朱松嶺 北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院教授、兩岸關(guān)系研究所所長(zhǎng)

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今天我們一起來(lái)聊一聊民主，民主這個(gè)話題其實(shí)很長(zhǎng)，這個(gè)概念很模糊，內(nèi)容也非常的豐富。單純就這個(gè)題目展開(kāi)來(lái)看，可以有很多個(gè)專題來(lái)進(jìn)行專門(mén)闡述。有幾個(gè)部分特別值得關(guān)注，或者說(shuō)把線條理清楚。

第一，什么是民主？民主的概念是什么？民主的特點(diǎn)是什么？民主是怎么演變的？

第二，為什么要民主？民主是具有正當(dāng)性的，民主是具有合法性的，民主是具有可行性的。

第三，我們應(yīng)該怎樣實(shí)行民主？現(xiàn)在很多人動(dòng)輒提出“西方式民主”、“東方式民主”，其實(shí)這樣區(qū)分概念不是很合適。因?yàn)榧词故俏鞣揭灿泻芏嗖煌念愋?，都是各個(gè)國(guó)家和地區(qū)因地制宜按照自己的方式來(lái)進(jìn)行的。所以，怎樣推行民主呢？應(yīng)該說(shuō)基本上具有這么三步走，或者三個(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)，每個(gè)國(guó)家或者地區(qū)，每一種民主模式都是因地制宜的；第二個(gè)，每個(gè)國(guó)家或者地區(qū)，民主的推進(jìn)都是穩(wěn)步推進(jìn)的；第三個(gè)，民主都是與時(shí)俱進(jìn)的。

第四，社會(huì)主義民主的優(yōu)越性。社會(huì)主義民主跟資本主義民主相比，到底有著怎么樣的優(yōu)越性，它的特點(diǎn)有哪些？粗略地講，社會(huì)主義民主具有代表的廣泛性，表達(dá)的多元性和實(shí)踐的有效性。

一、民主的定義

民主是怎么定義的？其實(shí)“佛以一音演說(shuō)法，眾生隨類各得解”。一個(gè)概念說(shuō)出來(lái)，一百個(gè)人聽(tīng)可能有一百種想法。一個(gè)概念放在這個(gè)地方，很多人思考時(shí)總是從自己的概念體系去理解一個(gè)概念的重要性，或者它內(nèi)在的含義及其外延。民主的這個(gè)概念也是一樣的。

“民主”這個(gè)詞最早來(lái)自希臘字“demos”，它是兩個(gè)詞組合在一起的，一個(gè)詞是人民，一個(gè)詞是強(qiáng)權(quán)。所以民主在字面意義上來(lái)講就是人民的強(qiáng)權(quán)。希臘時(shí)期其實(shí)對(duì)于民主也存在不同的看法，雖然古希臘實(shí)行的是城邦式的民主，但是有些哲學(xué)家、思想家認(rèn)為民主這種形式，或者這種統(tǒng)治方式、治理形式值得進(jìn)一步地探討，甚至對(duì)民主表達(dá)了一些憂慮。

民主從產(chǎn)生到現(xiàn)在經(jīng)歷了2500年，但是在2300多年的時(shí)間里，民主這個(gè)詞并不受人待見(jiàn)。到現(xiàn)在很多人紛紛提到民主，甚至沒(méi)有人敢反對(duì)民主，或者說(shuō)沒(méi)有人敢被人扣上反對(duì)民主的帽子，為什么？因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)時(shí)期里，我們有一個(gè)前提：民主是一個(gè)好東西。民主成為好東西在近現(xiàn)代以來(lái)到底有多長(zhǎng)時(shí)間？其實(shí)也就是100多年。而且現(xiàn)在我們所講的民主的定義，跟以前也不一樣了，跟希臘時(shí)期不一樣，跟很多思想家提到的東西也不一樣。即使現(xiàn)在我們提到民主的問(wèn)題時(shí)，民主的內(nèi)涵，民主的意義也都是不一樣的。東方人有東方人的說(shuō)法，西方人有西方人的說(shuō)法，東方人內(nèi)部也有各種不同的說(shuō)法，西方人內(nèi)部也有各種不同的說(shuō)法。民主的現(xiàn)代意義到底有哪些呢？歸納起來(lái)，有以下四種意義。

第一，民主是有法律條件的。也就是法律上規(guī)定民主的實(shí)施條件，其中包括公民權(quán)利、政治權(quán)利。

第二，民主是一個(gè)多元的競(jìng)爭(zhēng)。多元的競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)意義最早來(lái)自熊彼特的“精英集團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)理論”，這個(gè)理論的闡發(fā)進(jìn)一步深入人心，使得民主有了這方面的含義。比如說(shuō)，西方人經(jīng)常講的多黨競(jìng)爭(zhēng)的政治，包括我們實(shí)行的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主黨派的協(xié)商政治都是屬于精英集團(tuán)的一種競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)并不一定是票選，競(jìng)爭(zhēng)也可能是來(lái)自其他方面的，其他的形式。

第三，大眾參與。也就是說(shuō)，實(shí)際上人們到底多大程度地參與政治，這個(gè)點(diǎn)在現(xiàn)代意義上被廣泛地提出來(lái)，所以有公民參與的問(wèn)題以及其他方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題都是對(duì)于民主這個(gè)意義上的進(jìn)一步闡發(fā)。

第四，政府對(duì)人民的回應(yīng)性。也就是政府應(yīng)當(dāng)反應(yīng)公民的需求、要求、偏好，這種反應(yīng)的程度如何。這就是民主的第四個(gè)方面的意義。

前面所講的四點(diǎn)就是民主的現(xiàn)代意義。