進(jìn)教材入課堂還要注重活動(dòng)體驗(yàn)
記者:目前在加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這個(gè)問(wèn)題上,主要問(wèn)題是如何做。您覺(jué)得推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,目前面臨的主要障礙是什么?需要解決哪些方面的問(wèn)題?
左東嶺:十八屆三中全會(huì)以后,加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,已變成一種國(guó)家行為了,特別是去年3月份,教育部出臺(tái)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,這個(gè)《綱要》的出臺(tái)非常及時(shí)、非常重要。
如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入學(xué)校教育體系?《綱要》要求滲透到各個(gè)學(xué)科當(dāng)中去。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要進(jìn)到課堂并取得實(shí)效,還要做到以下幾點(diǎn):一是要變成一個(gè)學(xué)科。落實(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育需要有學(xué)科做平臺(tái),沒(méi)有學(xué)科做平臺(tái),不好進(jìn)入課堂,不好落到實(shí)處。二是要設(shè)立課程,讓所有課程都參與傳統(tǒng)文化的教育,讓所有學(xué)科都參與到傳統(tǒng)文化教學(xué)當(dāng)中去。這說(shuō)起來(lái)很容易,但落實(shí)起來(lái)有一定難度,不如設(shè)立一門(mén)國(guó)學(xué)課程,以國(guó)學(xué)的價(jià)值觀教育和經(jīng)典學(xué)習(xí)作為課程最核心的東西,哪怕一周只有兩節(jié)課。三是要考試,考試的方式和內(nèi)容可以研究和商量,沒(méi)有考試,效果如何就無(wú)法檢驗(yàn)。四是要有教材,但是需要先有課程,才能去制定教材。五是師資。北京、上海的一些師范大學(xué)可以率先進(jìn)行這方面的師資培訓(xùn),可以培養(yǎng)國(guó)學(xué)方面的教育碩士。六是要進(jìn)入升學(xué)考試中。在當(dāng)前環(huán)境下,任何知識(shí),如果跟考試、升學(xué)沒(méi)有關(guān)系,就很難落到實(shí)處。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不是短期行為,要變成長(zhǎng)效機(jī)制,變成制度化的教育,必須有學(xué)科、有課程、有專任教師,必須進(jìn)入考試系列,否則可能一陣風(fēng)就過(guò)去了。
與此同時(shí),還需要加強(qiáng)研究,研究哪些傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了,得有一批人去做這個(gè)工作。大學(xué)教師有充分的時(shí)間去討論這些問(wèn)題,但是中小學(xué)不允許,拿給中小學(xué)的必須是我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中真正優(yōu)秀的。
張思鋒:讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園,進(jìn)入學(xué)校教育應(yīng)主要通過(guò)課程和教材,當(dāng)下面臨的主要困難有:第一,在功利化傾向的影響下,一些教師缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化深層次的挖掘和探討,學(xué)生學(xué)到的也只是皮毛。推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化教育,不少學(xué)校有熱情有積極性,卻因欠缺先進(jìn)的理念和科學(xué)的方法,難以形成系統(tǒng)、持久的力量,不能真正凸顯中華文化經(jīng)典的教育智慧、教育價(jià)值,缺乏從教育理念入手的操作和評(píng)價(jià)方法。
第二,活動(dòng)體驗(yàn)式教育與課堂教學(xué)尚未有機(jī)融合,傳統(tǒng)文化進(jìn)校園在實(shí)踐中易于流于形式,浮于表面。在課堂教學(xué)中更多落實(shí)在口頭上、字面上,更多的是誦讀、講解,但在學(xué)生的實(shí)踐層面相對(duì)薄弱。有些學(xué)校把傳統(tǒng)文化僅僅停留在外部環(huán)境的裝飾和一些零散活動(dòng)的開(kāi)展上,而學(xué)生囫圇吞棗式的閱讀也會(huì)對(duì)文化經(jīng)典產(chǎn)生誤讀。這些做法沒(méi)有將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上升到全面推進(jìn)素質(zhì)教育的意義層面,忽視了未成年人的認(rèn)知特點(diǎn)。
第三,學(xué)習(xí)資源匱乏、師資建設(shè)不足,“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)缺乏有力的保障。缺乏中華文化經(jīng)典相關(guān)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè),學(xué)生的學(xué)習(xí)就缺乏整體氛圍的支持與烘托。由于缺乏針對(duì)性的教師培訓(xùn),使得校內(nèi)的相關(guān)教育活動(dòng)難以有效開(kāi)展。
馮愛(ài)東:作為小學(xué)校長(zhǎng),我思考的問(wèn)題是:如何將傳統(tǒng)文化與國(guó)家課程有機(jī)整合,進(jìn)行校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施?如何將傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代人的發(fā)展對(duì)接、與素質(zhì)教育實(shí)踐相對(duì)接?如何通過(guò)“傳統(tǒng)文化課程”的學(xué)習(xí)讓學(xué)生走入博大精深的中華文化?如何有效地將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為當(dāng)下的文化實(shí)踐?
我贊成開(kāi)設(shè)專門(mén)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程,首先可以從校本課程開(kāi)始做起。南京夫子廟小學(xué)將傳統(tǒng)文化教育納入學(xué)校課程規(guī)劃,汲取孔子等儒家思想的精髓,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神結(jié)合,由“仁”及“禮”,以禮育人,從文化傳承與教育創(chuàng)新的角度,深化小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐,構(gòu)建了以“科學(xué)探究、社會(huì)交往、個(gè)性發(fā)展”為維度,以“親仁、尚禮、志學(xué)、善藝”為主題的“星星論語(yǔ)”校本課程群。實(shí)現(xiàn)了從經(jīng)驗(yàn)把握到自覺(jué)踐行、從形象貼近到內(nèi)涵豐富、從特色項(xiàng)目到總體建構(gòu)的轉(zhuǎn)變,走出了一條充盈著民族文化和時(shí)代精神的教育探索之路。
記者:推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,有自上而下與自下而上兩種方式,您覺(jué)得現(xiàn)在應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)哪一個(gè)方面?
左東嶺:從學(xué)歷教育來(lái)說(shuō)肯定是自上而下的?,F(xiàn)在我們就是先自上而下,習(xí)近平總書(shū)記發(fā)出號(hào)召,教育部出《綱要》,各個(gè)學(xué)校貫徹執(zhí)行。作為一個(gè)大的教育戰(zhàn)略,肯定需要國(guó)家統(tǒng)籌處理,如果大家都很隨意,容易出亂子,但是在如何教的方面,完全可以發(fā)揮各個(gè)學(xué)校的積極性與創(chuàng)造性。我國(guó)地域遼闊,各地區(qū)發(fā)展程度不一樣,還有不同的民族,在這樣的情況下還要考慮各個(gè)地方的個(gè)性化特色,必須發(fā)揮各個(gè)地方的積極性。
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