第三回合，趙高繼續(xù)出新招。趙高這時(shí)候就說(shuō)，從歷史上來(lái)看，秦國(guó)的丞相沒(méi)有一個(gè)有好下場(chǎng)的，如果扶蘇即位，肯定要重用蒙恬，而你現(xiàn)在的權(quán)力最大，到時(shí)候一定沒(méi)有好下場(chǎng)，并且趙高還說(shuō)到胡亥是最合適的人選。但是李斯還是拒絕了趙高。

接著趙高繼續(xù)勸說(shuō)李斯，他又從安危和利害方面來(lái)勸說(shuō)李斯。李斯這時(shí)候感恩，說(shuō)我原本是楚國(guó)上蔡人，是受到了秦始皇的恩惠和提拔才有了今天，所以我不愿意跟你合謀背棄秦始皇的遺愿。所以趙高又失敗了。

接著趙高又繼續(xù)勸說(shuō)，他拿出了殺手锏，擺出了胡亥，說(shuō)到胡亥已經(jīng)被我說(shuō)服了，只要我們?nèi)齻€(gè)聯(lián)合，就可以得到權(quán)勢(shì)。李斯這時(shí)候說(shuō)到幾個(gè)事件，說(shuō)到晉獻(xiàn)公寵信驪姬，廢了太子，立了驪姬的兒子為長(zhǎng)子，后來(lái)驪姬的兒子又被殺，結(jié)果導(dǎo)致了晉國(guó)五代內(nèi)亂，這是晉國(guó)的一個(gè)內(nèi)亂的故事。接著又說(shuō)到齊桓公的父親齊襄公被堂弟所殺，齊國(guó)人又把其堂弟殺了，公子糾和小白為了爭(zhēng)奪王位，公子糾要?dú)⑿“?，結(jié)果小白先回了齊國(guó)，登上了王位，又派人把公子糾殺了。所以李斯就總結(jié)說(shuō)，王位的交接要按正常順序才不會(huì)引起內(nèi)亂，如果逆天道就會(huì)導(dǎo)致亡國(guó)，也就是說(shuō)要立長(zhǎng)子而不應(yīng)該立秦始皇的小兒子胡亥為帝王。這樣趙高的游說(shuō)又失敗了。

但是趙高很有頭腦，而且堅(jiān)持不懈。在《史記·李斯列傳》里面就說(shuō)到，趙高最后拿利益來(lái)說(shuō)服李斯，他說(shuō)：“君聽臣之計(jì)，即長(zhǎng)有封侯，世世稱孤，必有喬松之壽，孔、墨之智。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉。”趙高就說(shuō)到，您如果聽從我的計(jì)策，就會(huì)長(zhǎng)久封侯，永世相傳。如果現(xiàn)在放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，不聽從我的意見，就一定會(huì)禍及子孫的。

趙高從正反兩方面勸說(shuō)，在個(gè)人利益和國(guó)家利益對(duì)碰的時(shí)候，李斯最終聽取了趙高的勸說(shuō)，選擇了個(gè)人利益。李斯仰天大哭，說(shuō)到：“我生逢亂世，想要以死來(lái)效忠，卻不能。”所以李斯選擇了聽從趙高的計(jì)策，發(fā)動(dòng)政變。趙高勸說(shuō)成功。

于是李斯和趙高就一同商議，偽造了秦始皇給丞相李斯的詔書，立胡亥為太子。又偽造了一份賜給長(zhǎng)子扶蘇的詔書，意思是說(shuō)，我巡視天下，祈禱祭祀各地名山的神靈，以求長(zhǎng)壽，現(xiàn)在扶蘇和將軍蒙恬帶領(lǐng)幾十萬(wàn)軍隊(duì)駐守邊疆，已經(jīng)十幾年了，不能向前進(jìn)軍，而士兵傷亡很多，沒(méi)有立下半點(diǎn)功勞，反而多次上書直言誹謗我的所作所為，因不能解職回京當(dāng)太子，日夜怨恨不滿。扶蘇作為人子而不孝順，賜劍自殺。而將軍蒙恬和扶蘇一同在外，不糾正他的錯(cuò)誤，也因知道他的謀劃，作為人臣而不盡忠，一同賜綾自殺，把軍隊(duì)交給副將王離。

