人一旦有了地位而德行和人格不夠的時候，太多的誘惑你把持不住，那個利益之大是超乎想象的。我經(jīng)常給年輕人講課告誡他們，一定從歷練自己的人格開始，人格就是一個大樓的地基，當你這個地基是扎實的，人生無論當多大的官，賺多大的錢都知道自己是誰，厚德才能載物。李嘉誠配有那么大的財富，邵逸夫配有那么大的財富，邵先生，100多億的港元都捐資教育，邵先生那100多億港元哪一分錢不是血汗錢，人家愿意拿出來。比爾蓋茨580多億的美金都要給社會做貢獻，厚德才能載物。

一個云南省的省級干部，清理他家貪污東西的時候，搜出來好幾雙皮鞋，我看了以后我都覺得可笑，你說一個省級干部別人送雙皮鞋你都要，你還有什么不要呢？一雙襪子你也得收下呢？所以修身為本，厚德才能載物。一個人想有一番事業(yè)，一定從歷練人格開始，這是中國文化講的，修身、齊家、治國、平天下。

一個人在工作中會面臨很多考驗，比如同事的不理解，領(lǐng)導(dǎo)的誤解等等都有，怎么辦？孟子說“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”。人這一輩子吃多大的苦有多大的福，人這一輩子經(jīng)多大的坎有多大的成就。年輕的干部，當你工作中遇到一點障礙的時候你就幸福吧，這是對你的磨煉。毛澤東也好，劉邦也好，朱元璋也好，哪個開國的帝王不是九死一生，都是吃苦長大的。

我導(dǎo)師叫張啟之先生，張先生親口說，他早年文化大革命的時候，分到渭水，不讓教書，給農(nóng)民剝花生，他說我當時心里是痛苦的，滿心給國家做事，結(jié)果文化大革命的時候給農(nóng)民種花生削花生，自己沒辦法從事文化的教育和思考。什么叫精神家園？精神家園的建設(shè)就是說你遇到所有的問題都知道怎么做，這就是精神家園的建設(shè)。張先生講，我剝著花生的時候突然想起了孟子的話，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。張先生講，當讀到這句話的時候，花生削得很快。文革期間，就因為這些話激勵著他，經(jīng)歷多少的苦難他走過來了。

你們明白精神家園的含義吧，你知道文革期間多少的學者都自殺了，他挺不過來的，你心中沒有一個智慧在，當重大考驗面臨的時候，你能挺得過來嗎？什么叫精神家園，就是遇到所有的問題，它都告訴你怎么做。

很多人在苦難面前知道自己是誰，知道謙卑，往往是有了位置以后尾巴翹到天上去，這種人飄飄然，你們讀讀《易經(jīng)》，告訴你四個字，亢龍有悔，什么叫亢龍？亢龍就是亢奮，一個人大權(quán)在握以后，自己的政策可以影響那么多人，呼風喚雨的時候，中國文化告訴你一定是亢龍有悔。我們歷史上多少的領(lǐng)導(dǎo)人，在苦難的時候還知道謙卑，到了一定位置的時候開始飄飄然，聽不得別人的批評和指教，我尤其說給那些年輕的剛提拔的干部，切記一定要懂得謙卑。

（四）命自我立，福自我求

西方文化命運都是被什么決定的，中國文化認為命在自己手里，叫“命自我立，福自我求”。命運在自己手里面，你怎么做你就是什么命運，沒有一個外在的力量決定你的命運。

毛主席上了井岡山之后其實活得不容易，因為毛主席當時是個書生，很多戰(zhàn)士對他不是那么信任，后來朱德給毛澤東帶來三千多人，主席特別高興，主席本來還穿著長衫的，聽說朱德來了，做了個軍裝，立即下山四公里，到龍嘉書院去接朱德。毛澤東為盡地主之誼，準備給朱德開一個歡迎會，毛澤東剛上臺致歡迎詞，臺子塌了，主席掉下去了，下面很多小戰(zhàn)士一聽，壞了，不吉祥了，共產(chǎn)黨朱毛一會師臺子塌了，很多人心里面都難受，隱隱約約覺得不吉祥。朱德元帥看到這個情況以后，一個箭步跳到臺子上站起來大喝一聲，同志們，朱毛會師臺子一塌說明舊的不去，新的不來，中國革命的新局面就要來了，小戰(zhàn)士一下子歡呼掌聲起來了。什么叫好什么叫壞？本來這個臺子塌了很多人心里覺得不吉祥，但是朱德告訴你，舊的不去新的不來，新的時代開始了，是個吉祥的兆頭。

