近年來,有一股思潮,在社會上廣為流行,它以“獲取了新資料”、“還原歷史真相”、“違背生理常識”等為理由,對歷史特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭和建設(shè)的歷史進(jìn)行任意的歪曲和解釋,對已被歷史蓋棺定論的中華民族的敗類極力進(jìn)行翻案、美化,而對為人民的解放事業(yè)和建設(shè)事業(yè)英勇犧牲的英烈卻百般地挑刺、丑化,以此迷惑人民群眾特別是青年人。這就是時下泛濫的歷史虛無主義。
歷史虛無主義的突出表現(xiàn)是:
1.拿出放大鏡“消解歷史”,專挑革命英烈下手,找出甚至捏造犄角旮旯里所謂的細(xì)節(jié)材料,力圖榨出英雄們“皮包下的小”來。于是乎,雷鋒因?yàn)榇髁藟K手表、穿了件皮夾克照相,就變成了愛慕虛榮的人。劉胡蘭犧牲的原因則成了因?yàn)榉磩优勺尮伯a(chǎn)黨員站出來,鄉(xiāng)親們往后退一步,結(jié)果劉胡蘭腦子反應(yīng)慢,沒有及時后退而遇害,似乎她的無畏精神,像是精神病人所為。董存瑞因?yàn)槲乃囎髌犯哂谏畹囊痪?ldquo;為了新中國,沖啊!”就失去了英雄的光輝,甚至炸碉堡時的最后一句話也被戲說成了:“同志們,河南人是個騙子!”還有,黃繼光用身體堵得住機(jī)槍子彈嗎?邱少云趴在火里一動不動不違背生理常識嗎?……對于他們來說,人性皆有弱點(diǎn),生理都有極限,如果能夠找到這些英雄人物的弱點(diǎn)或者被“設(shè)定”的極限,就可以消解英雄背后的光環(huán),使他們“告別崇高”。
2.立起哈哈鏡“重評歷史”,揪住歷史事件和歷史人物不放,旨在還原出“歷史的真相”來。于是乎,“共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)中只殺敵851人”,20世紀(jì)60年代大饑荒中卻餓死了數(shù)千萬人。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》不但抄襲了蔣百里的《國防論》,而且其游擊戰(zhàn)術(shù)不過是“土匪戰(zhàn)術(shù)”,如何抵得過國民黨領(lǐng)導(dǎo)的“正面戰(zhàn)場”?“狼牙山五壯士”是跳崖還是“溜崖”尚且糾纏不清的時候,為什么不看看更為悲壯的國軍“中條山八百壯士跳黃河”呢?……這樣的歷史“重評”(實(shí)為歪曲)多了,勢必會搞亂人們對許多既有的歷史事件的定論和歷史人物的定性,從而使他們“告別神壇”。
3.帶上有色眼鏡“假說歷史”,在“蝴蝶效應(yīng)”和“混沌理論”的指導(dǎo)下,歷史常常玩轉(zhuǎn)在風(fēng)云人物的股掌間,或者翻滾在歷史細(xì)節(jié)的陰溝里。如果張學(xué)良奉行“攘外必先安內(nèi)”的政策,堅(jiān)定“剿共”而非“兵諫”,則不致使共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)期間做大。如果蔣介石在“重慶談判”后不發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)而迅即推動土地改革,則不致使國民黨丟掉政權(quán)退守一隅。如果中國共產(chǎn)黨在奪取政權(quán)之后,不再奉行列寧主義和暴力革命學(xué)說,而延續(xù)新民主主義政策,則不致使中國現(xiàn)代化進(jìn)程在不斷的階級斗爭和社會內(nèi)耗中被一再拖延和阻斷……如此多的“如果”加起來,可以使人類社會的演變和歷史的發(fā)展由科學(xué)變?yōu)樾W(xué),由規(guī)律變?yōu)殡S機(jī)。如果就這樣把中國共產(chǎn)黨的歷史“如果”掉,就可以使他們“告別革命”。
這些雖然只是虛無主義表現(xiàn)的點(diǎn)滴例子,但還是能折射出其“重評”的目的性。
對于歷史虛無主義的危害,很長一段時間內(nèi),許多人看不清楚,一些人模模糊糊,甚至更有人為虎作倀。虛無主義者一方面丑化毛澤東等開國領(lǐng)袖和劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒等英雄模范人物;一方面為早有定論的漢奸、反動派、賣國賊等中華民族的敗類翻案。其言論不僅在互聯(lián)網(wǎng)上流傳甚廣,有的甚至在報(bào)刊上公開發(fā)表,掀起了一股否定中國革命的正確性、否定馬克思主義的科學(xué)性、否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合法性、否定社會主義制度的優(yōu)越性的逆流。如果任其發(fā)展,今天的中國就會變成昨天的蘇聯(lián),今天的中共就會變成昨天的蘇共。蘇聯(lián)之所以解體、蘇共之所以垮臺,就是從赫魯曉夫“重評”斯大林(實(shí)質(zhì)上是否定斯大林和蘇共的歷史功績)開始,之后歷任黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人都沒有對赫魯曉夫等虛無主義進(jìn)行批判與糾正,以致到了戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政時推行所謂的“改革”“新思維”,整個意識形態(tài)領(lǐng)域被歷史虛無主義所占領(lǐng),否定蘇共和蘇聯(lián)英雄成為風(fēng)氣。曾經(jīng)被視為“蘇聯(lián)英雄”的卓婭,被說成是蘇聯(lián)政府為了喚醒群眾意識人為制造出來的“神話”和“圣徒”,甚至其一度被懷疑未能與同學(xué)搞好關(guān)系而患上了“精神病”。(參見趙嫣、胡曉光:《女英雄卓婭痛斥德軍:你們無法絞死1.7億蘇聯(lián)人》,《參考消息》2015年5月5日)同樣地,人們不太關(guān)心斯大林被德軍俘虜?shù)膬鹤友趴品蚴潜粴⑦€是自殺的史實(shí),只要能夠證明斯大林置至親于不救,是一個多么冷酷的人就夠了。(參見紹鴻雁:《斯大林兒子的真正死因》,《今晚報(bào)》2000年8月1日)這種長時間的“重評”、“還原真相”,徹底搞亂了人們的思想,顛覆了人們長久建立的是非觀。最后,導(dǎo)致蘇聯(lián)亡黨亡國??梢?,“重評”并不是要“還原歷史真相”,而是要顛覆中國的社會主義制度!
無獨(dú)有偶,今天在中國掀起的歷史虛無主義思潮,其目的與當(dāng)年蘇聯(lián)的歷史虛無主義者如出一轍。就拿“超越生理極限”來說,汶川地震時的母親可以超越生理極限將孩子護(hù)在身下這個事實(shí)可以被人理解,為什么邱少云超越生理極限就不可理解呢?至于藝術(shù)本可以高于生活的文藝作品,董存瑞只是喊出“為了新中國,沖??!”的口號就是有違史實(shí)的,那么希特勒并沒有和猶太人互換的史實(shí),為什么卻沒有人質(zhì)疑卓別林在《大獨(dú)裁者》中的夸張“丑化”呢?如果藝術(shù)作品中的夸張表演都要“還原歷史真相”的話,那么,所有戰(zhàn)爭題材的電影、電視劇中反面人物被一槍斃命,而正面人物幾槍不死(甚至不倒),不是都要在“還原歷史真相”的聲浪中被否定嗎?
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