此外，從傳播的表現(xiàn)手法上，歷史虛無(wú)主義通過(guò)各種令人瞠目結(jié)舌的“惡搞”來(lái)標(biāo)新立異，以丑化和貶損英雄人物為樂(lè)，拿英雄人物隨意“開(kāi)涮”、戲謔，以招徠讀者和觀眾。近年來(lái)，在個(gè)別喪失社會(huì)良知的人眼里，革命經(jīng)典不再是莊嚴(yán)、崇高、神圣而不可褻瀆的，反而成為一種可以被隨意截取、荒唐創(chuàng)作的“原型”和素材。有的人在公開(kāi)或私下場(chǎng)合，用下流的語(yǔ)言、齷齪的“段子”去取笑英雄人物，侮辱革命先輩。長(zhǎng)期受到廣大人民崇敬和愛(ài)戴的革命領(lǐng)袖卻成了個(gè)別人嘴里調(diào)侃和嘲弄的對(duì)象，那些為民族獨(dú)立和人民解放而流血犧牲的英勇戰(zhàn)士卻成為肆意“搞笑”的談資……諸如此類(lèi)的歪風(fēng)隱喻著當(dāng)前社會(huì)中正涌動(dòng)著一股不可小覷的歷史虛無(wú)主義暗流，而這股暗流正通過(guò)各種“惡搞”、“戲說(shuō)”浮出水面。需要指出的是，有些人以“私德”之名為這種私下場(chǎng)合齷齪“惡搞”開(kāi)脫，但是“私德”也是“德”，并不是私下場(chǎng)合可以“無(wú)德”。至于用“惡搞”方式重新演繹歷史重大公共問(wèn)題，更是近年某些人浮躁輕佻的心態(tài)、玩世不恭的人生態(tài)度和頹廢主義的精神狀態(tài)在歷史認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的畸形反應(yīng)，它折射出這些人已遭腐蝕的靈魂和陰暗的精神世界，這豈是輕輕的一句“私德”所能開(kāi)脫的？

歷史本身是莊嚴(yán)的，要把研究和解讀所得用通俗的形式介紹給廣大讀者，進(jìn)入社會(huì)世俗生活，更應(yīng)該對(duì)社會(huì)、對(duì)讀者抱著嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度，容不得“戲說(shuō)”、“惡搞”。世俗化雖然使歷史虛無(wú)主義能夠很快就獲得巨大的話(huà)語(yǔ)空間，使這種歪風(fēng)的傳播突破了歷史學(xué)科的限制，在一般受眾的精神世界中迅速蔓延，但是盡管歷史虛無(wú)主義喧鬧一時(shí)，當(dāng)人們撕開(kāi)其浮華的表層和時(shí)尚的包裝時(shí)，顯露出的是其內(nèi)涵的膚淺低俗。

（作者系福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）