辯證唯物主義是堅持實事求是的哲學(xué)基礎(chǔ)

辯證唯物主義是端正思想路線、堅持實事求是的理論基石。鄧小平指出：“搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是。”“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?、探索、把握客觀事物的規(guī)律。堅持實事求是，就是要掌握辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原理、事物的矛盾運動原理和認(rèn)識的能動反映原理，肯定事物運動的客觀規(guī)律性，發(fā)揮人的主觀能動性，以矛盾分析方法去“求”事物之“是”。

實事求是，一是要把握“實事”，二是要分析“實事”，三是要洞察“實事”。把握、分析和洞察“實事”，最根本的方法就是調(diào)查研究。毛澤東說：“凡是憂愁沒有辦法的時候，就去調(diào)查研究。”從人的認(rèn)識活動看，調(diào)查研究是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程，是從把握事物的現(xiàn)象飛躍到認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律的過程。“調(diào)查”是在科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)下，深入實踐，努力全面把握客觀情況；“研究”是對調(diào)查所獲取的客觀情況，運用理論思維進(jìn)行分析綜合、抽象概括，從“事”中求“是”。在調(diào)查研究中，立場、觀點、方法不同，理論思維的水平和能力不同，其結(jié)果就迥然有別甚至截然相反。毛澤東說：“我們的口號是：一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。”“眼睛向下”，“有的放矢”，“親自出馬”，“解剖麻雀”，“全面調(diào)查”，在調(diào)查基礎(chǔ)上進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的“研究”，是毛澤東把辯證唯物主義的基本原理和方法論運用于調(diào)查研究的生動體現(xiàn)。

“實事求是”不是一個抽象的口號，也不是一句空洞的套話，而是以理論思維探索和掌握客觀規(guī)律的艱苦過程。“實事”是極其復(fù)雜的，“規(guī)律”是看不見、摸不著的。只有掌握辯證唯物主義世界觀和方法論，運用科學(xué)的理論思維，才能從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象和相互制約的矛盾中形成規(guī)律性的認(rèn)識，找到解決矛盾的辦法。列寧說：“在社會現(xiàn)象領(lǐng)域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了。挑選任何例子是毫不費勁的，但這沒有任何意義，或者有純粹消極的意義，因為問題完全在于，每一個別情況都有其具體的歷史環(huán)境。如果從事實的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實，那么，事實不僅是‘頑強的東西’，而且是絕對確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑選出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如。”只有堅持辯證唯物主義的世界觀和方法論，既研究最大量、最普遍、最常見的事實，又研究最反常、最不近情理、最難以理喻的事實，特別是研究最新出現(xiàn)、不斷增長和具有普遍趨勢的事實，才能從整體上、規(guī)律上把握客觀事物，真正做到“實事求是”?！　?img src="http://upload.71.cn/2015/0429/1430291359282.gif" border="0" />

辯證唯物主義是提高理論思維水平的基本途徑

科學(xué)地認(rèn)識和改造世界，就要提高理論思維水平。恩格斯說，每個人都天生地具有理論思維能力，但是，這種能力必須是自覺培養(yǎng)和不斷提升的。辯證唯物主義是“建立在通曉思維歷史及其成就的基礎(chǔ)上的理論思維形式”。提高理論思維水平的基本途徑，就是學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義的基本原理和方法論。

理論是規(guī)范人的思想和行為的各種概念系統(tǒng)。理論思維是以概念系統(tǒng)為內(nèi)容的把握世界的基本方式。理論思維不同于經(jīng)驗思維和常識思維：一是具有向上的兼容性，以積淀人類文明史的概念、范疇作為把握歷史和現(xiàn)實的“階梯”和“支撐點”；二是具有時代的容涵性，以反映現(xiàn)實的概念、范疇構(gòu)成思想中的現(xiàn)實；三是具有邏輯的展開性，以概念、范疇的邏輯關(guān)系構(gòu)成把握現(xiàn)實的理性具體；四是具有思想的開放性，以解決理論與經(jīng)驗之間以及不同理論之間的矛盾為對象而實現(xiàn)理論自身的變革與發(fā)展。理論思維以邏輯化、體系化的概念系統(tǒng)規(guī)范人們想什么和不想什么、怎么想和不怎么想、做什么和不做什么、怎么做和不怎么做，也就是規(guī)范人們的思想內(nèi)容和思維方式、行為內(nèi)容和行為方式。理論背景不同，理論思維水平不同，直接地制約人們對現(xiàn)實的把握和理解。

理論思維對人的認(rèn)識和實踐的作用，主要體現(xiàn)在它的解釋功能、規(guī)范功能、批判功能和引導(dǎo)功能。辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理、事物矛盾運動原理和認(rèn)識能動反映原理，從世界觀上解釋了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，對于整個世界和人的全部活動都具有最高的概括性和最普遍的解釋力。學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義的基本原理，就會從世界觀和方法論上提高我們的理論思維的解釋能力，舉一反三，觸類旁通。辯證唯物主義的基本原理和基本范疇，構(gòu)成我們把握世界的最深層的概念系統(tǒng)，從世界觀上規(guī)范我們的所思所想和所作所為，從根本上提高我們的理論思維的規(guī)范能力。運用辯證唯物主義的世界觀和方法論去反省和矯正人的認(rèn)識活動和實踐活動，能夠不斷地提高我們的理論思維的批判能力，促使我們更全面地反映現(xiàn)實，更深層地透視現(xiàn)實，更合理地指導(dǎo)實踐。恩格斯說，辯證唯物主義是“沿著實證科學(xué)和利用辯證思維對這些科學(xué)成果進(jìn)行概括的途徑去追求可以達(dá)到的相對真理”。歷史在發(fā)展，社會在進(jìn)步，科技在革命，改革在攻堅，學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義的科學(xué)世界觀，有利于我們形成新的世界圖景、新的理想藍(lán)圖和新的價值追求。