學(xué)校是進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，我們要讓孩子們通過學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典去更多地了解民族文化、熱愛民族文化，從而樹立堅定的民族自信心，讓孩子們能在這個現(xiàn)代化、多元化的時代保持清醒的自我意識和獨特民族個性，這也是民族振興與發(fā)展的重要標志。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園，應(yīng)按照教育規(guī)律辦事，科學(xué)規(guī)劃、統(tǒng)一安排，讓傳統(tǒng)文化教育與學(xué)校教育緊密融合起來。

近年來，加強傳統(tǒng)文化教育，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂、進校園已經(jīng)成為社會共識，但是要達到習(xí)近平總書記說的“嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因”的目標，還有很多問題有待研究和解決。在兩會即將召開之際，中國教育報記者就此話題專訪了部分校長和專家。

學(xué)校是傳統(tǒng)文化教育主陣地

記者：習(xí)近平總書記去年教師節(jié)前夕到北師大看望師生時說：“我很不贊成把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族文化的基因。”對于習(xí)近平總書記的話，我們該如何認識和理解？

左東嶺：在教育中，重理輕文的傾向這些年一直存在。傳統(tǒng)文化在重理輕文的過程中可能受到的沖擊更大。五四運動以后，中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間實際上存在著一個斷層，特別是在如何對待孔子、如何對待儒學(xué)的問題上，可能到文革為止都是斷裂的，中國傳統(tǒng)文化在這個弱化的過程當(dāng)中是首當(dāng)其沖的。

習(xí)近平總書記說要把經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，這個經(jīng)典包含著豐富的內(nèi)容，中國幾千年形成的價值取向，還有人格、人生境界都包括在經(jīng)典里面。人的修養(yǎng)、文化的素養(yǎng)、漢字書寫能力、口語表達能力也都包含在經(jīng)典學(xué)習(xí)當(dāng)中。我們要糾正的不僅僅是價值觀的問題，而是一個全方位的如何對待傳統(tǒng)文化以及如何建立我們的價值體系的問題，這需要經(jīng)過很多人的努力才能實現(xiàn)。我今年提交的提案，就是加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的。

張思鋒：中國古代經(jīng)典文學(xué)作品是中華民族智慧的結(jié)晶，是世界文化寶庫中的璀璨明珠。學(xué)校是進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，我們要讓孩子們通過學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典去更多地了解民族文化、熱愛民族文化，從而樹立堅定的民族自信心，讓孩子們能在這個現(xiàn)代化、多元化的時代保持清醒的自我意識和獨特民族個性，這也是民族振興與發(fā)展的重要標志。只有教育，才能把斷裂的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活貫通。我們不僅要有匹夫有責(zé)的文化自覺，更要有舍我其誰的教育擔(dān)當(dāng)。

馮愛東：時代的發(fā)展需要我們重新審視與反思我們固有的傳統(tǒng)文化，唯有立足于傳統(tǒng)文化的教育，教育才不會成為無源之水、無本之木。只有通過傳統(tǒng)文化教育，才能使我們的教育獲得創(chuàng)新與發(fā)展。以傳統(tǒng)文化為抓手，促進學(xué)生個性化、多元化發(fā)展，培養(yǎng)他們優(yōu)雅的氣質(zhì)、良好的修養(yǎng)、豐厚的內(nèi)涵，進而提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)，與新時代素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標是一致的。

記者：有人認為傳統(tǒng)文化與當(dāng)前盛行的網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化是此消彼長的關(guān)系，我們該怎么看兩者的關(guān)系，如何在新時代背景下推進優(yōu)秀文化進校園？

左東嶺：網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化等，實際是媒介傳播方式，它和傳統(tǒng)文化并不是很對立，有人把兩者對立起來，這是不對的。

其實，在我國古代的時候，人們就很會利用這些“快餐文化”，比如說我們每家每戶貼的春聯(lián)、門神，戲臺上唱的戲，流行的通俗小說，比如說《三字經(jīng)》、《百家姓》這樣的兒童讀物，實際都是當(dāng)時傳播最快的流行文化。今天我們在推廣國學(xué)、傳統(tǒng)文化時也在利用新媒介。怎么把傳統(tǒng)文化通過有效的、適合青少年胃口的方式傳遞出來，讓大家樂于接受，這是最重要的。媒介本身不是問題，關(guān)鍵是怎么利用它。如果做得好，網(wǎng)絡(luò)等新媒介會成為推廣傳統(tǒng)文化教育有力的手段和工具。