二、警惕日常的形式主義和官僚主義傾向

我們講的第二部分就是警惕日常的形式主義和官僚主義的傾向。大家可能注意到了“日常”和“傾向”這兩個(gè)詞。群眾路線來之不易，當(dāng)然群眾路線也有敵人，主要的四個(gè)敵人就是我們說的“四風(fēng)”：形式主義、官僚主義、享樂主義和奢侈之風(fēng)。這個(gè)“四風(fēng)”，按照總書記的說法，它的形成主要是“缺鈣”，這是它的成因，為什么有人淪為腐敗分子甚至變節(jié)投敵走到了犯罪的深淵，還是這種理想信念不鑒定，所以總書記說理想信念是中國共產(chǎn)黨人的鈣，沒有鈣不行。

我想從現(xiàn)實(shí)這個(gè)角度去講。我們不是說有鈣沒鈣，而是我們對自己怎么判斷，比如說今天在座的各位同志，有哪一位同志說你是愿意搞形式主義和官僚主義的？你要問我，我肯定不愿意，你不能說我是形式主義、官僚主義的代言人，沒有誰會(huì)這么說，因?yàn)榇蠹以谧约旱膷徫簧隙疾蝗菀?，就如同問一個(gè)人你是愿意在池水塘里游泳還是愿意在糞水塘里游泳一樣，很簡單的這樣一個(gè)問題。

但是為什么我們又時(shí)常感覺到這個(gè)形式主義、官僚主義，形式主義、官僚主義好像無處不在，很多地方都有，為什么？這個(gè)就跟我們的認(rèn)知有關(guān)系。我簡單把形式主義、官僚主義分成“三化”：

第一個(gè)是極端化、非常化。“非?；?rdquo;其實(shí)就是極端化的官僚主義、形式主義，這個(gè)很容易辨別出來。比如說某省的副省長被“雙規(guī)”了，接受組織調(diào)查了，那么大家在網(wǎng)上、在報(bào)紙上你會(huì)看到，有些同志講，我早知道他搞形式主義，某某當(dāng)年來視察的時(shí)候他就在搞形式主義。當(dāng)然，他如果不出事，沒有在報(bào)紙上公布被調(diào)查，大家就不說了。有句話說“細(xì)節(jié)決定成敗”，但是大家仔細(xì)反思一下，我們老說細(xì)節(jié)決定成敗，但真正我們知道是哪些細(xì)節(jié)在決定成敗的時(shí)候，往往成敗已經(jīng)發(fā)生了。成了，你就覺得關(guān)鍵幾招棋在這兒了；敗了，你就說敗就敗在這兩招了。極端化很容易辨別，你給一個(gè)杠就能明白哪個(gè)是哪個(gè)不是。

第二個(gè)是慣?；?。在我們心里的反映就是我知道這種形勢可能有點(diǎn)形式主義，也可能有點(diǎn)官僚主義，但是大家都這么做，我是不是也可以這樣做？這就是慣常的。我舉一個(gè)普通的例子，比如說嫁女娶親，2013年的時(shí)候，7月16日報(bào)紙上登出來一個(gè)嫁女的事件，一個(gè)鎮(zhèn)的黨委書記因?yàn)榧夼畠航邮芏Y金接受調(diào)查，還被免去了鎮(zhèn)黨委書記的職務(wù)。為什么黨委書記搞婚宴接受禮金就要被撤職？以前沒有，八項(xiàng)規(guī)定以后就處理了。有的人會(huì)說，其實(shí)也沒什么，如果他不是黨委書記就沒事；還有的人說，他如果是退休的黨委書記也沒事兒。為什么？不是黨委書記意味著你沒有這個(gè)權(quán)力，退休的黨委書記也沒事兒，為什么？退休了，權(quán)也沒了。你看這件事情跟權(quán)力、跟政治關(guān)聯(lián)著。慣常是什么呢？大家都隨禮隨慣了，這個(gè)黨委書記他沒當(dāng)黨委書記之前他也隨不少禮，他的同事結(jié)婚，她的親戚結(jié)婚，他的同學(xué)結(jié)婚，他的遠(yuǎn)親結(jié)婚，他的上級結(jié)婚，他都隨禮了，好不容易輪到她女兒結(jié)婚了，他隨的不少了，到這時(shí)候他嫁女兒收禮，也是習(xí)慣性的行為，當(dāng)然也是需要改變的。這就是慣?；?，把本身是一個(gè)有禮儀儀式比較神圣的東西給變成了一個(gè)比較俗氣的東西，這個(gè)就是慣?；牧α?。

