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周艷梅:從老鼠哲學(xué)破解李斯性格密碼(7)

摘要:李斯是中國(guó)歷史上極具傳奇性的人物。他原為楚地文書(shū)小吏,后問(wèn)學(xué)荀子,投呂不韋門(mén)下,終得秦王嬴政重用,謀劃開(kāi)啟了統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),使秦國(guó)一統(tǒng)天下,建立秦朝。李斯為相后,廢分封,設(shè)郡縣,統(tǒng)一度量衡,使車(chē)同軌、書(shū)同文、行同倫,影響后世。同時(shí)也使李斯步入了人生的鼎盛時(shí)期。而不久之后的沙丘之謀成為李斯人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn),導(dǎo)致其逐漸被邊緣化,最終被趙高陷害,落得個(gè)斬于市、夷三族的下場(chǎng)。華中師范大學(xué)周艷梅老師在解讀《史記?李斯列傳》時(shí)認(rèn)為,李斯的命運(yùn)和一個(gè)哲學(xué)故事相關(guān),而正是這個(gè)故事塑造的性格注定了李斯最后的悲慘結(jié)局。

我們看,當(dāng)年秦始皇去世的時(shí)候,李斯參與了沙丘之謀,他如果不貪求一時(shí)之私利,又何至于落到今日的下場(chǎng)呢!胡亥的昏庸、趙高的陰毒,都是李斯始料未及的。這位功過(guò)參半的丞相,臨死前已經(jīng)敏銳地嗅到了秦朝必亡的氣息,他說(shuō)到:“今反者已有天下之半矣,而心尚未寤也,而以趙高為佐,吾必見(jiàn)寇至咸陽(yáng),麋鹿游于朝也。”用白話(huà)文來(lái)翻譯,就是說(shuō)現(xiàn)在造反的人已經(jīng)占天下人的一半了,但二世心中還沒(méi)有覺(jué)悟,居然任用趙高為輔佐,我一定會(huì)看到盜賊攻進(jìn)咸陽(yáng),使朝廷變?yōu)轺缏规覒虻牡胤?。大秦的氣?shù),在胡亥與趙高的統(tǒng)治下已喪失殆盡了,這一點(diǎn)李斯已經(jīng)預(yù)見(jiàn)了。

李斯死后,二世任命趙高任中丞相,無(wú)論大事還是小事都由趙高決定。趙高自知權(quán)力過(guò)重,就獻(xiàn)上鹿,稱(chēng)它為馬。秦二世就問(wèn)左右侍從說(shuō),這是鹿吧?左右人都說(shuō)是馬。二世驚慌起來(lái),以為自己迷惑,就把太卜召來(lái),讓他算上一卦,太卜說(shuō),陛下春秋兩季到郊外祭祀供奉宗教鬼神齋戒的時(shí)候不虔誠(chéng),所以才到這種地步??梢砸勒帐ッ骶醯臉幼釉衮\(chéng)地齋戒一次。于是二世就到上林苑中去齋戒,整天在上林苑中游玩涉獵。一次有一個(gè)行人走進(jìn)了上林苑中,二世親手把他射死,趙高就讓他的女婿咸陽(yáng)令閆樂(lè)彈劾,說(shuō)是不知誰(shuí)殺死了人,把尸體搬進(jìn)了上林苑中。趙高就勸諫二世說(shuō),天子無(wú)緣無(wú)故殺死沒(méi)有罪的人,這是上天所不允許的,鬼神也不會(huì)接受你的祭祀,上天就會(huì)降下災(zāi)禍,應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)皇宮,以祈禱消災(zāi)。而秦二世胡亥是非常聽(tīng)話(huà)的,所以秦二世就離開(kāi)了皇宮,到望夷宮去居住。

