這些問(wèn)題都可以慢慢的一點(diǎn)一點(diǎn)地看出來(lái)，即使脫胎于英國(guó)，美國(guó)這種民主模式與脫胎于他的母國(guó)是截然不同的。在美國(guó)成為啟蒙影響下建立起來(lái)的第一個(gè)現(xiàn)代民主政體以后，西歐、北歐、中歐、拉美以及日本逐漸采取了帶有民主色彩的政體，但是從美國(guó)獨(dú)立一直到一戰(zhàn)期間，這段時(shí)間全世界大概只有30個(gè)左右的民主國(guó)家，大多數(shù)國(guó)家還不是民主的。

第四個(gè)時(shí)期：分化期。就是從十月革命到20世紀(jì)的70年代，這一撥的民主或者是民主概念重新被喚起，在全世界被發(fā)展起來(lái)，這是誰(shuí)的功勞？這是共產(chǎn)黨的功勞，是馬克思的功勞。為什么這樣講呢？我們來(lái)研讀一下馬克思的《資本論》就會(huì)知道，馬克思通過(guò)《資本論》，他是來(lái)證明一個(gè)問(wèn)題，在資本主義社會(huì)里存在著剝削，而這種剝削產(chǎn)生出來(lái)的根本性的資本主義矛盾解決不了，最后資本主義只能被社會(huì)主義制度所取代。我們看很多的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、理論創(chuàng)始人的文獻(xiàn)、文集前面都有一句話：全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)。那就是無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)是少數(shù)，工人階級(jí)是多數(shù)，多數(shù)要想獲得對(duì)少數(shù)的勝利怎么辦？靠數(shù)人頭，數(shù)人頭最好的辦法是什么?。客镀?，投票是按人頭來(lái)進(jìn)行投票。在資本主義社會(huì)里面其實(shí)是按資本進(jìn)行投票，誰(shuí)手里面的資本數(shù)量多誰(shuí)更有發(fā)言權(quán)，而不是誰(shuí)的人數(shù)更多誰(shuí)更有發(fā)言權(quán)。所以馬克思這個(gè)時(shí)期里，所有的無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論家、革命家們就主張民主。

而我們看到其實(shí)資本主義國(guó)家里，對(duì)民主是很討厭的，他要自由，包括國(guó)共對(duì)峙期間的一些電影宣傳片我們就看到，西方國(guó)家談到自己的時(shí)候總是說(shuō)，我們是自由世界的兄弟們，自由世界的人民們，他沒(méi)有說(shuō)是民主世界的人民們，為什么？因?yàn)樗麄儤?biāo)榜更多的是自由，而非民主。只是在社會(huì)主義陣營(yíng)跟資本主義陣營(yíng)博弈的過(guò)程當(dāng)中，他們?yōu)榱税炎约旱墓と穗A級(jí)收到自己的體制之內(nèi)，為了把自己體制內(nèi)部合法性的東西擴(kuò)大，所以把社會(huì)運(yùn)動(dòng)、街頭抗?fàn)?、議會(huì)選舉、議會(huì)選舉的活動(dòng)等很多的事情都規(guī)范到法律之下，讓他們?cè)诜上禄顒?dòng)，讓他們慢慢發(fā)現(xiàn)民主是個(gè)好東西，民主這個(gè)東西可以慢慢的用錢(qián)來(lái)處理，選舉的過(guò)程當(dāng)中可以注入錢(qián)，民主可以變成“錢(qián)主”。所以資本家發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西還是不錯(cuò)的，原來(lái)社會(huì)主義主張的這種民主被資本主義所用之后，反而能夠擴(kuò)大資本主義的統(tǒng)治基礎(chǔ)，能夠使資本主義的合法性加強(qiáng)，使得資本主義的一系列矛盾得到解決。他就把民主逐步逐步納入到西方社會(huì)里面去，包括讓社會(huì)運(yùn)動(dòng)合法性。你不是要游行嗎？要示威嗎？好，你給我一批錢(qián)，你可以去游行，去示威，但是對(duì)不起你得先交保證金，你交得起保證金你才能游行、示威，才能做得了??！因?yàn)槭裁茨?？你游行了以后，能保證路上的這些垃圾全都處理了嗎？你侵犯了別人的路權(quán)，你得給人家補(bǔ)償，你不得交點(diǎn)錢(qián)嗎？他通過(guò)種種的方式把民主變成了“錢(qián)主”，形成了他們那樣一種模式。但是依然還是打著民主的名義哦！我們看到，形形色色的西方式的，一些資本主義國(guó)家的這種選舉往往是這樣的。

