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王莉:堅持以人為本 探索社區(qū)思想政治工作新思路(7)

第三,工作基礎上增加一些硬件的設施,還有一些關于民生事業(yè)的設施。

第四,要突出重點,增強社區(qū)思想政治工作的針對性。

剛才我講了,我們的思想政治工作做了這么多年,我通過對思想政治工作的研究、考察和思考發(fā)現,我們的思想政治工作往往帶有滯后性,是事后工作。不出事的時候好像還不太覺得,一旦出了事就會發(fā)現是事后工作。

所以我們要把我們的工作提前,提前到事前、事中,要盡量避免當“事后諸葛”。當然問題已經發(fā)生了,我們要去引導,要去解決,要去協(xié)調,要去溝通。但是我們在工作的時候應該有這樣的理念,要有這樣的預設,做好提前工作,增加我們工作的前瞻性和預見性,而不是總是當“救火隊員”,尤其是在基層。社區(qū)工作是很辛苦的。在社區(qū)工作的,要對每一家庭、每一個單位都了如指掌,了解他們有什么困難。我不知道實際的情況是怎樣的,因為我這么多年在做理論工作,在這個方面還有很多欠缺。但是,如果我們的社區(qū)工作者,在工作當中能夠如數家珍般地把張三、李四、王五的情況說出來——他們家有幾個孩子,在哪兒工作,他們的基本收入狀況是什么樣子,他們有什么需求。有事兒沒事兒串個門,把相同的人喊在一起,聊聊天(其實現在人都很需要聊天,都需要溝通,因為大家都孤獨,都寂寞,都無聊,甚至焦慮),你的工作會很有成效。

我看他們有些人唱歌,有的人讀老年大學,還有的人喜歡舞蹈、繪畫、攝影、網絡,那么我們是不是也可以在這些方面,通過一些平臺和機會,把那些人聯系在一起。中美關系都變成戰(zhàn)略伙伴了,那么我們鄰里關系為什么不能這樣呢?這些人可能一直居住在這個社區(qū)里面,所以要建設和諧社區(qū),我們的工作者要有更多的思考。

我剛才都講了,要把握時代的脈搏。在現代社會,我們不是過去那種老死不相往來的,現在就是要互相往來,而且往來的方式還不是面對面的,我們可以用QQ、社區(qū)論壇、微信等形式把大家連在一起。美國有個數學家,叫約翰·納什,是普林斯頓大學的教授,已經去世了。他提出一個理論,叫博弈論。其實他講的博弈,就是人的心理狀況、大眾心理對這個事情的成就,都是一種博弈。我在想,共產黨能夠從沒有到有,由小到大,由弱到強,發(fā)展成今天這么大,靠的就是堅定的理想信念。而且說實話,過去我們是半殖民地半封建社會,現在中國真的和平崛起了,在世界上有影響力了。有什么樣的影響力呢?中國提出發(fā)展亞投行,一呼吁,亞洲國家來很正常,沒想到非亞洲國家來了那么多,而且都是美國的伙伴。

我想說明什么?就是我們這個社會的變化。人是需要交流的,世界也是需要交流的。在不同的條件下,人的需求是不一樣的。過去,在傳統(tǒng)社會里面,可能人就是為了生存。今天,我們發(fā)展到了一定的階段,人的需要更加復雜了,所以社區(qū)工作者要根據我們對這個時代的認識和把握,有針對性地了解不同的需要,進而來因材施教、滿足需要。第二,剛才我已經提到了,寓教于體。現在的載體可多了。我覺得共產黨之所以能夠打下天下,用博弈論就可以說明。我們今天要講理想信念,為什么要講?其它的那些負面的東西是不該要的,就不能讓它有市場,不讓它延續(xù)。如果一直有唱衰的負面聲音在,很多事情就搞不好。

我們就得有一群人,還有黨中央,要團結起來,對所要做的事情要有信心。萬眾一心,那肯定必勝無疑。

約翰·納什的理論可以對中國共產黨的成長發(fā)展,包括我們今天講的理想信念等,給予很好的學理上的支持?,F在網絡上對負面信息清理得很厲害,為什么這樣?可能很多人不理解。但納什的理論告訴我們,如果你不清理它,它就會給你負面的聲音。雜音多了以后,你的注意力、想法都分散了,很多事情就辦不成了。我們說要萬眾一心建設中國特色社會主義偉大事業(yè),要全面建成小康,要實現兩個百年的計劃,如果大家都說這個不行,那個不行,那最后肯定完不成。

在十八大之前,有人覺得我們的改革錯失了機遇,但是,我們現在不是搞得挺好嗎?我們再挺一挺、熬一熬,很多問題再想一想措施,就會發(fā)展得更好。我們一代一代的領導集體更加開放,更加具有全球思維,這種正氣、士氣真的可以壓倒一切。剛才我說的納什的博弈論,在理論上就可以給它支持。我們平時講理想信念,講的都是情感的東西,而更加理性的東西,我覺得博弈論給了很好的支持。我想把他的理論進行一下研究,然后對社會現象進行解釋。

剛才講了,要寓教于體,我們現在有很多載體,即使你不用,別人也在用。當然,我們現在還比較好。我們開放了,盡管有很多負面的東西進來,但是我們要堅定地選擇、占領各種正面的東西。要寓教于宣、寓教于體;要講正氣、樹典型。雖然這些是老說法,但是我們要賦予它新的時代內容。這樣做下來還是非常好的。

(根據宣講家網報告整理編輯,

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責任編輯:田甜校對:劉玉婧最后修改:
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