杰出的女詩(shī)人

秋瑾自幼接受家庭教育時(shí)，即隨母誦讀詩(shī)書。良好的詩(shī)文教育為其一生詩(shī)歌和文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。秋瑾具備了詩(shī)書歷史文化的底蘊(yùn)，掌握了熟練的詩(shī)歌寫作技巧，富有敏銳的感受力，加以對(duì)生活、社會(huì)、人生的感悟，故而時(shí)時(shí)迸發(fā)靈感，抒情，寄懷，詠史，吟志，寫出情景交融的詩(shī)篇。其感興所至，詩(shī)句信手拈來(lái)。她是中國(guó)近代，也是中國(guó)歷史上一位杰出的女詩(shī)人。

秋瑾詩(shī)詞創(chuàng)作的一些特點(diǎn)，值得注意。

1.詩(shī)作技巧純熟，意境清新。

秋瑾早年寫過(guò)大量詠花吟月、抒發(fā)離情別緒的詩(shī)作，雖然也沿襲了前人詩(shī)作的意境手法，但寓情于景，有感而發(fā)，婉轉(zhuǎn)清新，自有生活情趣，從生活中擷取美感。其《赤壁懷古》詩(shī)：“潼潼水勢(shì)響水東，此地曾聞?dòng)没鸸ァ９值纼z來(lái)憑吊日，岸花焦灼尚余紅。”此詩(shī)將景色與歷史交融，富有想像力，別具意境。其詠花詩(shī)，以花品為媒，體悟人生：“開(kāi)遍江南品最高，數(shù)枝庾嶺占花朝。清香猶有名人賞，不與夭桃一例嬌。”（詠梅）“栽植恩深雨露同，一叢淺淡一叢濃。平生不借春光力，幾度開(kāi)來(lái)斗晚風(fēng)。”（詠海棠）

秋詩(shī)抒發(fā)親情、友情、鄉(xiāng)情，均情真意切，感興深摯，想像力豐富。如：《秋日感別》詩(shī)：“昨宵猶是在親前，今日相思隔楚天。獨(dú)上曝衣樓上望，一回屈指一潸然。已是秋來(lái)無(wú)限愁，哪禁秋里送離舟？欲將滿眼汪洋淚，并入湘江一處流。”詩(shī)中抒發(fā)親情，難舍難分，非常真切?！对乱箲压嗜恕吩?shī)：“料峭霜風(fēng)夜氣寒，深蘭珍重絮衣單。伯牙焦尾音何渺，皓月團(tuán)圓不忍看。”此詩(shī)發(fā)抒友情，特別深摯?！锻l(xiāng)詩(shī)》：“白云斜掛蔚藍(lán)天，獨(dú)自登臨一悵然。欲望家鄉(xiāng)何處似？亂峰深里翠如煙。”詩(shī)句描摹思鄉(xiāng)心情寄意眼前的景象中，極為自然。

其詩(shī)諷史：“薊州城筑燕王臺(tái)，招士以財(cái)亦可哀！多少賢才成底事，黃金便可廣招徠？”其詩(shī)見(jiàn)景關(guān)心民瘼：“淵龍酣睡誰(shuí)驅(qū)起？飛向青天作怒波。四野農(nóng)民皆額首，名亭直欲繼東坡。”其詩(shī)諷社會(huì)人情：“鸚鵡身材何渺小，常因巧語(yǔ)主人歡。檻鸞誰(shuí)解憐文彩，長(zhǎng)自臨風(fēng)惜羽翰。”其“滿眼俗氛憂未已，江河日下世情非”；“燕雀安知鴻鵠志……帝王氣象由來(lái)異，智勇功名未足豪”；“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”等詩(shī)句，均氣概雄渾，眼識(shí)高遠(yuǎn)，力勝萬(wàn)鈞，鏗鏘有力，不同凡響。其《對(duì)酒》詩(shī)“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”，氣概與李白相儔。

秋瑾詩(shī)作技巧純熟，激情滿懷，流暢淋漓。其一首《滿江紅》詞：“小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?？鄬z，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列；心卻比，男兒烈。算平生肝膽，不因人熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！”詞中詩(shī)句如散文般流暢，但娓娓道來(lái)，而又詩(shī)意濃烈，且氣勢(shì)宏遠(yuǎn)非凡。