其實(shí)他們的選舉有兩種形式，一種是政府財(cái)政支出的選舉，一種是需要募集經(jīng)費(fèi)、“政治獻(xiàn)金”的選舉。兩種選舉之下的效果存在很大的不同，這個(gè)展開(kāi)去講問(wèn)題復(fù)雜了，也是精彩紛呈的。

因此，蘇聯(lián)建立起來(lái)社會(huì)主義民主制度之后，吸引了世界上很多人，很多人都紛紛效仿，甚至一直到第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，包括意大利、法國(guó)、英國(guó)等很多國(guó)家和地區(qū)的共產(chǎn)主義勢(shì)力紛紛上漲。老百姓對(duì)于共產(chǎn)主義的追求與夢(mèng)想也是存在的，只是斯大林為了維持雅爾塔體制里蘇聯(lián)得到的一系列分臟，硬生生的壓制了世界社會(huì)主義民主的增長(zhǎng)而已。所以，二戰(zhàn)結(jié)束以后，蘇聯(lián)的民主形成了一套僵化的模式。東歐的民主呢？也形成了一種相對(duì)來(lái)說(shuō)比較僵化的模式?？梢哉f(shuō)，在斯大林的這種帶頭之下，整個(gè)社會(huì)主義模式發(fā)生了很大的變化，走向了僵硬，走向了對(duì)經(jīng)濟(jì)體制各方面的禁錮。它在促使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，助長(zhǎng)了貪污、腐敗、官僚主義等等諸多問(wèn)題，使得原本可以迸發(fā)很多活力的社會(huì)主義民主模式漸漸走向僵化、沒(méi)落，乃至到了1991年，以蘇聯(lián)的自行解體導(dǎo)致兩大陣營(yíng)斗爭(zhēng)的結(jié)束。

其實(shí)冷戰(zhàn)的結(jié)束不是美國(guó)把蘇聯(lián)斗倒了，不是資本主義模式把社會(huì)主義模式斗倒了，是蘇聯(lián)自行解體導(dǎo)致的。為什么蘇聯(lián)會(huì)自行解體呢？是因?yàn)檫@種僵化模式之下，產(chǎn)生了一系列的利益集團(tuán)，這些利益集團(tuán)如果在經(jīng)戈?duì)柊蛦谭蛑蟮母母锼茉熘螅赡軙?huì)得到法律上的整肅，這些貪腐集團(tuán)可能就活不下去了，所以他們并不希望社會(huì)主義民主產(chǎn)生一個(gè)新的模式。怎么辦？這些人更希望整個(gè)蘇聯(lián)倒臺(tái)，倒臺(tái)之后有一個(gè)新的國(guó)家，新的政府，新的憲法，以前他們貪污腐敗搞來(lái)的這些錢(qián)就沒(méi)法追究了，在新的政府體制之下，在新的憲政體制之下，把它原來(lái)所有貪污腐敗的東西洗干凈了，合法化了。所以我們看到，蘇聯(lián)倒臺(tái)以后俄羅斯政府迅速的變了一個(gè)個(gè)，很多政商集團(tuán)把它的錢(qián)紛紛拿出來(lái)合法化了，甚至有一些人拿著錢(qián)到英國(guó)買(mǎi)爵士，到意大利買(mǎi)游艇，在俄羅斯進(jìn)行杜馬的選舉，獲取一定的職位，實(shí)行政商的進(jìn)一步結(jié)合。這里面都是有原因的，并不是社會(huì)主義的民主制度不好，而是利益集團(tuán)充分利用，并且推翻了社會(huì)主義民主制度，使得社會(huì)主義民主制度在蘇聯(lián)集團(tuán)的統(tǒng)治之下無(wú)以為繼而已。我們則不然，我們是在往前發(fā)展的，當(dāng)然，這是另外一個(gè)問(wèn)題。

