再看毛澤東。這是1945年黨的七大的時(shí)候他說(shuō)的話。1945年的時(shí)候共產(chǎn)黨沒(méi)有說(shuō)必勝，沒(méi)有那樣的把握，“雙十”談判的時(shí)候，我們黨自己說(shuō)我們有一百多萬(wàn)軍隊(duì)，其實(shí)哪有那么多，八路軍就三個(gè)師，新四軍能有多少呢，你一共算下來(lái)就那么點(diǎn)兒，跟蔣介石比那還是大哥和小弟的關(guān)系，你還是不夠強(qiáng)大，無(wú)論是從統(tǒng)治面積和統(tǒng)治人口還是你的軍事力量都不夠。但是毛澤東就充滿了自信，他說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”你看第三句話，“向人民和黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性”，他是這么說(shuō)的，所以你能感覺(jué)到他說(shuō)話的時(shí)候那種自信。

在60多年前決定中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)頭，你看這兩大領(lǐng)袖，毛澤東是共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，蔣介石是國(guó)民黨的領(lǐng)袖，兩個(gè)黨的領(lǐng)袖不約而同把共產(chǎn)黨的勝利和國(guó)民黨的失敗都?xì)w結(jié)到黨和群眾的關(guān)系上來(lái)，蔣介石說(shuō)沒(méi)有敗給共產(chǎn)黨，我是因?yàn)闆](méi)有基層組織，我是沒(méi)有我的黨員和團(tuán)員，就是國(guó)民黨和三青團(tuán)在群眾之間發(fā)揮不了作用；毛澤東也沒(méi)有說(shuō)是你國(guó)民黨一天天腐敗我才贏的，他說(shuō)我是與最廣大的群眾取得最密切的聯(lián)系，我們是從人民的利益出發(fā)而不是對(duì)個(gè)人和小集團(tuán)負(fù)責(zé)。到今天為止，我覺(jué)得如果我們把這兩句話一對(duì)照其實(shí)很清晰、很容易，歷史有的時(shí)候很直白，它給你的結(jié)果就是這么簡(jiǎn)單，你做到了你就贏了，做不到就贏不了。

從歷史的角度看，我們可以總結(jié)黨的群眾路線的幾個(gè)獨(dú)有的特征：

第一個(gè)特征是革命理想高于天。這個(gè)世界上如果有一個(gè)政黨是最崇拜人民的話，首先一定是中國(guó)共產(chǎn)黨。從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，全靠我們自己，共產(chǎn)黨是這么想的，也是這么做的。革命理想高于天，這就奠定了你的境界在這兒，高度在這兒，然后呢，唯有犧牲多壯志，有一種犧牲就是犧牲性命，這個(gè)太多了，毛澤東作為黨的領(lǐng)袖，他的兩個(gè)弟弟一個(gè)妹妹都犧牲了，他的妻子犧牲了，他的孩子犧牲了，一家犧牲了那么多的親人。

第二個(gè)特征就是每一個(gè)偉大而又普通的共產(chǎn)黨員他那種對(duì)黨、對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)。我剛才舉例了，在座的各位都是。當(dāng)年攻占北平的時(shí)候，解放軍入城了，美國(guó)的駐華大使叫司徒雷登他說(shuō)過(guò)一句話，他說(shuō)共產(chǎn)黨的勝利最根本的一條原因就是他的成員對(duì)他的信仰有一種奉獻(xiàn)精神。你看這是司徒雷登說(shuō)的，我覺(jué)得歸納得很準(zhǔn)。你看看到了現(xiàn)在，世界上很多黨，民主黨、共和黨、自民黨等等，這些都有自己的領(lǐng)袖，美國(guó)有華盛頓、林肯，英國(guó)有丘吉爾，等等，我們也有自己偉大的領(lǐng)袖，但是真正比較起來(lái)，我們還有一個(gè)他們沒(méi)有的，就是我們有偉大的黨員、普通的黨員，那些默默在自己的崗位上做貢獻(xiàn)的黨員，那些總是把自己的要求提得比別的群眾要高一些的黨員，那些總是每年要開(kāi)生活會(huì)、檢討自己的黨員。

第三個(gè)特征就是實(shí)踐能力和實(shí)踐理論的支撐。一個(gè)偉大的民族離不開(kāi)理論思維，一個(gè)偉大的政黨也必須要靠實(shí)踐理論去支撐。毛澤東思想是什么，我覺(jué)得毛澤東思想就是馬克思主義的中國(guó)化，是一種偉大的實(shí)踐理論。實(shí)踐能力和實(shí)踐理論是中國(guó)共產(chǎn)黨的特色，你看在每一個(gè)時(shí)期都是這樣。

第四個(gè)特征就是批評(píng)精神和自我矯正的能力。這個(gè)大家看了，當(dāng)年陳獨(dú)秀的威望非常高，但是在國(guó)共合作失敗以后對(duì)陳獨(dú)秀的批判，對(duì)張國(guó)燾的批判，對(duì)王明的批判，后來(lái)對(duì)文革的反思，然后實(shí)行改革開(kāi)放以后，我們又實(shí)行了全面深化改革的60條，這些都體現(xiàn)了我們具有偉大的批評(píng)精神和自我矯正的能力，沒(méi)有靠誰(shuí)來(lái)說(shuō)你必須變，而是我們黨出于自己的使命，

它能夠忠于自己的信仰去做出一些矯正和調(diào)整，這個(gè)歷史的脈絡(luò)很清晰。