辯證唯物主義是增強(qiáng)戰(zhàn)略分析能力的實(shí)踐智慧

高屋建瓴，統(tǒng)觀世事，見微知著，是辯證思維的實(shí)踐智慧；高瞻遠(yuǎn)矚，統(tǒng)攬全局，把握趨勢，是戰(zhàn)略思維的根本要求。以哲學(xué)思維的實(shí)踐智慧增強(qiáng)戰(zhàn)略分析能力，是掌握辯證唯物主義的世界觀和方法論的重大現(xiàn)實(shí)意義。

戰(zhàn)略是為實(shí)現(xiàn)一定目標(biāo)而進(jìn)行的全局性、長遠(yuǎn)性謀劃。戰(zhàn)略思維是用全局性、長遠(yuǎn)性謀劃以取得總體性、根本性的實(shí)踐效果的思維方式。戰(zhàn)略思維能力是綜合決策能力和駕馭全局能力的基礎(chǔ)，也是把握事物普遍聯(lián)系的系統(tǒng)思維和把握事物發(fā)展趨勢的創(chuàng)新思維的綜合統(tǒng)一。在實(shí)際工作中，戰(zhàn)略思維能力主要體現(xiàn)在能否處理好局部與全局、當(dāng)前與長遠(yuǎn)、重點(diǎn)與非重點(diǎn)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)、目標(biāo)與手段等辯證關(guān)系。在這個(gè)意義上，戰(zhàn)略思維能力就是唯物辯證法的實(shí)踐智慧。

以戰(zhàn)略思維處理局部與全局的關(guān)系。毛澤東說：“因?yàn)槎昧巳中缘臇|西，就更會(huì)使用局部性的東西，因?yàn)榫植啃缘臇|西是隸屬于全局性的東西的。”鄧小平也說：“有些事從局部看可行，從大局看不可行；有些事從局部看不可行，從大局看可行。歸根到底要顧全大局。”指揮全局的人，最要緊的是以全局利益、整體利益、根本利益作為判斷是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，不可因小失大，不能本末倒置。習(xí)近平總書記統(tǒng)觀國際、國內(nèi)大局，提出我們“不能犯顛覆性錯(cuò)誤”，“不能留歷史性遺憾”，這是我們的戰(zhàn)略決策的根本性的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

以戰(zhàn)略思維處理當(dāng)前和長遠(yuǎn)的關(guān)系。毛澤東曾經(jīng)形象地指出：“當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時(shí)候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)。”“沒有預(yù)見就沒有領(lǐng)導(dǎo)，沒有領(lǐng)導(dǎo)就沒有勝利。因此，可以說沒有預(yù)見就沒有一切。”面對(duì)紛繁復(fù)雜形勢，沖破思想觀念束縛，突破利益固化藩籬，以戰(zhàn)略思維謀發(fā)展，以戰(zhàn)略定力迎挑戰(zhàn)，就要以波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的事物發(fā)展規(guī)律去看待改革和發(fā)展，以辯證的否定觀去推進(jìn)改革和發(fā)展。

以戰(zhàn)略思維處理重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系。在眾多矛盾中抓住主要矛盾，在矛盾著的雙方中抓住矛盾的主要方面，統(tǒng)籌兼顧，重點(diǎn)突破，這是唯物辯證法“兩點(diǎn)論”的“重點(diǎn)論”。毛澤東說，指揮全局的人以至任何一級(jí)首長，都要“把自己注意的重心，放在那些對(duì)于他所指揮的全局說來最重要最有決定意義的問題或動(dòng)作上”。“眉毛胡子一把抓”，就會(huì)撿了芝麻、丟了西瓜，乃至“一著不慎，滿盤皆輸”。

在戰(zhàn)略思維中，最重要的是運(yùn)用唯物辯證法“權(quán)衡利弊”，“審大小而圖之，酌緩急而布之，連上下而通之，衡內(nèi)外而施之”。社會(huì)發(fā)展中的均衡與非均衡、發(fā)展與再發(fā)展、進(jìn)步與代價(jià)、效率與公平的矛盾，戰(zhàn)略分析中的局部與全局、當(dāng)前與長遠(yuǎn)、重點(diǎn)與非重點(diǎn)的矛盾，從根本上說，是“利”與“弊”的矛盾。“權(quán)衡利弊”、“兩害相權(quán)取其輕”，這生動(dòng)地體現(xiàn)了“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”在戰(zhàn)略抉擇中的辯證智慧。做任何事情都會(huì)有利有弊，只有利而無弊，只能是非現(xiàn)實(shí)的幻想。“事非經(jīng)過不知難。”面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的利弊得失的現(xiàn)實(shí)考量，任何的戰(zhàn)略抉擇，都要以“權(quán)衡利弊”為出發(fā)點(diǎn)，而以“兩害相權(quán)取其輕”為行動(dòng)的根據(jù)，對(duì)實(shí)踐作出順序性的選擇和安排。

如何“權(quán)衡”，怎樣“抉擇”，這是戰(zhàn)略思維的實(shí)質(zhì)，也是對(duì)政治家的智慧和勇氣的嚴(yán)峻考驗(yàn)。解放戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東作出“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的戰(zhàn)略決策； 鄧小平作出“貧窮不是社會(huì)主義”，“發(fā)展才是硬道理”的戰(zhàn)略決策。這些戰(zhàn)略決策，解決了中國革命和建設(shè)中的關(guān)鍵時(shí)刻的根本性問題。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際斗爭形勢和國內(nèi)深層次矛盾的凸顯，所謂的“辯證智慧”，就是要堅(jiān)持具體問題具體分析的辯證法的“活的靈魂”，就是要抓住“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的根本方法，就是要在“權(quán)衡利弊”中作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇。在戰(zhàn)略思維中“保持必要的張力”和“達(dá)到微妙的平衡”，這是辯證法的實(shí)踐智慧，也是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的政治智慧?！?/p>