處，這是一個開了大智慧的人的狀態(tài)。

所以，《論語》怎么讀？我送大家一句話：以一心應(yīng)萬物。一“心”是什么心？是一個開了大智慧的心，是一個真正的智者和學(xué)者的心。“萬物”，遇到同的人，不同的場合，不同的事情，怎么辦？根據(jù)這件事、這個問題的真實狀態(tài)，該怎么處理就怎么處理，這叫以一心應(yīng)萬物?？鬃釉诮逃龑W(xué)生的時候，不同的學(xué)生，不同的性格，面臨的問題和障礙不同，孔子以自己的智慧，看到問題所在，告訴他該怎么做，這個狀態(tài)就叫以一心應(yīng)萬物。這個一“心”就是覺悟和智者的心，在處理不同問題上，該怎么做就怎么做?？鬃油砟?ldquo;隨心所欲而不逾矩”，我們中國的話叫自在，西方的話叫自由。這個狀態(tài)是一個非常高明的狀態(tài)，所以大家以后要注意，孔子的話，仔細(xì)分析，是大有深義的，絕對不是我在高推圣境。他的話是一個真正的智者和學(xué)者對問題的看法，他能一下子抓到問題的實質(zhì)，他抓到那個東西看似平凡，實際上是很高明的，關(guān)鍵是你能不能理解這個智慧，你的慧根夠不夠。

我們就開始解讀孔子的智慧。論語里面他給我們什么信息呢？