二世在望夷宮住了三天,趙高就讓衛(wèi)士們都穿著白色的衣服,手持兵器,面向?qū)m內(nèi),自己進(jìn)宮告訴二世說(shuō),山東各路強(qiáng)盜是大批大批地來(lái)了,二世上樓臺(tái)觀看,看到衛(wèi)士拿著兵器朝向?qū)m內(nèi),非常害怕。趙高立刻逼迫二世讓他自殺,然后取過(guò)玉璽把它戴在自己的身上,身邊的文武百官無(wú)一人跟從。趙高登上大殿時(shí),大殿有好幾次要坍塌似的,趙高也是知道上天不給予他皇帝之位,群臣也不會(huì)答應(yīng)的,就把秦始皇的弟弟叫來(lái),把玉璽交給了他,后來(lái)子?jì)爰次弧?/p>

子?jì)爰次恢?,?dān)心趙高再作亂,就假稱(chēng)有病而不上朝處理政務(wù),與宦官韓談和他的兒子商量如何殺死趙高。趙高前來(lái)求見(jiàn),詢(xún)問(wèn)病情,子?jì)刖桶阉龠M(jìn)皇宮,命令韓談刺殺了他,并且誅滅了趙高的三族。子?jì)爰次蝗齻€(gè)月,劉邦的軍隊(duì)從武關(guān)打了進(jìn)來(lái),到達(dá)了咸陽(yáng),文武百官都起義叛秦,不抵抗沛公。子?jì)牒退钠拮?、兒女們用絲帶系在自己脖子上去投降,劉邦把他們交給了部下官吏看押。項(xiàng)羽到達(dá)咸陽(yáng)后,把子?jì)霘⑺?。秦朝就這樣失去了天下。秦朝的滅亡也正如李斯臨死前所預(yù)見(jiàn)的那樣,在胡亥和趙高的統(tǒng)治下,大秦的氣數(shù)已喪失殆盡。

太史公在《史記·李斯列傳》之后評(píng)價(jià)李斯是這樣說(shuō)的,說(shuō)李斯以一個(gè)里巷平民的身份,游歷諸侯,入關(guān)奉事秦國(guó),抓住機(jī)會(huì),輔佐秦始皇,終于完成統(tǒng)一大業(yè)。李斯位居三公之職,可以稱(chēng)得上是很受重用了。李斯知道儒家《六經(jīng)》的要旨,卻不致力于政治清明用以彌補(bǔ)皇帝的過(guò)失,而是憑仗他顯貴的地位,阿諛?lè)畛?,隨意附合,推行酷刑峻法,聽(tīng)信趙高的邪說(shuō),廢掉嫡子扶蘇而立庶子胡亥。等到各地已經(jīng)群起反叛,李斯這才想直言勸諫,這不是太愚蠢了嗎!人們都認(rèn)為李斯忠心耿耿,反受五刑而死,但我仔細(xì)考察事情的真相,就和世俗的看法有所不同。否則的話(huà),李斯的功績(jī)真的要和周公、召公相提并論了。”

我們看作者司馬遷評(píng)價(jià)李斯,說(shuō)到他有功,說(shuō)到他有過(guò),李斯這個(gè)人才華出眾,有謀略,懂理法,幫助秦始皇吞并六國(guó),并且有治國(guó)之才,建議實(shí)行郡縣制,統(tǒng)一度量衡,修筑池道,做了許多有利于秦國(guó)發(fā)展的好事。但是李斯是狹隘的個(gè)人主義者,他對(duì)富貴的不懈追求,不僅殃及到自己和子孫,而且禍國(guó)殃民,加快了大秦帝國(guó)的崩潰。在關(guān)鍵的時(shí)候,李斯的老鼠哲學(xué)又起了作用,讓李斯拋開(kāi)和舍棄了國(guó)家利益,來(lái)保全了個(gè)人的地位和榮華富貴。李斯也在為自己埋下了禍根,并且陷入了趙高的圈套,越走越遠(yuǎn),直到不能回頭,走上了斷頭臺(tái)。在刑場(chǎng)上李斯對(duì)自己的兒子說(shuō),如果我們還能出上蔡的東門(mén)去打獵該有多好!多么平淡而又簡(jiǎn)單的愿望,在李斯看來(lái)已經(jīng)是下輩子的事情了。

責(zé)任編輯:宋富法校對(duì):總編室最后修改:
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