王志民:歷史虛無主義并不“虛無”

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王志民:歷史虛無主義并不“虛無”

編者按:今年第7期《紅旗文稿》刊發(fā)了梁柱教授題為《怎樣才能做到真正的歷史清醒》的文章,卻被個(gè)別人不講真相地惡意篡改為《盲目追求真相不講立場就是歷史虛無主義》,傳遞文章中并不存在的觀點(diǎn),然后在微博上傳播,引來大量網(wǎng)友關(guān)注,任志強(qiáng)、崔永元等大V轉(zhuǎn)發(fā)了該微博,引起不少網(wǎng)民誤解和誤讀。關(guān)于對(duì)歷史的態(tài)度,我們一定要保持對(duì)歷史的清醒,敢于抵制和批評(píng)歷史虛無主義的錯(cuò)誤思潮。本網(wǎng)特刊發(fā)王志民教授文章,以助讀者澄清認(rèn)識(shí),明辨是非。

歷史虛無主義曾經(jīng)與馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)幾度較量后黯然失色,日漸式微。近年來,歷史虛無主義又沉渣泛起,有抬頭蔓延趨勢,不僅在學(xué)術(shù)界暗流涌動(dòng),時(shí)隱時(shí)現(xiàn),而且開始將其主戰(zhàn)場從學(xué)術(shù)領(lǐng)域向互聯(lián)網(wǎng)及新媒體等領(lǐng)域擴(kuò)展。其實(shí),歷史虛無主義并不“虛無”,具體表現(xiàn)為“有所虛無,有所不虛無”,通過借古喻今的形式實(shí)現(xiàn)其政治訴求,否定改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè),以實(shí)現(xiàn)全盤西化。對(duì)歷史虛無主義的錯(cuò)誤思潮和錯(cuò)誤傾向,必須透過現(xiàn)象看本質(zhì),充分認(rèn)識(shí)其危害,以科學(xué)的歷史觀給予有力回?fù)簟?/p>

一、歷史虛無主義是一種反馬克思主義思潮

歷史虛無主義自誕生之日起就不“虛無”。虛無主義最早產(chǎn)生于18世紀(jì)末的德國思想界,形成背景是德國作為后發(fā)國家面對(duì)英、法等國工業(yè)化成功的無奈而要選擇新出路,其價(jià)值目標(biāo)是試圖用唯心主義世界觀改變德國的落后狀況。這一時(shí)期的德國思想家從雅各比、費(fèi)希特、黑格爾、施蒂納、尼采到海德格爾都認(rèn)為宗教的存在是德國落后的根本原因。施蒂納否定一切神靈的“無”和尼采的“上帝已死”,均是虛無主義的經(jīng)典表述。歷史虛無主義傳入俄國后,屠格涅夫的《父與子》通過小說的形式將歷史虛無主義的觀點(diǎn)明確展現(xiàn)出來。屠格涅夫不僅否定藝術(shù)和宗教的存在價(jià)值,而且要徹底摧毀俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值和傳統(tǒng)秩序。

中國馬克思主義者一開始就對(duì)歷史虛無主義進(jìn)行了無情的批判。五四前后,陳獨(dú)秀曾經(jīng)批判了“俄國的虛無主義和德國的形而上的哲學(xué)”,在其發(fā)表的《虛無主義》一文中寫道:“可憐許多思想幼稚的青年,以為非到一切否定的虛無主義,不能算最高尚最徹底。……我敢說虛無思想,是中國多年的病根,是現(xiàn)時(shí)思想界的危機(jī)。”20世紀(jì)30年代,歷史虛無主義者又提出“全盤西化”、“充分世界化”。自此,歷史虛無主義便一直與全盤西化如影隨形,形影相吊,一直延續(xù)到今天。十月革命后,馬克思主義傳入中國并逐漸成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想,歷史虛無主義隨之失去影響。20世紀(jì)90年代,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮,歷史虛無主義提出“告別革命”之說,而再度興起。

近年來,改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)階段,需要新的理論探索,歷史虛無主義者再次死灰復(fù)燃,政治上,提出“馬克思主義過時(shí)論”和“共產(chǎn)主義渺茫論”,將西方社會(huì)的發(fā)展道路奉為“人間正道”;經(jīng)濟(jì)上,用新自由主義的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論否定中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度;文化上,主張全盤西化,否定社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

歷史虛無主義是一種唯心主義的歷史觀,與馬克思主義唯物史觀相對(duì)立。歷史虛無主義者正是以歷史研究為名,從唯心主義歷史觀的視角斷章取義地挖掘歷史的支流問題,甚至虛構(gòu)歷史事實(shí),給人以新奇的感覺,潛移默化地影響著一些不明就里的人,沖擊著主流意識(shí)形態(tài)。披著學(xué)術(shù)外衣的歷史虛無主義更具迷惑性。無論對(duì)歷史虛無主義追根溯源,還是對(duì)其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)深入分析,都說明歷史虛無主義不僅僅是一個(gè)單純學(xué)術(shù)范疇的問題,它有著明確的價(jià)值取向和極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性。

責(zé)任編輯:劉佳星校對(duì):張少華最后修改:
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