生態(tài)文明建設是解決全球不可持續(xù)危機的根本出路，代表人類發(fā)展方向。目前，全球綠色轉(zhuǎn)型處于關(guān)鍵十字路口，個別大國在處理環(huán)境與發(fā)展關(guān)系上開歷史倒車，貿(mào)易保護主義和地緣政治沖突等因素阻礙全球環(huán)境治理和綠色發(fā)展進程。

在紛繁復雜的全球發(fā)展形勢下認清正確的歷史方向，應對生態(tài)文明建設中的各種挑戰(zhàn)，加快推動中國生態(tài)文明建設，必須完整準確全面地理解和把握生態(tài)文明的實質(zhì)。這就需要從習近平生態(tài)文明思想的文獻原著中尋找答案。在此歷史關(guān)口，《習近平生態(tài)文明文選》第一卷（以下簡稱《文選》）的出版發(fā)行正當其時，不僅對于理解和加快推動中國生態(tài)文明建設至關(guān)重要，也成為中國引領全球綠色發(fā)展新范式的重要思想與行動指南。

生態(tài)文明代表人類發(fā)展方向

《文選》首先回答了為什么需要生態(tài)文明。新中國成立以來特別是改革開放以來，中國取得了人類歷史上未曾有過的發(fā)展奇跡。中國為什么不繼續(xù)過去的發(fā)展模式，而是在世界上率先提出生態(tài)文明和新發(fā)展理念，并堅定不移地推動綠色轉(zhuǎn)型？原因在于，工業(yè)革命以來人類建立的傳統(tǒng)發(fā)展模式不可持續(xù)，生態(tài)文明面臨新的歷史機遇?！段倪x》指出，生態(tài)文明是實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的需要。“建設生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。”

這種全球范圍的不可持續(xù)危機，背后是工業(yè)革命后建立的傳統(tǒng)發(fā)展范式和傳統(tǒng)工業(yè)文明的危機，要靠發(fā)展范式轉(zhuǎn)變和新的文明形態(tài)來解決。習近平總書記指出：“人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。”這意味著，從歷史階段來看，生態(tài)文明是較工業(yè)文明更高級的文明形態(tài)。

中國傳統(tǒng)發(fā)展模式的不可持續(xù)發(fā)展問題，是世界面臨的普遍問題。正如我們不能用傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的思維去理解和推動工業(yè)文明一樣，我們也無法用傳統(tǒng)工業(yè)文明的思維去理解和推動生態(tài)文明建設。只有跳出傳統(tǒng)工業(yè)文明的思維，從文明形態(tài)轉(zhuǎn)變的高度，才能理解黨的十八大以來生態(tài)文明建設的偉大意義、歷史性成就、實現(xiàn)機制、國內(nèi)外挑戰(zhàn)，進而推動人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化。

中國式現(xiàn)代化的實質(zhì)，是對工業(yè)革命后建立的現(xiàn)代化概念的重新定義，是人類文明新形態(tài)的重要代表。中國的生態(tài)文明建設，從一開始就是為了解決工業(yè)革命后全球發(fā)展模式不可持續(xù)這一世界性難題，肩負著推動全球可持續(xù)發(fā)展的歷史使命。中國生態(tài)文明建設和綠色發(fā)展的成功，也給全球帶來新的發(fā)展機遇。

推動發(fā)展范式轉(zhuǎn)變的思想指南

生態(tài)文明建設對所有國家來說都是一個新事物，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒。如果說在過去學習西方現(xiàn)代化的過程中，后發(fā)國家更多的是將實現(xiàn)發(fā)達國家那樣的現(xiàn)代化作為目標的話，那么現(xiàn)在建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，則意味著現(xiàn)代化目標及其實現(xiàn)方式均發(fā)生了深刻變化。思想的引領是成功的關(guān)鍵。習近平生態(tài)文明思想是中國共產(chǎn)黨百余年探索的智慧結(jié)晶，是“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”的思想指引。

目前，中國生態(tài)文明建設取得了歷史性成就，但同時也面臨各種困難。其中，首要的困難是如何深化對生態(tài)文明建設的認識問題。比如，一些人將環(huán)境保護和減排當作經(jīng)濟發(fā)展的負擔，未能認識到其背后的經(jīng)濟發(fā)展機遇；一些人看到個別大國在應對氣候變化問題上改弦易轍，就認為中國減排的國際壓力減輕，可以在行動上放緩；一些人看到“十四五”期間節(jié)能減排壓力大，就想當然地認為“十五五”的節(jié)能減排目標應該降低。一些地方將2030年前碳達峰目標當作加快高碳投資以促進短期經(jīng)濟增長的最后時間窗口；一些部門在經(jīng)濟低迷時往往失去綠色轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略定力，通過非綠色投資刺激經(jīng)濟，忽視其對今后轉(zhuǎn)型的代價。

