辯證唯物主義的理論思維，深刻地改變了以素樸實在論為代表的直觀反映論的思維方式，改變了以機械決定論為代表的線性因果論的思維方式，改變了以抽象實體論為代表的本質(zhì)還原論的思維方式，為我們提供了觀察、分析和解決復(fù)雜的現(xiàn)實問題的“偉大的認(rèn)識工具”。在面對具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，觀大勢，謀大局，干大事，就必須深入學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義，不斷提高理論思維水平和戰(zhàn)略思維分析能力，以創(chuàng)新實踐不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。

哲學(xué)是理解、協(xié)調(diào)人與世界關(guān)系的世界觀和方法論。辯證唯物主義是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的世界觀，也是總結(jié)實踐經(jīng)驗、提升理論思維、解決實際問題的方法論。唯物主義，說到底就是要求人們按照世界的本來面目去認(rèn)識世界，而世界的本來面目就是事物的矛盾運動，這就要求人們以唯物論和辯證法相統(tǒng)一的世界觀和方法論去認(rèn)識、改造世界。學(xué)習(xí)辯證唯物主義，既要系統(tǒng)掌握這些基本原理的主要內(nèi)容，深刻理解其精神實質(zhì)，更要在實踐中對其加以靈活地運用，使之成為“觀大勢、謀大局、干大事”的“看家本領(lǐng)”。

辯證唯物主義的哲學(xué)智慧

辯證唯物主義是由一系列基本原理和基本范疇構(gòu)成的理論體系，其中的基本原理是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理、事物的矛盾運動原理和認(rèn)識的能動反映原理。

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理從物質(zhì)與運動、物質(zhì)與規(guī)律、物質(zhì)與意識、自然存在與社會存在、自然規(guī)律與社會規(guī)律的相互關(guān)系中揭示了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，是辯證唯物主義的唯物論基礎(chǔ)，也是觀察、分析、解決一切問題的立足點和出發(fā)點；事物的矛盾運動原理以對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律揭示了事物矛盾運動的根據(jù)、事物矛盾運動的過程、事物矛盾運動的趨勢，是辯證唯物主義的基本內(nèi)容，也是觀察、分析、解決一切問題的方法論基礎(chǔ)；認(rèn)識的能動反映原理從認(rèn)識的實踐基礎(chǔ)、認(rèn)識的辯證運動、檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)以及真理與價值的統(tǒng)一揭示了認(rèn)識世界、改造世界的基本規(guī)律，是辯證唯物主義的實踐論基礎(chǔ)，也是觀察、分析、解決一切問題的主體性依據(jù)。

辯證唯物主義的三個基本原理是相互依存、密不可分的。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界就是事物的矛盾運動，人的認(rèn)識就是掌握事物矛盾運動的規(guī)律，人的實踐就是依據(jù)事物矛盾運動的規(guī)律改造世界，實現(xiàn)自己的價值追求。“物質(zhì)”范疇是辯證唯物主義的基石，“矛盾” 范疇是辯證唯物主義的靈魂，“規(guī)律”范疇是辯證唯物主義的實質(zhì)，“實踐”范疇是辯證唯物主義的核心。以“物質(zhì)”、“矛盾”、“規(guī)律”、“實踐”為基本范疇所構(gòu)成的辯證唯物主義的理論大廈，實現(xiàn)了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理、事物的矛盾運動原理和認(rèn)識的能動反映原理的有機統(tǒng)一，構(gòu)成了科學(xué)地認(rèn)識世界、能動地改造世界的辯證唯物主義的世界觀和方法論。

學(xué)習(xí)辯證唯物主義，最重要的是掌握事物的矛盾運動原理，堅持以對立統(tǒng)一規(guī)律去觀察、分析、解決問題。辯證法是馬克思主義的活的靈魂。唯物辯證法的基本范疇，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻：一是關(guān)于事物存在的物質(zhì)與精神、物質(zhì)與運動、物質(zhì)與規(guī)律、自然存在與社會存在、自然規(guī)律與社會規(guī)律等基本范疇；二是關(guān)于事物矛盾的現(xiàn)象與本質(zhì)、整體與部分、形式與內(nèi)容、原因與結(jié)果、偶然與必然、可能與現(xiàn)實等基本范疇；三是分析事物矛盾的內(nèi)因和外因、共性和個性、相對和絕對、兩點論和重點論等基本范疇；四是關(guān)于人與世界關(guān)系的主觀與客觀、理論與實踐、歷史與邏輯、理想與現(xiàn)實、自由與必然等基本范疇。

學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義，目的在于科學(xué)地認(rèn)識世界、能動地改造世界。范疇是思維的“聯(lián)結(jié)點”，又是認(rèn)識的“階梯”和“支撐點”。馬克思在《資本論》序言中提出：“分析經(jīng)濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來代替。”“抽象力”就是運用概念、范疇去把握、分析事物矛盾運動的理論思維。人的認(rèn)識充滿主觀與客觀、感性與理性、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與直覺、漸進與飛躍等諸種矛盾。在人的認(rèn)識活動中，認(rèn)識客觀事物、掌握客觀規(guī)律與傳承歷史文化、發(fā)揮主觀能動性是不能分割的，認(rèn)識新的事物、分析新的矛盾與解放思想、創(chuàng)新思維是不能分割的。理論思維對于分析社會現(xiàn)象、解決社會問題具有極為重大的現(xiàn)實意義。