安東尼奧·奈格里近照奈格里夫人朱迪斯·雷菲（Judith Revel）/攝

安東尼奧·奈格里（Antonio Negri），著名政治理論、政治哲學(xué)家，1933年出生于意大利，1956年加入意大利工人社會(huì)主義黨。1969年，成為帕多瓦大學(xué)政治哲學(xué)教授，同年成立工人組織，并成為“自主運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)軍人物。1979年，被控謀劃殺害時(shí)任意大利總理莫羅，被囚禁四年。后流亡法國(guó)，先后任教于巴黎第八大學(xué)和國(guó)際哲學(xué)學(xué)院，與德里達(dá)、福柯和德勒茲等法國(guó)著名哲學(xué)家共事。1997年，在要求把刑期從30年縮短到13年后回到意大利服刑，《帝國(guó)》就是他在獄中寫(xiě)就的作品之一，另著有《諸眾》、《大同世界》等。

20世紀(jì)60年代末到70年代初，奈格里正值青年時(shí)代，民族主義運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)崛起，反對(duì)霸權(quán)、反對(duì)帝國(guó)主義和新殖民主義成為時(shí)代主題。即使在西方世界內(nèi)部，解放的思潮也風(fēng)起云涌。學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)成為一時(shí)主流。時(shí)為意大利青年教師的奈格里，就是意大利工人自治運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和思想領(lǐng)袖。

可以說(shuō)，奈格里是20世紀(jì)的革命者和21世紀(jì)的觀察家。作為西方的馬克思主義者，他與時(shí)俱進(jìn)地觀察資本主義的新危機(jī)，并總能回到他一以貫之的“解放”體系中。他與學(xué)生、美國(guó)學(xué)者哈特合作撰寫(xiě)的《帝國(guó)》一書(shū)，被齊澤克稱(chēng)作是旨在為21世紀(jì)重寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》。

奈格里現(xiàn)在更像是一位學(xué)者了。他雖然從事學(xué)術(shù)研究數(shù)十載，并曾為共產(chǎn)主義信仰而奔走、奉獻(xiàn)，甚至入獄數(shù)載，但他并非典型的經(jīng)院派學(xué)者。近年來(lái)，奈格里開(kāi)始密切關(guān)注中國(guó)，并幾次來(lái)中國(guó)參與學(xué)術(shù)交流。在他看來(lái)，中國(guó)的發(fā)展是一個(gè)“偉大的實(shí)驗(yàn)”，非常值得調(diào)研和思考。

2014年底，應(yīng)清華大學(xué)邀請(qǐng)，奈格里就多年來(lái)對(duì)馬克思主義的思考，以及對(duì)資本主義社會(huì)的觀察、特別是近年來(lái)在資本主義國(guó)家中暴露出來(lái)的各種問(wèn)題，舉辦多場(chǎng)學(xué)術(shù)講座與圓桌論壇。其間，奈格里接受了本報(bào)記者的獨(dú)家專(zhuān)訪。此次專(zhuān)訪，我傾向于把他作為一個(gè)觀察當(dāng)下的標(biāo)尺，拋給他當(dāng)下世界已然爭(zhēng)論不休的論點(diǎn)，看看這位20世紀(jì)的共產(chǎn)主義實(shí)踐者，是如何觀察21世紀(jì)的東西方的。