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【跟著習(xí)主席學(xué)國學(xué)】勸學(xué)篇:博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之(3)

摘要:習(xí)近平總書記在《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話》中引用了《禮記·中庸》中的一句話,“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。這句話有何深意?它對我們學(xué)習(xí)有何幫助?

最后一句,叫篤行之。不做是不會改變命運(yùn)的,不做就永遠(yuǎn)僅僅是口頭禪、耍嘴皮子,耍嘴皮子永遠(yuǎn)不會改變命運(yùn)。我從兩個例子跟大家做深度交流。

我有一次上課的時候問兩個聽課的學(xué)生,我說你們兩個是誰。他告訴我,他是香港來的交流生。我說你對香港的“占中”事件怎么看?那個學(xué)生說,我們不好表態(tài)。他不好表態(tài)實(shí)質(zhì)是什么?他在北京聽課,不好直接說他支持,但是他的態(tài)度其實(shí)是傾向支持“占中”的。我一聽,就把課中斷了一下,給他倆做了一個深度交流。我說你們?yōu)槭裁粗С?ldquo;占中”?兩位年輕人說,因為中央政府推出的普選方案不符合國際標(biāo)準(zhǔn)。注意這一句話,“不符合國際標(biāo)準(zhǔn)”。我繼續(xù)追問,你告訴我什么叫普選的國際標(biāo)準(zhǔn)?他回答了,他說因為和美國的做法不一樣。大家聽聽,把美國的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn),不符合美國的標(biāo)準(zhǔn)。后來我問他,誰告訴你美國的標(biāo)準(zhǔn)就是普遍的標(biāo)準(zhǔn)?結(jié)果那個學(xué)生不假思索地說,全世界很多國家不就這么做嗎?我就問,誰這么做了,你告訴我,全世界哪一個國家模仿美國了?后來我告訴他,如果美國的做法是標(biāo)準(zhǔn)的話,英國就是一個獨(dú)裁的國家。他愣住說,不會啊。我說,美國是共和制度,英國是君主立憲制度,不一樣吧?美國是兩黨制,法國是多黨制,不一樣吧?全世界沒有一個國家完全照搬美國。

17世紀(jì)末,在普魯士王宮里,大哲學(xué)家萊布尼茨在向王室成員和眾多貴族宣傳他的宇宙觀時提出:“天地間沒有兩個彼此完全相同的東西”。聽者嘩然,不少人搖頭不信。于是,好事者就請宮女到王宮花園中去找兩片完全相同的葉子,想以此推翻這位哲學(xué)家的論斷。結(jié)果,令他們大失所望,誰也沒有找到這樣的葉子。因為粗粗看來,樹上的葉子好像完全一樣,可是仔細(xì)比較,卻是大小不等、厚薄不一、色調(diào)不一、形態(tài)各異。所以,怎么可能有兩個模式完全相同的國家呢?后來我問他倆,什么叫美國模式?當(dāng)時他們愣住了。我們要實(shí)現(xiàn)民主、自由、平等、公正、法治等,社會主義核心價值觀里都講了,中華民族要往這個方向走,但是要怎么實(shí)現(xiàn)它,每一個民族都有自己的歷史文化傳統(tǒng),有自己的國情,有自己走的道路。沒有一個模式是適用于全世界的,每個國家都在走自己的路,這么簡單的東西,怎么就不思考?那兩個學(xué)生聽了以后,沉默了。我說我們《中庸》里講“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之”,對一些觀點(diǎn)怎么能不去思考,別人說什么就被操控了。

還有臺灣島內(nèi)發(fā)生的反課綱運(yùn)動,目前島內(nèi)高中歷史課本主要是沿用民進(jìn)黨陳水扁執(zhí)政時制訂的“98課綱”。此課綱把“中國史”與“臺灣史”、“世界史”獨(dú)立分冊,形成兩岸“一邊一史”,充斥著“兩岸是一邊一國”的潛臺詞。在歷史、語文、地理等課本也充斥著“皇民史觀”和“臺獨(dú)”思想?,F(xiàn)在課綱要調(diào)回來,調(diào)成臺灣是中華人民共和國國的一部分,是日本侵略了臺灣,對臺灣進(jìn)行殖民的。結(jié)果臺灣的很多孩子反對。很多記者去問那些十五六歲的孩子,知道什么叫課綱調(diào)整嗎,知道代臺灣和中華民族的歷史是什么關(guān)系嗎?課綱為什么要調(diào)?這些孩子,連什么叫課綱,什么叫課綱的微調(diào)都不知道,腦子一熱,就反對。你反對的是什么?所以咱們《中庸》講,可是要“博學(xué)之,慎思之,審問之,明辨之”,把這個東西搞清楚了,知行合一。所以,我告訴諸位,中國文化是非常主張人獨(dú)立思考的,主張人們用自己的頭腦和理智,用自己的良心,去作出辨別和分析的。一定要思考、辨別、取舍,然后知行合一。今天的年輕人有一個大毛病,光耍嘴皮子,但是卻做不到。

有一個學(xué)生,畢業(yè)兩三年之后見到我,說他遇到一些問題,找工作不順利。他說,老師我能不能跟你談一談。我?guī)еヅ郎?,聽了他的?jīng)歷以后,我說你的最大的問題就是患得患失,得隴望蜀,這山看著那山高,結(jié)果一個機(jī)會都沒得到。我說完之后那個孩子很輕蔑地告訴我,這個道理誰不懂啊。我就問這個孩子,你知道什么叫真懂?你跟我耍嘴皮子,仿佛你懂,可是你畢業(yè)幾年了,連一份工作都沒有,生活在大山里面的貧窮孩子,都在工作養(yǎng)家糊口,至少能養(yǎng)活自己,甚至給父母買禮物,你現(xiàn)在一分錢都不賺,有什么資格跟我說你懂?他當(dāng)時表情就沉重起來了。

一個真懂的人,一定是“篤行之”,把好的道理貫徹在自己行動上,踏踏實(shí)實(shí),君子固本,一步一個腳印,干出成績來,改變自己的命運(yùn),這才叫真懂。耍嘴皮子永遠(yuǎn)是淺薄的,永遠(yuǎn)不會改變自己的命運(yùn)。所以,《中庸》講得多好,篤行之。我們所有人學(xué)習(xí)好的東西,知道什么該做、什么不該做,并且落實(shí)到行動中,踏踏實(shí)實(shí)、點(diǎn)點(diǎn)滴滴,改變自己的命運(yùn),這才叫真懂,切記!

責(zé)任編輯:葉其英校對:潘攀最后修改:
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