進(jìn)教材入課堂還要注重活動(dòng)體驗(yàn)

記者：目前在加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這個(gè)問題上，主要問題是如何做。您覺得推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，目前面臨的主要障礙是什么？需要解決哪些方面的問題？

左東嶺：十八屆三中全會(huì)以后，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，已變成一種國(guó)家行為了，特別是去年3月份，教育部出臺(tái)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，這個(gè)《綱要》的出臺(tái)非常及時(shí)、非常重要。

如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入學(xué)校教育體系？《綱要》要求滲透到各個(gè)學(xué)科當(dāng)中去。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要進(jìn)到課堂并取得實(shí)效，還要做到以下幾點(diǎn)：一是要變成一個(gè)學(xué)科。落實(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育需要有學(xué)科做平臺(tái)，沒有學(xué)科做平臺(tái)，不好進(jìn)入課堂，不好落到實(shí)處。二是要設(shè)立課程，讓所有課程都參與傳統(tǒng)文化的教育，讓所有學(xué)科都參與到傳統(tǒng)文化教學(xué)當(dāng)中去。這說起來很容易，但落實(shí)起來有一定難度，不如設(shè)立一門國(guó)學(xué)課程，以國(guó)學(xué)的價(jià)值觀教育和經(jīng)典學(xué)習(xí)作為課程最核心的東西，哪怕一周只有兩節(jié)課。三是要考試，考試的方式和內(nèi)容可以研究和商量，沒有考試，效果如何就無法檢驗(yàn)。四是要有教材，但是需要先有課程，才能去制定教材。五是師資。北京、上海的一些師范大學(xué)可以率先進(jìn)行這方面的師資培訓(xùn)，可以培養(yǎng)國(guó)學(xué)方面的教育碩士。六是要進(jìn)入升學(xué)考試中。在當(dāng)前環(huán)境下，任何知識(shí)，如果跟考試、升學(xué)沒有關(guān)系，就很難落到實(shí)處。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不是短期行為，要變成長(zhǎng)效機(jī)制，變成制度化的教育，必須有學(xué)科、有課程、有專任教師，必須進(jìn)入考試系列，否則可能一陣風(fēng)就過去了。

與此同時(shí)，還需要加強(qiáng)研究，研究哪些傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了，得有一批人去做這個(gè)工作。大學(xué)教師有充分的時(shí)間去討論這些問題，但是中小學(xué)不允許，拿給中小學(xué)的必須是我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中真正優(yōu)秀的。

張思鋒：讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，進(jìn)入學(xué)校教育應(yīng)主要通過課程和教材，當(dāng)下面臨的主要困難有：第一，在功利化傾向的影響下，一些教師缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化深層次的挖掘和探討，學(xué)生學(xué)到的也只是皮毛。推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化教育，不少學(xué)校有熱情有積極性，卻因欠缺先進(jìn)的理念和科學(xué)的方法，難以形成系統(tǒng)、持久的力量，不能真正凸顯中華文化經(jīng)典的教育智慧、教育價(jià)值，缺乏從教育理念入手的操作和評(píng)價(jià)方法。

第二，活動(dòng)體驗(yàn)式教育與課堂教學(xué)尚未有機(jī)融合，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園在實(shí)踐中易于流于形式，浮于表面。在課堂教學(xué)中更多落實(shí)在口頭上、字面上，更多的是誦讀、講解，但在學(xué)生的實(shí)踐層面相對(duì)薄弱。有些學(xué)校把傳統(tǒng)文化僅僅停留在外部環(huán)境的裝飾和一些零散活動(dòng)的開展上，而學(xué)生囫圇吞棗式的閱讀也會(huì)對(duì)文化經(jīng)典產(chǎn)生誤讀。這些做法沒有將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上升到全面推進(jìn)素質(zhì)教育的意義層面，忽視了未成年人的認(rèn)知特點(diǎn)。

第三，學(xué)習(xí)資源匱乏、師資建設(shè)不足，“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)缺乏有力的保障。缺乏中華文化經(jīng)典相關(guān)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就缺乏整體氛圍的支持與烘托。由于缺乏針對(duì)性的教師培訓(xùn)，使得校內(nèi)的相關(guān)教育活動(dòng)難以有效開展。

馮愛東：作為小學(xué)校長(zhǎng)，我思考的問題是：如何將傳統(tǒng)文化與國(guó)家課程有機(jī)整合，進(jìn)行校本課程的開發(fā)與實(shí)施？如何將傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代人的發(fā)展對(duì)接、與素質(zhì)教育實(shí)踐相對(duì)接？如何通過“傳統(tǒng)文化課程”的學(xué)習(xí)讓學(xué)生走入博大精深的中華文化？如何有效地將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為當(dāng)下的文化實(shí)踐？

我贊成開設(shè)專門的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，首先可以從校本課程開始做起。南京夫子廟小學(xué)將傳統(tǒng)文化教育納入學(xué)校課程規(guī)劃，汲取孔子等儒家思想的精髓，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神結(jié)合，由“仁”及“禮”，以禮育人，從文化傳承與教育創(chuàng)新的角度，深化小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐，構(gòu)建了以“科學(xué)探究、社會(huì)交往、個(gè)性發(fā)展”為維度，以“親仁、尚禮、志學(xué)、善藝”為主題的“星星論語”校本課程群。實(shí)現(xiàn)了從經(jīng)驗(yàn)把握到自覺踐行、從形象貼近到內(nèi)涵豐富、從特色項(xiàng)目到總體建構(gòu)的轉(zhuǎn)變，走出了一條充盈著民族文化和時(shí)代精神的教育探索之路。

記者：推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，有自上而下與自下而上兩種方式，您覺得現(xiàn)在應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)哪一個(gè)方面？

左東嶺：從學(xué)歷教育來說肯定是自上而下的?，F(xiàn)在我們就是先自上而下，習(xí)近平總書記發(fā)出號(hào)召，教育部出《綱要》，各個(gè)學(xué)校貫徹執(zhí)行。作為一個(gè)大的教育戰(zhàn)略，肯定需要國(guó)家統(tǒng)籌處理，如果大家都很隨意，容易出亂子，但是在如何教的方面，完全可以發(fā)揮各個(gè)學(xué)校的積極性與創(chuàng)造性。我國(guó)地域遼闊，各地區(qū)發(fā)展程度不一樣，還有不同的民族，在這樣的情況下還要考慮各個(gè)地方的個(gè)性化特色，必須發(fā)揮各個(gè)地方的積極性。