近年來，有一股思潮，在社會上廣為流行，它以“獲取了新資料”、“還原歷史真相”、“違背生理常識”等為理由，對歷史特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭和建設(shè)的歷史進(jìn)行任意的歪曲和解釋，對已被歷史蓋棺定論的中華民族的敗類極力進(jìn)行翻案、美化，而對為人民的解放事業(yè)和建設(shè)事業(yè)英勇犧牲的英烈卻百般地挑刺、丑化，以此迷惑人民群眾特別是青年人。這就是時下泛濫的歷史虛無主義。

歷史虛無主義的突出表現(xiàn)是：

1．拿出放大鏡“消解歷史”，專挑革命英烈下手，找出甚至捏造犄角旮旯里所謂的細(xì)節(jié)材料，力圖榨出英雄們“皮包下的小”來。于是乎，雷鋒因?yàn)榇髁藟K手表、穿了件皮夾克照相，就變成了愛慕虛榮的人。劉胡蘭犧牲的原因則成了因?yàn)榉磩优勺尮伯a(chǎn)黨員站出來，鄉(xiāng)親們往后退一步，結(jié)果劉胡蘭腦子反應(yīng)慢，沒有及時后退而遇害，似乎她的無畏精神，像是精神病人所為。董存瑞因?yàn)槲乃囎髌犯哂谏畹囊痪?ldquo;為了新中國，沖啊！”就失去了英雄的光輝，甚至炸碉堡時的最后一句話也被戲說成了：“同志們，河南人是個騙子！”還有，黃繼光用身體堵得住機(jī)槍子彈嗎？邱少云趴在火里一動不動不違背生理常識嗎？……對于他們來說，人性皆有弱點(diǎn)，生理都有極限，如果能夠找到這些英雄人物的弱點(diǎn)或者被“設(shè)定”的極限，就可以消解英雄背后的光環(huán)，使他們“告別崇高”。

2．立起哈哈鏡“重評歷史”，揪住歷史事件和歷史人物不放，旨在還原出“歷史的真相”來。于是乎，“共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)中只殺敵851人”，20世紀(jì)60年代大饑荒中卻餓死了數(shù)千萬人。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》不但抄襲了蔣百里的《國防論》，而且其游擊戰(zhàn)術(shù)不過是“土匪戰(zhàn)術(shù)”，如何抵得過國民黨領(lǐng)導(dǎo)的“正面戰(zhàn)場”？“狼牙山五壯士”是跳崖還是“溜崖”尚且糾纏不清的時候，為什么不看看更為悲壯的國軍“中條山八百壯士跳黃河”呢？……這樣的歷史“重評”（實(shí)為歪曲）多了，勢必會搞亂人們對許多既有的歷史事件的定論和歷史人物的定性，從而使他們“告別神壇”。

3．帶上有色眼鏡“假說歷史”，在“蝴蝶效應(yīng)”和“混沌理論”的指導(dǎo)下，歷史常常玩轉(zhuǎn)在風(fēng)云人物的股掌間，或者翻滾在歷史細(xì)節(jié)的陰溝里。如果張學(xué)良奉行“攘外必先安內(nèi)”的政策，堅(jiān)定“剿共”而非“兵諫”，則不致使共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)期間做大。如果蔣介石在“重慶談判”后不發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)而迅即推動土地改革，則不致使國民黨丟掉政權(quán)退守一隅。如果中國共產(chǎn)黨在奪取政權(quán)之后，不再奉行列寧主義和暴力革命學(xué)說，而延續(xù)新民主主義政策，則不致使中國現(xiàn)代化進(jìn)程在不斷的階級斗爭和社會內(nèi)耗中被一再拖延和阻斷……如此多的“如果”加起來，可以使人類社會的演變和歷史的發(fā)展由科學(xué)變?yōu)樾W(xué)，由規(guī)律變?yōu)殡S機(jī)。如果就這樣把中國共產(chǎn)黨的歷史“如果”掉，就可以使他們“告別革命”。

這些雖然只是虛無主義表現(xiàn)的點(diǎn)滴例子，但還是能折射出其“重評”的目的性。

對于歷史虛無主義的危害，很長一段時間內(nèi)，許多人看不清楚，一些人模模糊糊，甚至更有人為虎作倀。虛無主義者一方面丑化毛澤東等開國領(lǐng)袖和劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒等英雄模范人物；一方面為早有定論的漢奸、反動派、賣國賊等中華民族的敗類翻案。其言論不僅在互聯(lián)網(wǎng)上流傳甚廣，有的甚至在報(bào)刊上公開發(fā)表，掀起了一股否定中國革命的正確性、否定馬克思主義的科學(xué)性、否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合法性、否定社會主義制度的優(yōu)越性的逆流。如果任其發(fā)展，今天的中國就會變成昨天的蘇聯(lián)，今天的中共就會變成昨天的蘇共。蘇聯(lián)之所以解體、蘇共之所以垮臺，就是從赫魯曉夫“重評”斯大林（實(shí)質(zhì)上是否定斯大林和蘇共的歷史功績）開始，之后歷任黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人都沒有對赫魯曉夫等虛無主義進(jìn)行批判與糾正，以致到了戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政時推行所謂的“改革”“新思維”，整個意識形態(tài)領(lǐng)域被歷史虛無主義所占領(lǐng)，否定蘇共和蘇聯(lián)英雄成為風(fēng)氣。曾經(jīng)被視為“蘇聯(lián)英雄”的卓婭，被說成是蘇聯(lián)政府為了喚醒群眾意識人為制造出來的“神話”和“圣徒”，甚至其一度被懷疑未能與同學(xué)搞好關(guān)系而患上了“精神病”。（參見趙嫣、胡曉光：《女英雄卓婭痛斥德軍：你們無法絞死1.7億蘇聯(lián)人》，《參考消息》2015年5月5日）同樣地，人們不太關(guān)心斯大林被德軍俘虜?shù)膬鹤友趴品蚴潜粴⑦€是自殺的史實(shí)，只要能夠證明斯大林置至親于不救，是一個多么冷酷的人就夠了。（參見紹鴻雁：《斯大林兒子的真正死因》，《今晚報(bào)》2000年8月1日）這種長時間的“重評”、“還原真相”，徹底搞亂了人們的思想，顛覆了人們長久建立的是非觀。最后，導(dǎo)致蘇聯(lián)亡黨亡國?？梢?，“重評”并不是要“還原歷史真相”，而是要顛覆中國的社會主義制度！

無獨(dú)有偶，今天在中國掀起的歷史虛無主義思潮，其目的與當(dāng)年蘇聯(lián)的歷史虛無主義者如出一轍。就拿“超越生理極限”來說，汶川地震時的母親可以超越生理極限將孩子護(hù)在身下這個事實(shí)可以被人理解，為什么邱少云超越生理極限就不可理解呢？至于藝術(shù)本可以高于生活的文藝作品，董存瑞只是喊出“為了新中國，沖??！”的口號就是有違史實(shí)的，那么希特勒并沒有和猶太人互換的史實(shí)，為什么卻沒有人質(zhì)疑卓別林在《大獨(dú)裁者》中的夸張“丑化”呢？如果藝術(shù)作品中的夸張表演都要“還原歷史真相”的話，那么，所有戰(zhàn)爭題材的電影、電視劇中反面人物被一槍斃命，而正面人物幾槍不死（甚至不倒），不是都要在“還原歷史真相”的聲浪中被否定嗎？