2.挽救民族危亡的革命情懷是秋詩(shī)的主旋律。

秋瑾的大量詩(shī)作超越了單純發(fā)抒個(gè)人情感的范圍，而是關(guān)注國(guó)家命運(yùn)、民族危亡。請(qǐng)看其一首感時(shí)詩(shī)：“忍把光陰付逝波，這般身世奈愁何？楚囚相對(duì)無(wú)聊極，樽酒悲歌淚涕多。  祖國(guó)河山頻入夢(mèng)，中原名士孰執(zhí)戈？雄心壯志銷難盡，惹得旁人笑熱魔。煉石無(wú)方乞女媧，白駒過(guò)隙感韶華。瓜分慘禍依眉睫，呼告徒勞費(fèi)齒牙。 祖國(guó)陸沉人有責(zé)，天涯飄泊我無(wú)家。   一腔熱血愁回首，腸斷難為‘五月花’。”詩(shī)中充滿了對(duì)國(guó)家命運(yùn)對(duì)反清革命的關(guān)切之情。

秋瑾投身革命后，秋瑾的別離詩(shī)也抒發(fā)愛(ài)國(guó)革命情懷，更為深沉。她與徐寄塵別離的一首詩(shī)，已不限于寫個(gè)人的離情別緒，而是寫出對(duì)祖國(guó)危亡的忡忡憂心：

“臨行贈(zèng)我有新詩(shī)，更為君家進(jìn)一辭：不唱《陽(yáng)關(guān)》非忍者，實(shí)因無(wú)益漫含悲。

莽莽河山破碎時(shí)，天涯回首豈堪思？填胸萬(wàn)斛汪洋淚，不到傷心總不垂。

此身拼為同胞死，壯志猶虛與愿違。但得有心能自?shī)^，何愁他日不雄飛？

祖國(guó)淪亡已若斯，家庭苦戀太情癡。只愁轉(zhuǎn)眼瓜分慘，百首空成花蕊詞。”

國(guó)家民族危亡的命運(yùn)，自己發(fā)奮挽救的決心，成為秋瑾詩(shī)作的主旋律：“陸沉危局憑誰(shuí)挽？莫向東風(fēng)倚欄桿。”“嘆息風(fēng)云多變幻，存亡家國(guó)總關(guān)情。英雄身世飄零慣，惆悵龍泉夜夜鳴。”“河山觸目盡生哀，太息神州幾霸才！牧馬久驚侵禹域，蟄龍無(wú)術(shù)起風(fēng)雷。頭顱肯使閑中老？祖國(guó)寧甘劫后灰？何限傷心家國(guó)恨，長(zhǎng)歌慷慨莫徘徊。”這種強(qiáng)烈的感情、這種苦戀的心志充斥于其詩(shī)句之中。

秋瑾的一首詞，表達(dá)了她對(duì)國(guó)家民族沉淪黑暗狀況的憂慮，和必須革除奴性，奮起革命，重新收拾乾坤的決心：“極目傷心，嘆中華祖國(guó)，黑暗沉淪。大好江山，忍歸異族鯨吞！空有四萬(wàn)萬(wàn)后裔，奴隸根深。甘屈服他人胯下，靦顏獻(xiàn)媚爭(zhēng)榮。幸得重生忠義士，從頭收拾舊乾坤。”

投身革命后，詩(shī)作幾乎成了秋瑾的戰(zhàn)斗武器。前引許多詩(shī)作都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。又如《同胞苦》一詩(shī)，反復(fù)吟詠同胞所受清政府統(tǒng)治者和外國(guó)列強(qiáng)壓迫、剝削之苦難，重復(fù)發(fā)出“我今必必必興師，掃蕩毒霧見(jiàn)青天！”的誓言。此詩(shī)如號(hào)角，如旗幟，指揮著反清革命的隊(duì)伍。

3.秋詩(shī)風(fēng)格雄渾，充滿豪情。

秋瑾，是一個(gè)女詩(shī)人，但她的許多詩(shī)篇雄渾深沉，充滿豪情，胸襟闊大，眼界廣遠(yuǎn)。前引多篇詩(shī)作均如此。其感事詩(shī)“足縶麒麟躓不前，匣中夜夜嘯龍泉。天生材氣非無(wú)意，震蕩乾坤待轉(zhuǎn)旋。”寥寥幾句，道出其要旋轉(zhuǎn)乾坤的豪邁英雄氣概。其《寶刀歌》中有詩(shī)句：“漢家宮闕斜陽(yáng)里，五千余年古國(guó)死。一睡沉沉數(shù)百年，大家不識(shí)做奴恥。……主人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，我今得此心雄豪。赤鐵主義當(dāng)今日，百萬(wàn)頭顱等一毛。……寶刀之歌壯肝膽，死國(guó)靈魂喚起多”，這些詩(shī)句充分反映其喚醒古國(guó)，天下己任的氣魄。