上述種種現(xiàn)象，都是沒有真正理解習近平生態(tài)文明思想的結(jié)果。實際上，目前，人們關(guān)于生態(tài)文明建設存在的一些模糊不清的認識，都可以在《文選》中找到正確答案。對《文選》原著的研讀，不僅是完整準確全面地理解習近平生態(tài)文明思想的內(nèi)在要求，也是保障生態(tài)文明建設的正確方向以及建立新型生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在要求。習近平總書記指出：“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”“應對氣候變化不是別人要我們做，而是我們自己要做。”“要保持加強生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略定力。”“無論國際形勢如何變化，中國積極應對氣候變化的行動不會放緩。”

思想上的重大突破，帶來實踐上的重大突破。黨的十八大以來，在習近平生態(tài)文明思想指導下，中國在發(fā)展觀上發(fā)生深刻變革，采取了力度空前的環(huán)境保護措施，環(huán)境保護和發(fā)展之間的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)折性變化，生態(tài)環(huán)境保護取得歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性成就，同時經(jīng)濟邁上一個大臺階。尤其是以新能源等為代表的新興綠色經(jīng)濟，不僅成為重要的增長來源，而且成為解決全球環(huán)境危機和引領全球綠色發(fā)展的決定性力量。

由此可見，檢驗一項行動是否符合生態(tài)文明內(nèi)在要求的一個簡單標準，就是如何對待環(huán)境保護與發(fā)展之間的關(guān)系。將二者關(guān)系看作相互協(xié)調(diào)、相互促進關(guān)系的就是生態(tài)文明，反之就是傳統(tǒng)發(fā)展方式。如果不跳出傳統(tǒng)思維框架，對生態(tài)文明的理解和貫徹就會發(fā)生偏差。目前，一些打著生態(tài)文明之名的行為，實則是傳統(tǒng)“先污染、后治理”模式的變種，一些做法甚至與生態(tài)文明的內(nèi)在要求相悖?！段倪x》將習近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設的重要論述匯編出版，是指導生態(tài)文明建設實踐的根本遵循。

構(gòu)建中國自主知識體系的突破口

生態(tài)文明建設需要新的知識體系?！段倪x》對于發(fā)展的基本問題的反思與回答，重構(gòu)了發(fā)展的底層邏輯及其背后的哲學基礎，從而也重構(gòu)了人與自然以及環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，成為以新的科學范式構(gòu)建中國生態(tài)文明自主知識體系的思想指導?，F(xiàn)代知識體系很大程度上是傳統(tǒng)工業(yè)時代的產(chǎn)物并為其服務，很多現(xiàn)代知識無法滿足生態(tài)文明建設的內(nèi)在需要。比如，綠色發(fā)展的基礎是可再生能源、電動汽車、生態(tài)農(nóng)業(yè)等，其需要的知識體系就不同于化石能源、燃油車和化學農(nóng)業(yè)。

更重要的是，這些應用知識體系背后的理論基礎及其哲學基礎亦不相同。構(gòu)建中國生態(tài)文明自主知識體系，不是簡單地將傳統(tǒng)工業(yè)時代的理論應用于解決環(huán)境危機，而是從環(huán)境危機出發(fā)，對發(fā)展的基本問題及其哲學基礎進行重新反思。一旦對為什么發(fā)展、發(fā)展什么和如何發(fā)展這些發(fā)展的基本問題及其背后的哲學基礎進行重新思考，就會形成新的原創(chuàng)性知識體系。因此，生態(tài)文明是構(gòu)建中國自主知識體系的一個重要突破口。

黨的十八大以來，習近平總書記關(guān)于哲學社會科學的一系列重要論述，為構(gòu)建生態(tài)文明自主知識體系提供了二十一世紀馬克思主義的世界觀和方法論。2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上提出，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學科體系、學術(shù)體系、話語體系。2022年4月25日，習近平總書記強調(diào)，“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系”。

總之，生態(tài)文明是建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的根本，必須依靠新的思想引領。習近平生態(tài)文明思想是中國共產(chǎn)黨百余年探索的智慧結(jié)晶，是經(jīng)過實踐檢驗的理論指南。通過學習《文選》原著，可以完整準確全面地理解習近平生態(tài)文明思想，更好地推動綠色發(fā)展范式轉(zhuǎn)變，讓中國的發(fā)展成為世界的機遇。《文選》的出版，對深入理解與加快推動中國生態(tài)文明建設，實現(xiàn)中國與世界的綠色繁榮發(fā)展均具有重大意義。

（作者系中國社會科學院生態(tài)文明研究所所長、中國社會科學院習近平生態(tài)文明思想研究中心研究員）