此外，從傳播的表現(xiàn)手法上，歷史虛無主義通過各種令人瞠目結舌的“惡搞”來標新立異，以丑化和貶損英雄人物為樂，拿英雄人物隨意“開涮”、戲謔，以招徠讀者和觀眾。近年來，在個別喪失社會良知的人眼里，革命經典不再是莊嚴、崇高、神圣而不可褻瀆的，反而成為一種可以被隨意截取、荒唐創(chuàng)作的“原型”和素材。有的人在公開或私下場合，用下流的語言、齷齪的“段子”去取笑英雄人物，侮辱革命先輩。長期受到廣大人民崇敬和愛戴的革命領袖卻成了個別人嘴里調侃和嘲弄的對象，那些為民族獨立和人民解放而流血犧牲的英勇戰(zhàn)士卻成為肆意“搞笑”的談資……諸如此類的歪風隱喻著當前社會中正涌動著一股不可小覷的歷史虛無主義暗流，而這股暗流正通過各種“惡搞”、“戲說”浮出水面。需要指出的是，有些人以“私德”之名為這種私下場合齷齪“惡搞”開脫，但是“私德”也是“德”，并不是私下場合可以“無德”。至于用“惡搞”方式重新演繹歷史重大公共問題，更是近年某些人浮躁輕佻的心態(tài)、玩世不恭的人生態(tài)度和頹廢主義的精神狀態(tài)在歷史認識領域的畸形反應，它折射出這些人已遭腐蝕的靈魂和陰暗的精神世界，這豈是輕輕的一句“私德”所能開脫的？

歷史本身是莊嚴的，要把研究和解讀所得用通俗的形式介紹給廣大讀者，進入社會世俗生活，更應該對社會、對讀者抱著嚴謹負責的態(tài)度，容不得“戲說”、“惡搞”。世俗化雖然使歷史虛無主義能夠很快就獲得巨大的話語空間，使這種歪風的傳播突破了歷史學科的限制，在一般受眾的精神世界中迅速蔓延，但是盡管歷史虛無主義喧鬧一時，當人們撕開其浮華的表層和時尚的包裝時，顯露出的是其內涵的膚淺低俗。

（作者系福建師范大學馬克思主義學院副院長、教授）