作為不可分割的文學(xué)整體，當(dāng)代學(xué)科體制的專業(yè)化傾向使得作品、理論與批評三者間呈現(xiàn)出某種離心或斷裂。這種知識(shí)性的阻隔，在某種程度上構(gòu)成了當(dāng)下文藝領(lǐng)域中文學(xué)作品“膚淺化”、文學(xué)理論“泛他者化”與文學(xué)批評“代際化”隔膜的病因。文學(xué)創(chuàng)作呼喚文學(xué)批評引航指南，文學(xué)理論需要文學(xué)作品強(qiáng)筋健骨，文學(xué)批評吁求文學(xué)理論合理回歸。只有三者關(guān)聯(lián)聚合，才能不斷加強(qiáng)文學(xué)作品的思想厚度，鞏固文學(xué)理論的學(xué)理根基，改進(jìn)文學(xué)批評的診斷評價(jià)。

文學(xué)的“敵人”

市場與媒介的“內(nèi)——外”合力，正促使我們這個(gè)時(shí)代的文學(xué)發(fā)生著深刻巨變。從市場經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下“純文學(xué)”光暈的日漸消逝，到網(wǎng)絡(luò)媒介下大眾文化流行致使“俗文學(xué)”對嚴(yán)肅文學(xué)的巨大挑戰(zhàn)，文學(xué)的教化、啟蒙甚至審美功能在網(wǎng)絡(luò)文化的裹挾下日益褪去。傳統(tǒng)文學(xué)的生命力正在萎縮。因市場機(jī)制的攔截與網(wǎng)絡(luò)媒介的圍堵，文學(xué)的“去經(jīng)典化”“去傳統(tǒng)化”“去歷史化”成為勢不可擋的趨勢，文學(xué)題材的“單一化”“影視化”，文學(xué)語言的“簡單化”“雜交化”，文學(xué)人物的“干癟化”“粗糙化”，也成為一種難以抗逆的趨勢。與之相反，對社會(huì)矛盾沖突的正面表現(xiàn)、對日常生活的深刻反思、對異域鄉(xiāng)土的人性謳歌，這些有思想、有人性、有溫度的文學(xué)作品卻越來越難以發(fā)掘。“文學(xué)”與“詩”的二律背反，正鮮明呈示出我們這個(gè)時(shí)代文學(xué)“繁榮”背后所面臨的深刻“危機(jī)”。在新的文學(xué)載體、表達(dá)、傳播、接受渠道中，媒介與網(wǎng)絡(luò)正創(chuàng)造著一種“新”的屬于我們這個(gè)時(shí)代的文學(xué)。

由此思考文學(xué)所面臨的“危機(jī)”則不難想象，市場與媒介的所謂“致命性”挑戰(zhàn)，其實(shí)并非文學(xué)的真正“敵人”。市場與媒介對傳統(tǒng)寫作方式、文學(xué)存在空間與樣式的挑戰(zhàn)，已是無法阻擋的歷史趨勢，也是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的潮流。文學(xué)作為文化的重要組成部分，也必須順應(yīng)這樣一個(gè)媒介時(shí)代的文學(xué)到來。那么，文學(xué)的敵人究竟是什么？

或許，文學(xué)的敵人正是作為主體的作家本人。真正的文學(xué)是“人學(xué)”。然而，我們時(shí)代的作家，卻基本不去直面現(xiàn)實(shí)，不去干預(yù)生活，不去揭露社會(huì)底層人性的善與惡，而是不食人間煙火地在辦公桌前費(fèi)盡心思地構(gòu)思復(fù)雜人物與情節(jié)，最終在技巧的編織中喪失了文學(xué)的“真”，因而根本無法用真情實(shí)感打動(dòng)人，進(jìn)而又喪失了“美”。文學(xué)是一項(xiàng)人類的事業(yè)，它絕非作家的自娛自樂，更非僅僅滿足于都市重壓下龐大人群“膚淺化”的文化消費(fèi)快餐。文學(xué)需要更廣泛更深入地走進(jìn)日常生活，走進(jìn)各民族的底層，更深入地揭示并表現(xiàn)社會(huì)的結(jié)構(gòu)矛盾與人性復(fù)雜。通過文學(xué)，真正呈示出能被不同民族與膚色、不同地域與文化的人類全體廣泛接受的人性善與惡，進(jìn)而表達(dá)出一種超越本土力量的積極向上的思想主題，這才是文學(xué)的最終歸宿，也是當(dāng)下“去崇高化”的“輕時(shí)代”中鍛造文學(xué)精品的閥門。

因此，文學(xué)批評家應(yīng)該將作家不斷引導(dǎo)到這種“重歸現(xiàn)實(shí)——干預(yù)生活”的創(chuàng)作渠道中，通過對平凡生活的細(xì)膩觀察、對復(fù)雜人性的矛盾挖掘，創(chuàng)作出思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的文學(xué)作品，進(jìn)而令代代讀者從中攫取到撞擊靈魂的思想掙扎以及回味無窮的審美意蘊(yùn)。