在寫好這個(gè)詔書之后，蓋上皇帝的玉璽，把詔書封好，讓胡亥的門客捧著詔書到上郡交給扶蘇。使者到達(dá)之后，扶蘇打開詔書就哭泣起來(lái)，進(jìn)入內(nèi)室想自殺，而大將軍蒙恬就阻止扶蘇說(shuō)，皇上在外，沒(méi)有立下太子，派我?guī)ьI(lǐng)30萬(wàn)大軍守衛(wèi)邊疆，而公子擔(dān)任監(jiān)軍，這是天下的重任，那么現(xiàn)在只因來(lái)了一個(gè)使者要求你自殺你就立刻自殺，你怎能知道中間沒(méi)有虛假呢？希望你再請(qǐng)示一下，有了回答之后再死也不晚。但是來(lái)的使者連連催促扶蘇自殺，而扶蘇這個(gè)人也是為人非常仁厚，就對(duì)蒙恬說(shuō)，父親命兒子去死，還要請(qǐng)示什么呢？所以最終扶蘇自殺而死。而蒙恬不肯自殺，使者立即把他交給法吏關(guān)押到揚(yáng)州這個(gè)地方。

使者回來(lái)匯報(bào)說(shuō)扶蘇已死，這時(shí)候胡亥、李斯、趙高都非常高興，也就是主要的對(duì)手被解決了。所以趙高、李斯、胡亥等人把秦始皇的尸體運(yùn)到咸陽(yáng)之后就發(fā)布了喪事，太子胡亥立為二世皇帝，任命趙高擔(dān)任郎中令，在宮中服侍皇帝，掌握大權(quán)。

胡亥坐上了帝王寶座之后，一心想享樂(lè)一生。有一次他對(duì)趙高說(shuō)，人這一生就如同白駒過(guò)隙，做了皇帝，我想盡心享樂(lè)。愛(ài)卿，您看呢？這樣一說(shuō)，趙高就聽明白了，也就是說(shuō)胡亥想享受，不想做事，這也正合趙高的心意。所以趙高從此之后就千方百計(jì)討好胡亥享樂(lè)，讓自己有更多的機(jī)會(huì)來(lái)大膽專權(quán)。

胡亥有了趙高的支持之后，還不放心，又向李斯詢問(wèn)如何才能長(zhǎng)久地享樂(lè)下去。他對(duì)李斯說(shuō)，我聽韓非說(shuō)過(guò)，舜治理天下的時(shí)候，房子是茅草做的，飯是野菜做的湯，冬天是裹著鹿皮御寒，夏天就穿麻衣。到了大禹治水的時(shí)候，奔波東西，勞累得以至于大腿掉肉、小腿脫毛，最后客死異鄉(xiāng)，如果做帝王都是這樣，難道這是他們的初衷嗎？貧寒的生活大概是那些窮酸的書生們所提倡的，不是帝王所希望的。既然有了天下，那就要拿天下的東西來(lái)滿足自己的欲望，這才叫富有天下。對(duì)自己沒(méi)有一點(diǎn)好處，怎么能有心思來(lái)治理好天下呢？我就是想這樣永遠(yuǎn)享樂(lè)天下。愛(ài)卿你看有什么良策？

李斯唯恐胡亥聽從了趙高的話讓自己失寵，所以李斯這時(shí)候也在逢迎皇帝胡亥，他寫了一篇文章，叫《行督責(zé)之術(shù)》，向胡亥獻(xiàn)出了獨(dú)斷專權(quán)、酷法治民的治國(guó)方法，也就是說(shuō)李斯主張運(yùn)用督察和治罪的方式來(lái)鞏固中央集權(quán)，鎮(zhèn)壓百姓的反抗違法。