第三個(gè)就是日常化的，叫做“傾向”。這個(gè)日?；鷳T常化不一樣，慣常化還有點(diǎn)意識，覺得別人都這么做，我也做了，但是覺得好像還是有點(diǎn)說不過去，日常化就不是，日?；袝r(shí)候不覺得自己做的是形式主義的東西，是官僚主義的東西。比如說我們對口號的套用?？谔柺俏覀儗φ卫砟睢⒄蝺r(jià)值的一種宣誓，是一個(gè)時(shí)期內(nèi)把我們要做的事情以非常簡潔的方式進(jìn)行社會(huì)化普及的一種方式。好的口號能起到很好的作用，比如說“打土豪分田地”，比如說“抗美援朝保家衛(wèi)國”，非常好的口號。但是口號套用過于泛濫就不行了，比如說“踐行”這兩個(gè)字，踐行是在實(shí)踐上落實(shí)，我們說踐行黨的宗旨，那就是說把全心全意為人民服務(wù)的思想體現(xiàn)在我們的行動(dòng)上，這叫踐行，踐行“三個(gè)代表”重要思想，踐行科學(xué)發(fā)展觀，都可以。但有的時(shí)候就不可以，比如社會(huì)主義榮辱觀出來了，提出要“踐行八榮八恥”，你踐行“八榮”就完了，你踐行“八恥”干什么？肯定不能那么說。你看“八榮八恥”進(jìn)校園，“八榮”進(jìn)校園就行了，“八恥”就別進(jìn)了！

再舉一個(gè)簡單的例子，我們坐的動(dòng)車上是有掛鉤的，我2012年夏天坐動(dòng)車的時(shí)候，我把我的包，非常輕的一個(gè)包掛在掛鉤上，乘務(wù)員過來不讓我往上掛，為什么不讓掛包，沒有回答，我說你必須告訴我為什么不讓我掛包，小姑娘非?？蓯?，說上級規(guī)定不能掛包。上級為什么要做這樣的規(guī)定呢？我是帶著疑問的。緊接著沒過多久，不到一個(gè)月的時(shí)間，我又帶著管弦樂團(tuán)去德國巡演，四個(gè)城市五場演出，這四個(gè)城市正好是在德國的東南西北方向，所以要坐他們的火車，德國的高鐵也是挺快的。然后我那次帶的包比這個(gè)包大得多，是一個(gè)電腦包，里面裝著我的電腦，比這個(gè)原來那個(gè)小包還要沉還要重，我掛在這兒我看讓不讓掛，我想?yún)^(qū)別一下為什么。結(jié)果一直沒有人搭理我，好不容易等著德國的乘務(wù)員過來，我就問，你看我這個(gè)包掛這兒可以嗎？我到現(xiàn)在還記得他滿臉的困惑，他說你妨礙誰了嗎？我說沒有妨礙誰啊！他說你就掛吧，我說是啊，那我就掛吧。所以我跟大家說，是滿足乘客的需求還是滿足形式的要求，上級規(guī)定是要聽的，但是上級規(guī)定應(yīng)該根據(jù)整個(gè)組織職責(zé)作出調(diào)整，在保證安全的前提下，掛鉤就是要給乘客方便掛這些小東西的，不讓掛可能是考慮要整齊劃一，評衛(wèi)生車廂什么的，那你就沒必要了。

就是說如果我們這些所謂的規(guī)定，如果不去辨別其中的原理，那么在我們成長的土壤當(dāng)中就有不良的傾向，至少是不好的傾向，這種不好的傾向如果串聯(lián)多了，它會(huì)漸漸發(fā)生腐敗，這個(gè)就像“破窗效應(yīng)”一樣。破窗效應(yīng)，2014年總書記說過這個(gè)理論，劉云山同志也說過這個(gè)理論。我簡單舉個(gè)例子，咱們街面上放一輛汽車，長期沒人管，你也不知道是誰停在那兒，慢慢你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一天它的反光鏡沒了，如果反光鏡沒了沒有動(dòng)靜，再兩天大燈沒有了，再過兩天玻璃被打破，里面的配制都沒有了，這就是破窗效應(yīng)，如果第一時(shí)間沒有改過來，沒有去糾正，任由破壞，結(jié)果會(huì)越來越糟。他們做的實(shí)驗(yàn)是在工廠里你打碎一塊玻璃沒人管，接著第二塊、第三塊馬上就要破，就是這個(gè)意思。所以破窗效應(yīng)這個(gè)例子雖然小，但是其要害是對我們政治生態(tài)起著日復(fù)一日、年復(fù)一年的破壞作用。就像我們講的毛澤東說的對人民負(fù)責(zé)和對黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，上級要求一定要和群眾需求對接起來。