一、問(wèn)題的提出

改革開(kāi)放后，中國(guó)大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，取得了令世界矚目的成就，但是，資源短缺、生態(tài)破壞也呈現(xiàn)加劇趨勢(shì)，成為制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“瓶頸”。中央政府深刻地意識(shí)到這一點(diǎn)，在黨的“十六大”報(bào)告中，明確將“推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”，作為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)；黨的“十七大”則提出了生態(tài)文明建設(shè)這一主題，并將“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”作為我國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。黨的“十八大”將生態(tài)文明建設(shè)正式納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，明確提出建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型“美麗中國(guó)”的發(fā)展目標(biāo)，要求我們?cè)诮ㄔO(shè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的同時(shí)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。

對(duì)于生態(tài)文明，有兩種理解方式：一是將此作為一種新的文明形態(tài)，與原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明相對(duì)應(yīng)；二是將此作為一種新的文明類別，與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明相對(duì)應(yīng)?？疾爝@兩種理解方式，有一點(diǎn)是相同的，那就是大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

當(dāng)然，如果人類目前面臨的資源和環(huán)境問(wèn)題能夠通過(guò)工業(yè)文明的改良而解決，那就不需要提出生態(tài)文明了?？梢哉f(shuō)，生態(tài)文明提出的前提條件是，不對(duì)工業(yè)文明的工業(yè)生產(chǎn)方式進(jìn)行變革，就不可能解決人類目前所面臨的資源和環(huán)境問(wèn)題。從工業(yè)文明到生態(tài)文明，應(yīng)該而且必須是人類發(fā)展史上的一次文明的轉(zhuǎn)型。

文明的轉(zhuǎn)型需要社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等的轉(zhuǎn)變。對(duì)于科學(xué)技術(shù)，就是要由工業(yè)文明時(shí)代的“獲得科學(xué)認(rèn)識(shí)，促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)文明時(shí)代的“獲得科學(xué)認(rèn)識(shí)，促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展”。

只有在反思傳統(tǒng)科學(xué)觀的基礎(chǔ)上，形成出正確的認(rèn)識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的這一目標(biāo)。

二、環(huán)境問(wèn)題是人們?yōu)E用科學(xué)的結(jié)果，與科學(xué)無(wú)關(guān)嗎？

有人認(rèn)為，科學(xué)是一個(gè)知識(shí)體系，而且是正確的知識(shí)體系，科學(xué)應(yīng)用之所以造成環(huán)境問(wèn)題，是技術(shù)的不完善或人們?yōu)E用科學(xué)的結(jié)果。粗一看，上述觀點(diǎn)似乎很有道理。實(shí)際上，經(jīng)過(guò)深入分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，上述觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

1.技術(shù)造成環(huán)境問(wèn)題與科學(xué)密切相關(guān)

誠(chéng)然，科學(xué)是求知的，技術(shù)是求利的；科學(xué)是對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，技術(shù)是對(duì)自然的改造，環(huán)境問(wèn)題是在技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中產(chǎn)生的。但是，必須清楚，現(xiàn)代技術(shù)是以科學(xué)為基礎(chǔ)的，技術(shù)不僅是人類借以改造與控制自然的包括物質(zhì)裝置、技藝與知識(shí)在內(nèi)的操作系統(tǒng)，是一種人類借以達(dá)到目的的手段和工具體系，而且還是人類把科學(xué)認(rèn)識(shí)能動(dòng)地整合到自己的目的性預(yù)期中，進(jìn)而將科學(xué)認(rèn)識(shí)原理現(xiàn)實(shí)化的系統(tǒng)體系；沒(méi)有科學(xué)，很多技術(shù)創(chuàng)新就失去了可能性空間，成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們?cè)诤芏鄷r(shí)候就不知道產(chǎn)品生產(chǎn)的途徑（方式）、類型和用途。

