人一旦有了地位而德行和人格不夠的時(shí)候，太多的誘惑你把持不住，那個(gè)利益之大是超乎想象的。我經(jīng)常給年輕人講課告誡他們，一定從歷練自己的人格開(kāi)始，人格就是一個(gè)大樓的地基，當(dāng)你這個(gè)地基是扎實(shí)的，人生無(wú)論當(dāng)多大的官，賺多大的錢都知道自己是誰(shuí)，厚德才能載物。李嘉誠(chéng)配有那么大的財(cái)富，邵逸夫配有那么大的財(cái)富，邵先生，100多億的港元都捐資教育，邵先生那100多億港元哪一分錢不是血汗錢，人家愿意拿出來(lái)。比爾蓋茨580多億的美金都要給社會(huì)做貢獻(xiàn)，厚德才能載物。

一個(gè)云南省的省級(jí)干部，清理他家貪污東西的時(shí)候，搜出來(lái)好幾雙皮鞋，我看了以后我都覺(jué)得可笑，你說(shuō)一個(gè)省級(jí)干部別人送雙皮鞋你都要，你還有什么不要呢？一雙襪子你也得收下呢？所以修身為本，厚德才能載物。一個(gè)人想有一番事業(yè)，一定從歷練人格開(kāi)始，這是中國(guó)文化講的，修身、齊家、治國(guó)、平天下。

一個(gè)人在工作中會(huì)面臨很多考驗(yàn)，比如同事的不理解，領(lǐng)導(dǎo)的誤解等等都有，怎么辦？孟子說(shuō)“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”。人這一輩子吃多大的苦有多大的福，人這一輩子經(jīng)多大的坎有多大的成就。年輕的干部，當(dāng)你工作中遇到一點(diǎn)障礙的時(shí)候你就幸福吧，這是對(duì)你的磨煉。毛澤東也好，劉邦也好，朱元璋也好，哪個(gè)開(kāi)國(guó)的帝王不是九死一生，都是吃苦長(zhǎng)大的。

我導(dǎo)師叫張啟之先生，張先生親口說(shuō)，他早年文化大革命的時(shí)候，分到渭水，不讓教書，給農(nóng)民剝花生，他說(shuō)我當(dāng)時(shí)心里是痛苦的，滿心給國(guó)家做事，結(jié)果文化大革命的時(shí)候給農(nóng)民種花生削花生，自己沒(méi)辦法從事文化的教育和思考。什么叫精神家園？精神家園的建設(shè)就是說(shuō)你遇到所有的問(wèn)題都知道怎么做，這就是精神家園的建設(shè)。張先生講，我剝著花生的時(shí)候突然想起了孟子的話，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。張先生講，當(dāng)讀到這句話的時(shí)候，花生削得很快。文革期間，就因?yàn)檫@些話激勵(lì)著他，經(jīng)歷多少的苦難他走過(guò)來(lái)了。

你們明白精神家園的含義吧，你知道文革期間多少的學(xué)者都自殺了，他挺不過(guò)來(lái)的，你心中沒(méi)有一個(gè)智慧在，當(dāng)重大考驗(yàn)面臨的時(shí)候，你能挺得過(guò)來(lái)嗎？什么叫精神家園，就是遇到所有的問(wèn)題，它都告訴你怎么做。

很多人在苦難面前知道自己是誰(shuí)，知道謙卑，往往是有了位置以后尾巴翹到天上去，這種人飄飄然，你們讀讀《易經(jīng)》，告訴你四個(gè)字，亢龍有悔，什么叫亢龍？亢龍就是亢奮，一個(gè)人大權(quán)在握以后，自己的政策可以影響那么多人，呼風(fēng)喚雨的時(shí)候，中國(guó)文化告訴你一定是亢龍有悔。我們歷史上多少的領(lǐng)導(dǎo)人，在苦難的時(shí)候還知道謙卑，到了一定位置的時(shí)候開(kāi)始飄飄然，聽(tīng)不得別人的批評(píng)和指教，我尤其說(shuō)給那些年輕的剛提拔的干部，切記一定要懂得謙卑。

（四）命自我立，福自我求

西方文化命運(yùn)都是被什么決定的，中國(guó)文化認(rèn)為命在自己手里，叫“命自我立，福自我求”。命運(yùn)在自己手里面，你怎么做你就是什么命運(yùn)，沒(méi)有一個(gè)外在的力量決定你的命運(yùn)。

毛主席上了井岡山之后其實(shí)活得不容易，因?yàn)槊飨?dāng)時(shí)是個(gè)書生，很多戰(zhàn)士對(duì)他不是那么信任，后來(lái)朱德給毛澤東帶來(lái)三千多人，主席特別高興，主席本來(lái)還穿著長(zhǎng)衫的，聽(tīng)說(shuō)朱德來(lái)了，做了個(gè)軍裝，立即下山四公里，到龍嘉書院去接朱德。毛澤東為盡地主之誼，準(zhǔn)備給朱德開(kāi)一個(gè)歡迎會(huì)，毛澤東剛上臺(tái)致歡迎詞，臺(tái)子塌了，主席掉下去了，下面很多小戰(zhàn)士一聽(tīng)，壞了，不吉祥了，共產(chǎn)黨朱毛一會(huì)師臺(tái)子塌了，很多人心里面都難受，隱隱約約覺(jué)得不吉祥。朱德元帥看到這個(gè)情況以后，一個(gè)箭步跳到臺(tái)子上站起來(lái)大喝一聲，同志們，朱毛會(huì)師臺(tái)子一塌說(shuō)明舊的不去，新的不來(lái)，中國(guó)革命的新局面就要來(lái)了，小戰(zhàn)士一下子歡呼掌聲起來(lái)了。什么叫好什么叫壞？本來(lái)這個(gè)臺(tái)子塌了很多人心里覺(jué)得不吉祥，但是朱德告訴你，舊的不去新的不來(lái)，新的時(shí)代開(kāi)始了，是個(gè)吉祥的兆頭。

