這些問題都可以慢慢的一點一點地看出來，即使脫胎于英國，美國這種民主模式與脫胎于他的母國是截然不同的。在美國成為啟蒙影響下建立起來的第一個現(xiàn)代民主政體以后，西歐、北歐、中歐、拉美以及日本逐漸采取了帶有民主色彩的政體，但是從美國獨立一直到一戰(zhàn)期間，這段時間全世界大概只有30個左右的民主國家，大多數(shù)國家還不是民主的。

第四個時期：分化期。就是從十月革命到20世紀的70年代，這一撥的民主或者是民主概念重新被喚起，在全世界被發(fā)展起來，這是誰的功勞？這是共產(chǎn)黨的功勞，是馬克思的功勞。為什么這樣講呢？我們來研讀一下馬克思的《資本論》就會知道，馬克思通過《資本論》，他是來證明一個問題，在資本主義社會里存在著剝削，而這種剝削產(chǎn)生出來的根本性的資本主義矛盾解決不了，最后資本主義只能被社會主義制度所取代。我們看很多的無產(chǎn)階級革命家、理論創(chuàng)始人的文獻、文集前面都有一句話：全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來。那就是無產(chǎn)者聯(lián)合起來對抗資產(chǎn)階級，資產(chǎn)階級是少數(shù)，工人階級是多數(shù)，多數(shù)要想獲得對少數(shù)的勝利怎么辦？靠數(shù)人頭，數(shù)人頭最好的辦法是什么??？投票，投票是按人頭來進行投票。在資本主義社會里面其實是按資本進行投票，誰手里面的資本數(shù)量多誰更有發(fā)言權(quán)，而不是誰的人數(shù)更多誰更有發(fā)言權(quán)。所以馬克思這個時期里，所有的無產(chǎn)階級理論家、革命家們就主張民主。

而我們看到其實資本主義國家里，對民主是很討厭的，他要自由，包括國共對峙期間的一些電影宣傳片我們就看到，西方國家談到自己的時候總是說，我們是自由世界的兄弟們，自由世界的人民們，他沒有說是民主世界的人民們，為什么？因為他們標榜更多的是自由，而非民主。只是在社會主義陣營跟資本主義陣營博弈的過程當中，他們?yōu)榱税炎约旱墓と穗A級收到自己的體制之內(nèi)，為了把自己體制內(nèi)部合法性的東西擴大，所以把社會運動、街頭抗爭、議會選舉、議會選舉的活動等很多的事情都規(guī)范到法律之下，讓他們在法律下活動，讓他們慢慢發(fā)現(xiàn)民主是個好東西，民主這個東西可以慢慢的用錢來處理，選舉的過程當中可以注入錢，民主可以變成“錢主”。所以資本家發(fā)現(xiàn)這個東西還是不錯的，原來社會主義主張的這種民主被資本主義所用之后，反而能夠擴大資本主義的統(tǒng)治基礎(chǔ)，能夠使資本主義的合法性加強，使得資本主義的一系列矛盾得到解決。他就把民主逐步逐步納入到西方社會里面去，包括讓社會運動合法性。你不是要游行嗎？要示威嗎？好，你給我一批錢，你可以去游行，去示威，但是對不起你得先交保證金，你交得起保證金你才能游行、示威，才能做得了啊！因為什么呢？你游行了以后，能保證路上的這些垃圾全都處理了嗎？你侵犯了別人的路權(quán)，你得給人家補償，你不得交點錢嗎？他通過種種的方式把民主變成了“錢主”，形成了他們那樣一種模式。但是依然還是打著民主的名義哦！我們看到，形形色色的西方式的，一些資本主義國家的這種選舉往往是這樣的。

其實他們的選舉有兩種形式，一種是政府財政支出的選舉，一種是需要募集經(jīng)費、“政治獻金”的選舉。兩種選舉之下的效果存在很大的不同，這個展開去講問題復雜了，也是精彩紛呈的。

因此，蘇聯(lián)建立起來社會主義民主制度之后，吸引了世界上很多人，很多人都紛紛效仿，甚至一直到第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，包括意大利、法國、英國等很多國家和地區(qū)的共產(chǎn)主義勢力紛紛上漲。老百姓對于共產(chǎn)主義的追求與夢想也是存在的，只是斯大林為了維持雅爾塔體制里蘇聯(lián)得到的一系列分臟，硬生生的壓制了世界社會主義民主的增長而已。所以，二戰(zhàn)結(jié)束以后，蘇聯(lián)的民主形成了一套僵化的模式。東歐的民主呢？也形成了一種相對來說比較僵化的模式?？梢哉f，在斯大林的這種帶頭之下，整個社會主義模式發(fā)生了很大的變化，走向了僵硬，走向了對經(jīng)濟體制各方面的禁錮。它在促使經(jīng)濟增長的同時，助長了貪污、腐敗、官僚主義等等諸多問題，使得原本可以迸發(fā)很多活力的社會主義民主模式漸漸走向僵化、沒落，乃至到了1991年，以蘇聯(lián)的自行解體導致兩大陣營斗爭的結(jié)束。