其《滿江紅》一詞，寫女性應(yīng)爭(zhēng)自由，努力振拔，承擔(dān)起湔雪家國(guó)恨的重任：“骯臟塵寰，問(wèn)幾個(gè)男兒英哲？算只有蛾眉隊(duì)里，時(shí)聞杰出。良玉勛名襟上淚，云英事業(yè)心頭血。醉摩挲長(zhǎng)劍作《龍吟》，聲悲咽。自由香，常思爇。家國(guó)恨，何時(shí)泄？勸吾儕今日，各宜努力。振拔須思安種類，繁華莫但夸衣玦。算弓鞋三寸太無(wú)為，宜改革。”

其《寄友》一詩(shī)，也是慷慨激昂：“何人慷慨說(shuō)同仇？誰(shuí)識(shí)當(dāng)年郭解流？時(shí)局如斯危已甚，閨裝愿爾換吳鉤。”

又如《有懷》一詩(shī)情緒極為深沉：“放足湔除千載毒，熱心喚起百花魂?？蓱z一副鮫綃帕，半是血痕半淚痕！”

再如《吊烈士吳樾》詩(shī)，充滿激情，其中有“大江南北群相和，英雄爭(zhēng)挽魯陽(yáng)戈。盧梭文筆波蘭血，拼把頭顱換凱歌。”“爆裂同拼殲賊臣，男兒報(bào)國(guó)已忘身?？蓱z懵懵天竟瞽，致使英雄志未伸。電傳噩耗風(fēng)潮聳，同志相顧顏色動(dòng)。打破從前奴隸圈，驚回大地繁華夢(mèng)。死殉同胞剩血痕，我今痛哭為招魂。前仆后繼人應(yīng)在，如君不愧軒轅孫！”等句。秋瑾的文學(xué)同好、摯友吳芝瑛贊頌她：“女士原作絕佳，有上下千古、慷慨悲歌之致。”其摯友徐自華評(píng)論秋瑾：“讀書敏悟，為文章奇警雄健，如其人。”這些均為的評(píng)。

4.秋詩(shī)匯入文學(xué)革命潮流。

秋瑾是清末詩(shī)界革命和文學(xué)革命的參與者，秋詩(shī)匯入文學(xué)革命潮流。

清代，因文字獄政治迫害，士人對(duì)社會(huì)政治噤若寒蟬，這直接影響到文學(xué)的發(fā)展。散文受八股文的桎梏，僵化板滯，詩(shī)作泥于形式，古奧詰屈，缺乏生氣。晚清龔自珍呼喚和期盼“九州生氣恃風(fēng)雷”。黃遵憲提出詩(shī)界革命口號(hào)，主張“我手寫吾口”。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“然革命者，當(dāng)革其精神，非革其形式，堆積新名詞。”他主張要有新意境，新語(yǔ)句，而又要以古人的風(fēng)格入之。清末詩(shī)界革命基本上是走的這條路子。秋瑾的詩(shī)作繼承傳統(tǒng)詩(shī)詞的表現(xiàn)力，而又充滿新意境、新感情，語(yǔ)詞清新，聲韻激昂。其詩(shī)句“欲從大地拯危局，先向同胞說(shuō)愛(ài)群。今日舞臺(tái)新世界，國(guó)民責(zé)任總相分。”“高撞自由鐘，樹(shù)起獨(dú)立旗，革除奴隸性，抖擻英雄姿。” “成功最后十五分，拿破侖語(yǔ)殊足取。”“盧梭文筆波蘭血，拼把頭顱換凱歌。”等，均新語(yǔ)句也。

秋瑾是清末詩(shī)界革命的積極參與者。除了其詩(shī)詞有所表現(xiàn)外，秋瑾還試練運(yùn)用普通民眾能接受的彈詞說(shuō)唱與章回體小說(shuō)相結(jié)合的文學(xué)樣式，撰寫《精衛(wèi)石》，宣傳女權(quán)思想和反清革命。實(shí)際上，她是在探求文學(xué)大眾化的路徑。雖然全社會(huì)以白話文運(yùn)動(dòng)為其重要標(biāo)志的新文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)生在民初的“五四”時(shí)期，但語(yǔ)文的變革具有漸變的性質(zhì)，清末白話體的文學(xué)已經(jīng)逐步出現(xiàn)了。似乎也可以說(shuō)，秋瑾是新文學(xué)革命的探索者。