這樣一來(lái)，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用是離不開(kāi)科學(xué)的，它所產(chǎn)生的環(huán)境問(wèn)題也就與科學(xué)緊密相關(guān)。試想，如果沒(méi)有核物理學(xué)的發(fā)展，怎么會(huì)有原子彈的誕生，又怎么會(huì)有所謂“核冬天”的威脅？如果沒(méi)有化學(xué)的發(fā)展，怎么會(huì)有化學(xué)工業(yè)的誕生，又怎么會(huì)有化學(xué)污染的出現(xiàn)？如果沒(méi)有納米科學(xué)的發(fā)展，怎么會(huì)有納米材料的應(yīng)用，又怎么會(huì)有納米科學(xué)技術(shù)應(yīng)用中的潛在風(fēng)險(xiǎn)？如果沒(méi)有生物科學(xué)的發(fā)展，怎么會(huì)有轉(zhuǎn)基因生物的出現(xiàn)，又怎么會(huì)有轉(zhuǎn)基因生物潛在可能的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和健康風(fēng)險(xiǎn)？一句話，如果沒(méi)有科學(xué)的發(fā)展，就沒(méi)有與科學(xué)應(yīng)用密切相關(guān)的技術(shù)，就相應(yīng)地不會(huì)有科學(xué)應(yīng)用所產(chǎn)生的環(huán)境問(wèn)題。正是科學(xué)使得種種對(duì)環(huán)境的影響成為可能，而技術(shù)則使這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，兩者缺一不可。那種認(rèn)為“科學(xué)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，環(huán)境問(wèn)題只是由技術(shù)產(chǎn)生”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。“好的歸科學(xué)，壞的歸技術(shù)”，這種看法從現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系來(lái)看，既是對(duì)技術(shù)的不公平，也是對(duì)科學(xué)的不負(fù)責(zé)任。

2.環(huán)境問(wèn)題并非人們單純?yōu)E用科學(xué)的結(jié)果

不可否認(rèn)，環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生在很大程度上是人們?yōu)E用科學(xué)的結(jié)果。一些人為了追求個(gè)人利益最大化，在明知某些科學(xué)應(yīng)用會(huì)帶來(lái)環(huán)境破壞的情況下，仍然利用該項(xiàng)科學(xué)成果。不過(guò)，如果我們?nèi)?、歷史地考察環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生，將會(huì)發(fā)現(xiàn)：在很多的科學(xué)應(yīng)用之前或之后的一段時(shí)間，環(huán)境問(wèn)題并沒(méi)有明顯地表現(xiàn)出來(lái)，人們并不知道這些科學(xué)應(yīng)用會(huì)造成環(huán)境問(wèn)題，此時(shí)就不能說(shuō)這些人濫用了科學(xué)從而造成了環(huán)境問(wèn)題。環(huán)境問(wèn)題不能被完全看做是濫用科學(xué)的結(jié)果。

進(jìn)一步地考察會(huì)發(fā)現(xiàn)，環(huán)境問(wèn)題很多是在科學(xué)應(yīng)用過(guò)程中產(chǎn)生的。如臭氧空洞的產(chǎn)生，主要原因是人類對(duì)氟氯烴類化學(xué)物質(zhì)的使用和排放。當(dāng)這些物質(zhì)進(jìn)入大氣平流層后，就會(huì)受紫外線輻射而分解產(chǎn)生氯原子，引發(fā)破壞臭氧的循環(huán)反應(yīng)，造成臭氧層的破壞。這一例子表明，利用科學(xué)原理合成出來(lái)的氟氯烴類化學(xué)物質(zhì)，雖然能夠滿足人類的一定需要，但也造成了一定的環(huán)境破壞?？茖W(xué)本身是不完善的，還不能達(dá)到這樣一種理想狀況：即它的應(yīng)用既能夠滿足人類的需要，又能夠不破壞環(huán)境。如此，科學(xué)本身的欠缺是造成環(huán)境問(wèn)題的重要原因，那種在環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生上，將“好的歸科學(xué)，壞的歸人類”的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。