批評(píng)的“隔膜”

與作家脫離生活急需批評(píng)引導(dǎo)、理論脫離作品急需回歸文本不同，當(dāng)下文學(xué)批評(píng)卻存在著嚴(yán)重的“理論化、概念化”傾向。“代際化”隔膜也是批評(píng)的一項(xiàng)重要癥結(jié)。

先說批評(píng)的理論化與概念化。翻讀當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的文章，作為文藝?yán)碚搹臉I(yè)者，筆者深深感受到一種文學(xué)批評(píng)的“理論幽靈”。但凡一位著名作家的作品問世，或是一部作品獲得某項(xiàng)特殊榮譽(yù)，或是一種理論正在時(shí)髦，各種批評(píng)文章便一擁而上。譬如說“身體”。這一關(guān)鍵詞因西方“身體美學(xué)”在國內(nèi)的興起而在批評(píng)界迅速躥紅。于是，各種利用“身體”為套筒的文章隨即大量黏附到魯迅、蔣光茲、郁達(dá)夫、郭沫若、丁玲、阿來、王安憶、莫言、余華等數(shù)不清的作家身上。且不管這些作家作品中“身體話語”究竟是如何敘述與表達(dá)的，這樣一種批評(píng)的“理論化、概念化”傾向本身便對(duì)文學(xué)批評(píng)造成一種無形的傷害。我們并不否定理論在文學(xué)批評(píng)中的應(yīng)用，相反，有理論的文學(xué)批評(píng)會(huì)使得批評(píng)本身更具穿透性和思想性。但如果是不貼切的，甚至是隨意性的“理論概念化”的批評(píng)試驗(yàn)，盡情使用現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性、各種“主義”，以及諸如“身體”“疾病”等概念對(duì)文學(xué)作品加以“理論類型化”的概括式批評(píng)，則會(huì)深深灼傷作品本身真正潛藏的審美意蘊(yùn)。文學(xué)批評(píng)需要揭示文本內(nèi)外所隱喻的作家的獨(dú)特價(jià)值情感結(jié)構(gòu)及其文化癥候，而非概念化、類型化的越過“文學(xué)”本體的文學(xué)批評(píng)。因此，當(dāng)下文學(xué)批評(píng)急需祛除理論化、概念化毛病，呼吁理論的合理化回歸。

再說批評(píng)的代際化。當(dāng)下文學(xué)批評(píng)還存在著一種嚴(yán)重的“代際化”傾向。當(dāng)前作家群體雖然仍以60后為主力軍，但50后、40后、甚至30后仍筆耕不輟，80后、90后、甚至00后也異軍突起。與此類似，文學(xué)批評(píng)家群體也以60后為主導(dǎo)，但80后憑借其先鋒性與敏銳性日漸登上歷史前臺(tái)。這就自然產(chǎn)生一個(gè)不容回避的問題：不同年齡階段群體的批評(píng)家究竟能否理解并合理評(píng)價(jià)不同時(shí)代的作家作品？最簡(jiǎn)單的例子，“三紅一創(chuàng)”（《紅旗譜》《紅日》《紅巖》《創(chuàng)業(yè)史》）以及蘇聯(lián)同時(shí)期的諸多文學(xué)作品，在20世紀(jì)50年代“革命性”語境中有著突出的地位，在當(dāng)時(shí)文藝評(píng)論界皆有口皆碑，即使是20世紀(jì)30年代或40年代生人，在今天也仍贊不絕口。然而，對(duì)于20世紀(jì)70年代、80年代批評(píng)家而言，其作品的藝術(shù)價(jià)值相較于文本的話語生產(chǎn)方式，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)退居其次。原因在于，每一個(gè)批評(píng)家都有自己的成長(zhǎng)教育環(huán)境，其關(guān)注的重心、品評(píng)的焦點(diǎn)以及批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)必然隨之發(fā)生變化，因而很難真正準(zhǔn)確地體驗(yàn)與把握住不同時(shí)代作家作品的脈搏。

當(dāng)80后文學(xué)批評(píng)家群體日漸走向文學(xué)批評(píng)的歷史前臺(tái)時(shí)，他們究竟是書桌前“紙上談兵式”的理論類型化的“隔靴搔癢式”批評(píng)，還是能真正進(jìn)入文學(xué)本體且令人信服地對(duì)文學(xué)作品中滿含酸甜苦辣、五味雜陳的世俗百態(tài)作出有效的“診斷性”評(píng)價(jià)，仍有待時(shí)間檢驗(yàn)。

由此，一方面文學(xué)批評(píng)須盡快走出概念化、理論化、類型化的模式套路而吁求理論的合理性回歸，另一方面則急需加強(qiáng)青年批評(píng)人才對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的實(shí)踐感悟與鍛煉理解，這也是當(dāng)前文學(xué)批評(píng)走出“代際性”隔膜并緊貼作品、緊隨時(shí)代的無法繞行之路。

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