三、解決環(huán)境問題不需要進(jìn)行新的科學(xué)革命嗎？

有人認(rèn)為，目前的科學(xué)應(yīng)用之所以造成環(huán)境問題，根本之點(diǎn)在于科學(xué)還不夠發(fā)達(dá)，科學(xué)所獲得的認(rèn)識(shí)還不多，隨著科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)必將能夠獲得對(duì)自然的更加完整、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。依據(jù)這樣的認(rèn)識(shí)去改造自然，必將造成更少的環(huán)境破壞，產(chǎn)生更少的環(huán)境問題。

考察上述觀點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)，他們持有的看法是，對(duì)于科學(xué)，不需要改變其發(fā)展方向而進(jìn)行新的科學(xué)革命，只要推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步，就能夠解決環(huán)境問題。不能說這種看法沒有一點(diǎn)道理，進(jìn)步了的科學(xué)及其應(yīng)用確實(shí)能夠更好地節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，也確實(shí)能夠發(fā)現(xiàn)更多的環(huán)境問題并更多地解決這樣的環(huán)境問題。但是，這并不能保證人類能夠完全、充分地解決這個(gè)問題。因?yàn)?，如果科學(xué)在本質(zhì)上存在欠缺從而使其應(yīng)用造成環(huán)境問題，那么，任何沿著原有的軌道發(fā)展和應(yīng)用科學(xué)都不能徹底、全面地解決環(huán)境問題，甚至有可能造成新的、更多和更大的環(huán)境問題。

問題是：科學(xué)是否存在本質(zhì)性的欠缺從而使其應(yīng)用造成環(huán)境問題呢？關(guān)于此點(diǎn)，西方有關(guān)科學(xué)非自然的相關(guān)論述給我們以啟發(fā)。西方學(xué)者的研究表明，實(shí)驗(yàn)對(duì)象有很多是人工的而非自然界原有的，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象是科學(xué)家利用一定的儀器，在一定的理論指導(dǎo)下，對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象施加特定的操作“制造”出來的，如此，使得實(shí)驗(yàn)知識(shí)具有非自然性；理論和模型是直接面向物質(zhì)世界的，描述著它的狀態(tài)和性質(zhì)，但是，它們最多只是對(duì)自己意圖表象的實(shí)在世界的理想化或抽象。這樣一來，科學(xué)在很多時(shí)候就不是對(duì)自然對(duì)象或自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而是對(duì)實(shí)驗(yàn)室或科學(xué)理論中所構(gòu)建出來的人工對(duì)象的人工自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)。也正因?yàn)槿绱?，?dāng)將這樣的科學(xué)應(yīng)用于改造自然時(shí)，就很可能與自然規(guī)律不符合，從而造成環(huán)境破壞。

這也啟發(fā)我們，原來我們認(rèn)為的“科學(xué)是對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)”，在很大程度上是錯(cuò)誤的，與科學(xué)研究實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)不相符合。“自然科學(xué)非自然”，“自然科學(xué)不自然”。正是這種“非自然”、“不自然”的科學(xué)，才是造成其應(yīng)用破壞環(huán)境的根本原因。試想，如果科學(xué)確實(shí)是對(duì)自然規(guī)律的把握，那么應(yīng)用這樣的科學(xué)就是貫徹自然規(guī)律，應(yīng)該是與自然規(guī)律相符合而不會(huì)造成環(huán)境問題，而現(xiàn)在，科學(xué)應(yīng)用有多少?zèng)]有造成環(huán)境問題呢？可以說，環(huán)境問題的產(chǎn)生，就是“非自然”的科學(xué)應(yīng)用產(chǎn)生了許許多多人工物的結(jié)果。這些人工物雖然能夠滿足人類各種各樣的需要，但是其中絕大多數(shù)是自然界中所沒有的，在其生產(chǎn)過程中以及消耗后的環(huán)境釋放過程中，會(huì)成為自然界的“異質(zhì)性”的存在，從而破壞自然。科學(xué)應(yīng)用的環(huán)境破壞是科學(xué)“非自然性”的本質(zhì)特征使然。

這樣一來，要根本改變工業(yè)文明時(shí)代科學(xué)應(yīng)用破壞環(huán)境的局面，就不能只推進(jìn)科學(xué)的進(jìn)步，對(duì)科學(xué)進(jìn)行局部的改良，而應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行革命性的變革。這種變革概括起來就是：以新自然觀為基礎(chǔ)，進(jìn)行新的科學(xué)革命；復(fù)興博物科學(xué)的傳統(tǒng)，獲得直接的自然知識(shí)；讓科學(xué)應(yīng)用適應(yīng)環(huán)境，而不是相反；重視地方性知識(shí)的生態(tài)價(jià)值，獲得地方性的生態(tài)知識(shí)；通過科學(xué)應(yīng)用的環(huán)境影響評(píng)價(jià)來檢驗(yàn)科學(xué)的正確性，讓自然做科學(xué)的最終裁判者。

四、發(fā)展了的科學(xué)最終會(huì)解決環(huán)境問題嗎？

有人對(duì)科學(xué)持樂觀態(tài)度，認(rèn)為進(jìn)步了的科學(xué)最終會(huì)解決環(huán)境問題。這種環(huán)境問題解決上的科學(xué)樂觀論是錯(cuò)誤的。

第一，科學(xué)應(yīng)用會(huì)產(chǎn)生新的環(huán)境問題，新興科學(xué)如基因科學(xué)、納米科學(xué)等的應(yīng)用可能產(chǎn)生新的環(huán)境問題，就表明了這一點(diǎn)。

