王志民:歷史虛無(wú)主義并不“虛無(wú)”(3)

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王志民:歷史虛無(wú)主義并不“虛無(wú)”(3)

摘要:近年來(lái),歷史虛無(wú)主義不僅在學(xué)術(shù)界暗流涌動(dòng),時(shí)隱時(shí)現(xiàn),而且開(kāi)始從學(xué)術(shù)領(lǐng)域向互聯(lián)網(wǎng)及新媒體等領(lǐng)域擴(kuò)展。歷史虛無(wú)主義在歷史問(wèn)題上主要有五種表現(xiàn)形式:一、把支流當(dāng)主流;二、把預(yù)設(shè)當(dāng)前提;三、把演義當(dāng)歷史;四、把八卦當(dāng)真實(shí);五、把惡搞當(dāng)時(shí)尚。堅(jiān)持“三個(gè)自信”,用唯物史觀抵制歷史虛無(wú)主義,不給歷史虛無(wú)主義預(yù)留生存空間。

第四,堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信等“三個(gè)自信”,樹(shù)立正確的理想信念。歷史虛無(wú)主義者之所以敢于嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭,正是因?yàn)槟承┕伯a(chǎn)黨員也認(rèn)為“共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想”,并開(kāi)始“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”。殊不知,共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念,也為歷史虛無(wú)主義存在和發(fā)展提供了思想空間。

第五,必須充分重視意識(shí)形態(tài)的極端重要性,不僅要引導(dǎo)歷史研究堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo),而且要督促和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)和新媒體采取自律行為,杜絕歪曲歷史和丑化英雄之類的事情再度發(fā)生,同時(shí),喚起廣大學(xué)者對(duì)歷史虛無(wú)主義展開(kāi)有力的批判,教育廣大青年認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史,正確認(rèn)識(shí)歷史。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)必須把“意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中”。

(作者為對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)全球化與中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題研究所所長(zhǎng)、教授)

【參考文獻(xiàn)】

①王俊著:《于“無(wú)”深處的歷史深淵——以海德格爾哲學(xué)為范例的虛無(wú)主義研究》,杭州:浙江大學(xué)出版社,2009年版。

②梁柱著:《歷史虛無(wú)主義評(píng)析》,北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2012年版。

責(zé)任編輯:劉佳星校對(duì):張少華最后修改:
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