其實冷戰(zhàn)的結(jié)束不是美國把蘇聯(lián)斗倒了，不是資本主義模式把社會主義模式斗倒了，是蘇聯(lián)自行解體導致的。為什么蘇聯(lián)會自行解體呢？是因為這種僵化模式之下，產(chǎn)生了一系列的利益集團，這些利益集團如果在經(jīng)戈爾巴喬夫之后的改革塑造之后，可能會得到法律上的整肅，這些貪腐集團可能就活不下去了，所以他們并不希望社會主義民主產(chǎn)生一個新的模式。怎么辦？這些人更希望整個蘇聯(lián)倒臺，倒臺之后有一個新的國家，新的政府，新的憲法，以前他們貪污腐敗搞來的這些錢就沒法追究了，在新的政府體制之下，在新的憲政體制之下，把它原來所有貪污腐敗的東西洗干凈了，合法化了。所以我們看到，蘇聯(lián)倒臺以后俄羅斯政府迅速的變了一個個，很多政商集團把它的錢紛紛拿出來合法化了，甚至有一些人拿著錢到英國買爵士，到意大利買游艇，在俄羅斯進行杜馬的選舉，獲取一定的職位，實行政商的進一步結(jié)合。這里面都是有原因的，并不是社會主義的民主制度不好，而是利益集團充分利用，并且推翻了社會主義民主制度，使得社會主義民主制度在蘇聯(lián)集團的統(tǒng)治之下無以為繼而已。我們則不然，我們是在往前發(fā)展的，當然，這是另外一個問題。

蘇聯(lián)建立起來社會主義民主體制以后，起到了一些典范的作用，但是很多國家和地區(qū)也都是典范著蘇聯(lián)，實施著自己，規(guī)范著自己的模式，比如說德國、意大利、西班牙、包括中南歐的國家，包括拉丁美洲的一些國家。他說，我們要建立自己的模式，建立什么樣的模式？建立起來了法西斯模式或者威權(quán)模式，其實法西斯模式不也是打著社會主義的名義嗎？法西斯模式不是在世界上最民主的魏瑪憲法的基礎(chǔ)之上建立起來的嗎？

這些問題都值得我們深思，不管怎么說，所有的這些形形色色的民主的模式，不管他冠著什么樣的名義，都是按照自己的模式量體裁衣，自己去探索，自己去實現(xiàn)的，沒有一個固定的模式。這是到了第四個階段分化期還是這樣，分化的民主階段里，各種分化出來的模式一樣嗎？不一樣。即使是同樣實行法西斯德國跟意大利一樣嗎？也不一樣。日本，一樣嗎？更不一樣，日本還在實行者君主立憲呢，他也號稱民主的政體。

第五個時期：全盛期。這個全盛的時期就是第三波民主的時期，第三波民主從葡萄牙1974年康乃馨革命開始，西班牙、東歐、蘇聯(lián)社會主義國家、韓國，包括中國臺灣等等世界上大部分的國家和地區(qū)紛紛地從威權(quán)體制轉(zhuǎn)向了西方式的民主體制。但是在轉(zhuǎn)型過程當中問題非常多，西方輿論里面經(jīng)常唱贊歌就說，第三波民主很好啊，有了第三波民主以后，世界從那個時期開始走向光明，走向一個新的轉(zhuǎn)折等等，諸如此類的觀點相當多。但是任何問題都有兩個方面，矛盾的兩面性展現(xiàn)的總是非常充分。這些國家或者地區(qū)實行了第三波民主以后，民族矛盾、宗教沖突、資源爭奪、歷史恩怨等等問題紛紛展現(xiàn)出來了。也就是原來在兩大陣營，以意識形態(tài)的為旗幟所進行的冷戰(zhàn)突然結(jié)束以后，原來掩蓋的，剛才我提到的各種民族矛盾、宗教矛盾、資源矛盾、歷史矛盾等等這些矛盾紛紛展現(xiàn)出來了。這些問題所導致的動蕩和不安，使得他們力圖建立起來的那種，按照西方模式構(gòu)建的民主體制很難得到貫徹和實施，畢竟每個國家和地區(qū)都有自己不同的國情或者區(qū)情。所以政治民主、經(jīng)濟衰退、社會分裂、文明沖突這些在我們看來應(yīng)該是光明面和黑暗面的東西，反而是如影隨形的，緊密結(jié)合的。其實這些問題到現(xiàn)在為止沒有解決啊！應(yīng)該說，現(xiàn)在世界上的很多國家和地區(qū)正是在這種情況之下艱難地探索著自己的民主道路。