第二，科學(xué)認(rèn)識(shí)環(huán)境問題是有局限性的，這包括：科學(xué)認(rèn)識(shí)環(huán)境問題是有限的，科學(xué)認(rèn)識(shí)環(huán)境問題是艱難的，科學(xué)認(rèn)識(shí)環(huán)境問題往往是不確定的。

第三，科學(xué)解決環(huán)境問題是有限的，這包括：科學(xué)解決環(huán)境問題存在滯后性；科學(xué)解決環(huán)境問題存在艱巨性；科學(xué)解決環(huán)境問題存在不確定性；科學(xué)解決環(huán)境問題成本巨大；科學(xué)解決環(huán)境問題的過程中會(huì)產(chǎn)生新的環(huán)境問題。

第四，單純依靠科學(xué)并不能解決環(huán)境問題，科學(xué)對(duì)環(huán)境問題的解決還需要社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的協(xié)同努力。五、解決環(huán)境問題，不需要公眾參與科學(xué)嗎？

有人認(rèn)為，科學(xué)是深?yuàn)W的、專業(yè)性的，只能由科學(xué)家來進(jìn)行，公眾是外行，不能參與，這點(diǎn)在環(huán)境問題的解決上，也是如此。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，解決環(huán)境問題的科學(xué)需要而且必須公眾參與。其主要原因在于：

第一，隨著科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用以及人類對(duì)自然改造的深入，自然的“人化”所造成的“非自然性”—環(huán)境破壞性大大增加，環(huán)境破壞對(duì)人類各方面的影響包括健康影響也相應(yīng)大大加強(qiáng)，鑒此，回歸自然的科學(xué)就應(yīng)該將人類納入科學(xué)的視野之中，更多地研究人類與環(huán)境之間的相互作用、人類在自然中的位置以及人類的存在和健康與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，以便建立人與自然的和諧統(tǒng)一。如此，科學(xué)就不單純是關(guān)于“自然”的了，而且還是“人化自然”或“人工自然”的了；科學(xué)就不單純是“自然科學(xué)”，也是“人類科學(xué)”或者“社會(huì)科學(xué)”—一種融入了人類社會(huì)實(shí)踐視野的“自然科學(xué)”。

第二，公眾是科學(xué)應(yīng)用的實(shí)踐者、環(huán)境問題的產(chǎn)生者以及承受者，往往對(duì)環(huán)境問題的產(chǎn)生及其感知比科學(xué)家更為直接和具體，甚至也更正確。此時(shí)的公眾生產(chǎn)生活實(shí)踐對(duì)環(huán)境的影響以及環(huán)境對(duì)公眾的影響，應(yīng)該成為科學(xué)家的研究對(duì)象，而公眾在這方向所獲得的知識(shí)，應(yīng)該更多地被我們的科學(xué)家所重視，雖然這樣的知識(shí)往往是直觀的、樸素的和經(jīng)驗(yàn)的，甚至是只知其然不知其所以然的。

第三，鑒于目前科學(xué)應(yīng)用已經(jīng)產(chǎn)生了各種各樣的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，而且科學(xué)對(duì)許多風(fēng)險(xiǎn)如轉(zhuǎn)基因風(fēng)險(xiǎn)等的認(rèn)識(shí)又具有不確定性，公眾應(yīng)該作為科學(xué)的“陪審團(tuán)”，采取恰當(dāng)?shù)男问饺绻娐犠C會(huì)、地方協(xié)商會(huì)等參與決策，展現(xiàn)公眾的環(huán)境訴求，形成壓力集團(tuán)，以更多地“形塑”科學(xué)，影響科學(xué)的發(fā)展方向，推動(dòng)環(huán)?？茖W(xué)的形成，阻止破壞環(huán)境的科學(xué)的盲目應(yīng)用。六、主要結(jié)論　　從工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變，需要傳統(tǒng)科學(xué)觀的變革，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)的革命性轉(zhuǎn)向，為生態(tài)文明建設(shè)做貢獻(xiàn)。

1.技術(shù)是科學(xué)的應(yīng)用，技術(shù)應(yīng)用所產(chǎn)生的環(huán)境問題與科學(xué)不可分離；科學(xué)應(yīng)用產(chǎn)生環(huán)境問題，并非只是人們?yōu)E用科學(xué)的結(jié)果，與科學(xué)本身緊密相關(guān)?！　?.科學(xué)應(yīng)用之所以造成環(huán)境問題，根本原因還在于科學(xué)的“非自然性”，要改變科學(xué)應(yīng)用造成廣泛的、越來越大的環(huán)境問題的局面，必須進(jìn)行新的科學(xué)革命，使科學(xué)真正地面向自然、回歸自然。

3.如果不進(jìn)行科學(xué)革命，而依靠現(xiàn)有范式的科學(xué)的進(jìn)步，是不能從根本上解決環(huán)境問題的，科學(xué)在環(huán)境問題的解決上是有限度的，在這方面，“科學(xué)樂觀論”是錯(cuò)誤的。

4.要解決環(huán)境問題，必須讓公眾參與科學(xué)研究和科學(xué)決策，單純依靠科學(xué)家是不能很好地解決環(huán)境問題的。　　需要說明的是，面向生態(tài)文明的科學(xué)觀形成以及科學(xué)革命的進(jìn)行，不是一蹴而就的，有一個(gè)過程。在這個(gè)過程中，加強(qiáng)科技創(chuàng)新，迎接新科技革命的挑戰(zhàn)，以此促進(jìn)中國(guó)第三產(chǎn)業(yè)比重的提高，循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，核能以及可再生能源的替代，具有十分重要的意義。