中國的歷史上武王伐紂，武王的爸爸周文王是個測算的祖師爺，測算的卦并不吉祥，但是武王怎么說一定要去伐紂，為什么？武王說了，紂王不把老百姓當回事，把國家蹂躪到這個程度，我武王一定要起來，我別的不解釋，命在誰手里?。吭谀闶掷?，你種什么因得什么果。所以中國文化這一點特別重要。我看到很多消息，比如周永康，他們家里還要看祖墳，看祖墳就要救自己。怎么會這樣的？有那個位置給人民做事那才是護身符，種什么因得什么果，“命自我立，福自我求”，你的命在自己手里，每個人掌握自己的命運，就看你怎么做。中國人講命運怎么改，心上改，心一改命就改了，這句話叫相由心生，命隨著相走，中國文化，一點都不迷信。

（五）“無所待”，把心放開

三個備選的干部選拔了一個，那兩個人痛苦得不得了。十個人參選教授，兩個人評上，那八個人痛苦得不得了?！肚f子》有一篇文章叫《逍遙游》，莊子說有一個鳥叫鵬，一飛九萬里的高空，有人想殺它，拿著箭都射不到它，有人告訴莊子說這個鳥太逍遙快樂了，飛那么高，結(jié)果莊子告訴他，他說這個鳥不行，因為它離不開翅膀。有一個人叫列子，列子打坐的時候可以飛，飛六七天又回來了，叫遇風而行，有人告訴莊子說列子太逍遙快樂了，莊子說不是。后來有人問莊子，你覺得誰逍遙快樂，莊子說了一句話，鳥離不開翅膀，列子離不開風，這都叫有所待，就是有所依賴。什么是真正人生的快樂和幸福呢？莊子說了三個字叫“無所待”，當一個人無所待的時候你才有真正的快樂和幸福。

你們的很多痛苦就是因為你們有所待，好好領(lǐng)會一下，一個職稱兩年之前就惦記著，我一定要評得上，你已經(jīng)開始自找苦吃了，你怎么知道那是你的呢？很多痛苦都是因為虛榮攀比，有所待，我的車子不夠好，我的房子沒別人大，整天把自己的幸福寄托在那個依賴上，我只有一個月賺到一萬二我才幸福，其實有的撿破爛的，兩千塊錢他幸福得不得了。很多人房子120平方米他過得不幸福，我要買別墅，北漂有三十平米的房子都幸福不得了。你為什么痛苦？你有所待，你將自己的幸福寄托在外在的東西上，你對他形成依賴了。莊子講，人生的幸福無所待。“斬名關(guān),破利鎖，俯仰無愧作，海闊天空我自飛”那才叫真自在。我們?nèi)祟惖暮芏嗤纯嗖皇强陀^的，是自己沒事找出來的，你能吃飯，你有房子住，你家里有什么事你能解決，你還想什么？其他導(dǎo)致你不幸福的，是你的妄求。

（六）生死有命，活好當下

中國的文化很有智慧，未知生焉知死。人這一輩子首先把人做好，把自己的這一生過好，死后的事自然而然，這個智慧是很大的。一個懂《周易》的朋友告訴我，某天一個中年婦女急忙到他辦公室去，讓他算一算馬航MH370到底去哪里了。我們這個研究《周易》的先生告訴那個婦女，該給孩子做飯了你不知道嗎？中午孩子上學回來要吃飯你不知道嗎？啥意思？那是你操心的事嗎？人這一輩子首先把本分做好，把自己該做的做好，這個非常重要，未知生焉知死，不是說不關(guān)心馬航MH370，是說有關(guān)心的，我們更要把自己的本職做好。

咱們今天講心靈家園的建設(shè)，心靈家園的建設(shè)其實就是建構(gòu)我們這個民族共有的精神家園，就是讓我們有共同的文化認同和心靈歸屬來解決我們是誰，確立正確的是非判斷。