原題：傳統(tǒng)文化中的“中和治天下”思想

凝聚全社會的共識，確立反映全體人民共同認(rèn)同的價值觀，使人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，是執(zhí)政者的歷史責(zé)任。這就要積極總結(jié)我國傳統(tǒng)文化中的治國理政智慧，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其核心為“中和”。習(xí)近平同志在浙江主政時就曾深刻指出，“貴和尚中”的中和文化這一“偉大的思想”是“中華文化的精髓”。中和是中華文化的精髓，它也構(gòu)成中華政治文化的精髓，是古代治國理政智慧的靈魂。

允執(zhí)厥中——治國理政的總綱

儒家經(jīng)典《中庸》首次從宇宙本體高度提出：“中者天下之大本，和者天下之達(dá)道。”將中和歸為宇宙天地的大本達(dá)道，也即是世界萬物生存發(fā)展的根本規(guī)律。什么是中？中者，不偏不倚、無過不及，即指事物具有的最佳結(jié)構(gòu)和最佳數(shù)量比例關(guān)系；什么是和？“和”就是由“中”而來的“不同”事物間的最佳的和諧統(tǒng)一關(guān)系，或最佳的事物生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)。顯然，中和表征了事物最優(yōu)生存發(fā)展規(guī)律，是對立面統(tǒng)一發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。中華先哲深刻揭示了中和之道，并以此為民族的最高生存智慧，使中華民族數(shù)千年以“和”為根本價值追求，以“中”為根本思維方式，構(gòu)成中華民族生存大法。

中和之道是宇宙天地的大本達(dá)道，也因而構(gòu)成為根本的治國理政之道。儒家理想的堯舜禹三代“圣人之治”即中和之治。儒家自孔子開始，就肯定堯舜禹三代圣人相授相受的治國理政之道就是“允執(zhí)厥中”的中和之道，簡稱中道?？鬃痈叨瓤隙ㄋ淳哂兄螄碚拇笾腔?，就集中體現(xiàn)在舜善于“執(zhí)中”的治國之道，即善于在深入廣泛考察了解的基礎(chǔ)上，正確及時地去除過與不及的兩種片面性，而制定并實(shí)施最具合理性的決策舉措，從而有效改善百姓生活。顯然，這種執(zhí)兩用中的治國理政之道，包含著深刻的歷史辯證法和唯物辯證法智慧。