蘇聯(lián)建立起來(lái)社會(huì)主義民主體制以后，起到了一些典范的作用，但是很多國(guó)家和地區(qū)也都是典范著蘇聯(lián)，實(shí)施著自己，規(guī)范著自己的模式，比如說(shuō)德國(guó)、意大利、西班牙、包括中南歐的國(guó)家，包括拉丁美洲的一些國(guó)家。他說(shuō)，我們要建立自己的模式，建立什么樣的模式？建立起來(lái)了法西斯模式或者威權(quán)模式，其實(shí)法西斯模式不也是打著社會(huì)主義的名義嗎？法西斯模式不是在世界上最民主的魏瑪憲法的基礎(chǔ)之上建立起來(lái)的嗎？

這些問(wèn)題都值得我們深思，不管怎么說(shuō)，所有的這些形形色色的民主的模式，不管他冠著什么樣的名義，都是按照自己的模式量體裁衣，自己去探索，自己去實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有一個(gè)固定的模式。這是到了第四個(gè)階段分化期還是這樣，分化的民主階段里，各種分化出來(lái)的模式一樣嗎？不一樣。即使是同樣實(shí)行法西斯德國(guó)跟意大利一樣嗎？也不一樣。日本，一樣嗎？更不一樣，日本還在實(shí)行者君主立憲呢，他也號(hào)稱民主的政體。

第五個(gè)時(shí)期：全盛期。這個(gè)全盛的時(shí)期就是第三波民主的時(shí)期，第三波民主從葡萄牙1974年康乃馨革命開(kāi)始，西班牙、東歐、蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家、韓國(guó)，包括中國(guó)臺(tái)灣等等世界上大部分的國(guó)家和地區(qū)紛紛地從威權(quán)體制轉(zhuǎn)向了西方式的民主體制。但是在轉(zhuǎn)型過(guò)程當(dāng)中問(wèn)題非常多，西方輿論里面經(jīng)常唱贊歌就說(shuō)，第三波民主很好啊，有了第三波民主以后，世界從那個(gè)時(shí)期開(kāi)始走向光明，走向一個(gè)新的轉(zhuǎn)折等等，諸如此類的觀點(diǎn)相當(dāng)多。但是任何問(wèn)題都有兩個(gè)方面，矛盾的兩面性展現(xiàn)的總是非常充分。這些國(guó)家或者地區(qū)實(shí)行了第三波民主以后，民族矛盾、宗教沖突、資源爭(zhēng)奪、歷史恩怨等等問(wèn)題紛紛展現(xiàn)出來(lái)了。也就是原來(lái)在兩大陣營(yíng)，以意識(shí)形態(tài)的為旗幟所進(jìn)行的冷戰(zhàn)突然結(jié)束以后，原來(lái)掩蓋的，剛才我提到的各種民族矛盾、宗教矛盾、資源矛盾、歷史矛盾等等這些矛盾紛紛展現(xiàn)出來(lái)了。這些問(wèn)題所導(dǎo)致的動(dòng)蕩和不安，使得他們力圖建立起來(lái)的那種，按照西方模式構(gòu)建的民主體制很難得到貫徹和實(shí)施，畢竟每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有自己不同的國(guó)情或者區(qū)情。所以政治民主、經(jīng)濟(jì)衰退、社會(huì)分裂、文明沖突這些在我們看來(lái)應(yīng)該是光明面和黑暗面的東西，反而是如影隨形的，緊密結(jié)合的。其實(shí)這些問(wèn)題到現(xiàn)在為止沒(méi)有解決啊！應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)在世界上的很多國(guó)家和地區(qū)正是在這種情況之下艱難地探索著自己的民主道路。