傳承創(chuàng)新素質(zhì)教育的有效途徑

記者：雖然我們經(jīng)常把“中國傳統(tǒng)文化”掛在嘴邊，但卻很難下一個準確的定義。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是什么，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要強調(diào)哪些方面？

左東嶺：文化有一百多種定義，說起來比較復(fù)雜。傳統(tǒng)文化有狹義和廣義兩種，狹義的傳統(tǒng)文化就是以中國儒家的思想為主流的思想體系，比如仁、義、禮、智、信這些傳統(tǒng)的核心價值觀。

在傳統(tǒng)文化當中，最核心的就是經(jīng)學(xué)。什么叫經(jīng)學(xué)？其實就是經(jīng)典的學(xué)習。我們現(xiàn)在有四書五經(jīng)、十三經(jīng)，就是這樣一種經(jīng)典構(gòu)成的系列，它是狹義的傳統(tǒng)文化的組成部分。

狹義的文化也分層面，如可分為義理的層面、書籍的層面、制度的層面等。過去我們講“禮”，它是等級秩序，會落實在制度的層面上，比如人分等級，穿衣服都有規(guī)定。但是，廣義的傳統(tǒng)文化就比較寬泛了，包括儒、釋、道甚至中醫(yī)，還有飲食、太極拳、中國武術(shù)、中國的音樂與美術(shù)等等，很寬泛，凡是能夠呈現(xiàn)出中國特征的，都可以叫作中國文化。

推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，主要是從狹義的文化入手，比如說價值觀的教育、經(jīng)典的教育。這和對待留學(xué)生不一樣，留學(xué)生有好奇心，比如他先來少林寺學(xué)功夫、學(xué)烹調(diào)、練習中國書法，先讓他們?nèi)腴T，有興趣了再進一步深入學(xué)習，這樣廣義的文化就能夠派上用場。但是對國內(nèi)的青少年，如果僅僅限于廣義的文化層面是遠遠不夠的。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也可以分成兩個層面：一種是廣義的宣傳教育，可以是面向全國、面向社會大眾的，在一些標志物、街道上甚至在一些公園里面都可以進行傳統(tǒng)文化的宣傳，讓大家都來理解和重視這個問題；另一種就是狹義的教育，實際上就是學(xué)校的教育。

馮愛東：南京夫子廟小學(xué)獨特的地理位置和校名，使我們具有了孔子文化的基因。但隨著學(xué)校的不斷發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)將孔子文化和當今素質(zhì)教育相結(jié)合，進行傳承與創(chuàng)新，是創(chuàng)新素質(zhì)教育實踐的一條有效路徑。基于這點，我們不斷嘗試“返回孔子，返回《論語》”，就是要從孔子及其思想中汲取智慧和力量，讓教育變得更加具有文化靈性和歷史厚重感。

小學(xué)加強傳統(tǒng)文化教育，需要突出強調(diào)一個“仁”字。因為以“仁愛”為核心的民族精神是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族綿延不絕的凝聚力所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在人們的性格上、氣質(zhì)上，滲透于社會生活的各個方面，影響著人們的精神世界和行為方式，成為中華民族的重要標志。