優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入學(xué)生血液(2)

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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入學(xué)生血液(2)

傳承創(chuàng)新素質(zhì)教育的有效途徑

記者:雖然我們經(jīng)常把“中國傳統(tǒng)文化”掛在嘴邊,但卻很難下一個準確的定義。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是什么,加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要強調(diào)哪些方面?

左東嶺:文化有一百多種定義,說起來比較復(fù)雜。傳統(tǒng)文化有狹義和廣義兩種,狹義的傳統(tǒng)文化就是以中國儒家的思想為主流的思想體系,比如仁、義、禮、智、信這些傳統(tǒng)的核心價值觀。

在傳統(tǒng)文化當中,最核心的就是經(jīng)學(xué)。什么叫經(jīng)學(xué)?其實就是經(jīng)典的學(xué)習。我們現(xiàn)在有四書五經(jīng)、十三經(jīng),就是這樣一種經(jīng)典構(gòu)成的系列,它是狹義的傳統(tǒng)文化的組成部分。

狹義的文化也分層面,如可分為義理的層面、書籍的層面、制度的層面等。過去我們講“禮”,它是等級秩序,會落實在制度的層面上,比如人分等級,穿衣服都有規(guī)定。但是,廣義的傳統(tǒng)文化就比較寬泛了,包括儒、釋、道甚至中醫(yī),還有飲食、太極拳、中國武術(shù)、中國的音樂與美術(shù)等等,很寬泛,凡是能夠呈現(xiàn)出中國特征的,都可以叫作中國文化。

推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園,主要是從狹義的文化入手,比如說價值觀的教育、經(jīng)典的教育。這和對待留學(xué)生不一樣,留學(xué)生有好奇心,比如他先來少林寺學(xué)功夫、學(xué)烹調(diào)、練習中國書法,先讓他們?nèi)腴T,有興趣了再進一步深入學(xué)習,這樣廣義的文化就能夠派上用場。但是對國內(nèi)的青少年,如果僅僅限于廣義的文化層面是遠遠不夠的。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也可以分成兩個層面:一種是廣義的宣傳教育,可以是面向全國、面向社會大眾的,在一些標志物、街道上甚至在一些公園里面都可以進行傳統(tǒng)文化的宣傳,讓大家都來理解和重視這個問題;另一種就是狹義的教育,實際上就是學(xué)校的教育。

馮愛東:南京夫子廟小學(xué)獨特的地理位置和校名,使我們具有了孔子文化的基因。但隨著學(xué)校的不斷發(fā)展,我們發(fā)現(xiàn)將孔子文化和當今素質(zhì)教育相結(jié)合,進行傳承與創(chuàng)新,是創(chuàng)新素質(zhì)教育實踐的一條有效路徑。基于這點,我們不斷嘗試“返回孔子,返回《論語》”,就是要從孔子及其思想中汲取智慧和力量,讓教育變得更加具有文化靈性和歷史厚重感。

小學(xué)加強傳統(tǒng)文化教育,需要突出強調(diào)一個“仁”字。因為以“仁愛”為核心的民族精神是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心,是中華民族綿延不絕的凝聚力所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在人們的性格上、氣質(zhì)上,滲透于社會生活的各個方面,影響著人們的精神世界和行為方式,成為中華民族的重要標志。

責任編輯:蔡暢校對:總編室最后修改:
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