中國(guó)的歷史上武王伐紂，武王的爸爸周文王是個(gè)測(cè)算的祖師爺，測(cè)算的卦并不吉祥，但是武王怎么說(shuō)一定要去伐紂，為什么？武王說(shuō)了，紂王不把老百姓當(dāng)回事，把國(guó)家蹂躪到這個(gè)程度，我武王一定要起來(lái)，我別的不解釋，命在誰(shuí)手里??？在你手里，你種什么因得什么果。所以中國(guó)文化這一點(diǎn)特別重要。我看到很多消息，比如周永康，他們家里還要看祖墳，看祖墳就要救自己。怎么會(huì)這樣的？有那個(gè)位置給人民做事那才是護(hù)身符，種什么因得什么果，“命自我立，福自我求”，你的命在自己手里，每個(gè)人掌握自己的命運(yùn)，就看你怎么做。中國(guó)人講命運(yùn)怎么改，心上改，心一改命就改了，這句話叫相由心生，命隨著相走，中國(guó)文化，一點(diǎn)都不迷信。

（五）“無(wú)所待”，把心放開(kāi)

三個(gè)備選的干部選拔了一個(gè)，那兩個(gè)人痛苦得不得了。十個(gè)人參選教授，兩個(gè)人評(píng)上，那八個(gè)人痛苦得不得了。《莊子》有一篇文章叫《逍遙游》，莊子說(shuō)有一個(gè)鳥叫鵬，一飛九萬(wàn)里的高空，有人想殺它，拿著箭都射不到它，有人告訴莊子說(shuō)這個(gè)鳥太逍遙快樂(lè)了，飛那么高，結(jié)果莊子告訴他，他說(shuō)這個(gè)鳥不行，因?yàn)樗x不開(kāi)翅膀。有一個(gè)人叫列子，列子打坐的時(shí)候可以飛，飛六七天又回來(lái)了，叫遇風(fēng)而行，有人告訴莊子說(shuō)列子太逍遙快樂(lè)了，莊子說(shuō)不是。后來(lái)有人問(wèn)莊子，你覺(jué)得誰(shuí)逍遙快樂(lè)，莊子說(shuō)了一句話，鳥離不開(kāi)翅膀，列子離不開(kāi)風(fēng)，這都叫有所待，就是有所依賴。什么是真正人生的快樂(lè)和幸福呢？莊子說(shuō)了三個(gè)字叫“無(wú)所待”，當(dāng)一個(gè)人無(wú)所待的時(shí)候你才有真正的快樂(lè)和幸福。

你們的很多痛苦就是因?yàn)槟銈冇兴?，好好領(lǐng)會(huì)一下，一個(gè)職稱兩年之前就惦記著，我一定要評(píng)得上，你已經(jīng)開(kāi)始自找苦吃了，你怎么知道那是你的呢？很多痛苦都是因?yàn)樘摌s攀比，有所待，我的車子不夠好，我的房子沒(méi)別人大，整天把自己的幸福寄托在那個(gè)依賴上，我只有一個(gè)月賺到一萬(wàn)二我才幸福，其實(shí)有的撿破爛的，兩千塊錢他幸福得不得了。很多人房子120平方米他過(guò)得不幸福，我要買別墅，北漂有三十平米的房子都幸福不得了。你為什么痛苦？你有所待，你將自己的幸福寄托在外在的東西上，你對(duì)他形成依賴了。莊子講，人生的幸福無(wú)所待。“斬名關(guān),破利鎖，俯仰無(wú)愧作，海闊天空我自飛”那才叫真自在。我們?nèi)祟惖暮芏嗤纯嗖皇强陀^的，是自己沒(méi)事找出來(lái)的，你能吃飯，你有房子住，你家里有什么事你能解決，你還想什么？其他導(dǎo)致你不幸福的，是你的妄求。

（六）生死有命，活好當(dāng)下

中國(guó)的文化很有智慧，未知生焉知死。人這一輩子首先把人做好，把自己的這一生過(guò)好，死后的事自然而然，這個(gè)智慧是很大的。一個(gè)懂《周易》的朋友告訴我，某天一個(gè)中年婦女急忙到他辦公室去，讓他算一算馬航MH370到底去哪里了。我們這個(gè)研究《周易》的先生告訴那個(gè)婦女，該給孩子做飯了你不知道嗎？中午孩子上學(xué)回來(lái)要吃飯你不知道嗎？啥意思？那是你操心的事嗎？人這一輩子首先把本分做好，把自己該做的做好，這個(gè)非常重要，未知生焉知死，不是說(shuō)不關(guān)心馬航MH370，是說(shuō)有關(guān)心的，我們更要把自己的本職做好。

咱們今天講心靈家園的建設(shè)，心靈家園的建設(shè)其實(shí)就是建構(gòu)我們這個(gè)民族共有的精神家園，就是讓我們有共同的文化認(rèn)同和心靈歸屬來(lái)解決我們是誰(shuí)，確立正確的是非判斷。