秋瑾

在中國近代歷史上，英雄人物輩出，而秋瑾是其中一位偉大、杰出的女性。她是著名的革命家、民族覺醒的女性代表、中國女權(quán)運動的先驅(qū)、杰出的詩人、人格獨立個性解放的女俠。她積極參加推翻封建專制清王朝的革命活動、推進女權(quán)運動，做出了重要貢獻，并且在詩歌創(chuàng)作上卓有造詣?？上У氖牵换盍硕潭痰娜龤q，就被腐朽罪惡的清政府殘忍地殺害了。

著名的女革命家

秋瑾是20世紀初中國的女革命家，她為推翻封建專制的滿清政權(quán)而英勇就義。

清王朝末期，政治腐敗黑暗，列強環(huán)伺，民族災(zāi)難深重。秋瑾深切她認識到，必須進行推翻滿清政權(quán)的革命，才能挽救民族危亡。她在為浙江地區(qū)光復(fù)軍撰寫的告同胞檄文中，概要地表述了她的革命思想：

嗟夫！我父老子弟，其亦知今日之時勢，為如何之時勢乎？其亦知今日之時勢，有不容不革命乎？歐風(fēng)美雨，澎湃逼人；滿賊漢奸，網(wǎng)羅交至。我同胞處于四面楚歌聲里，猶不自知。此某等為大義之故，不得不剴切勸諭者也。夫魚游釜底，燕處焚巢，旦夕偷生，不自知其瀕于危殆，我同胞其何以異是耶？財政則婪索無饜，雖負盡納稅義務(wù)，而不予人以參政之權(quán)；民生則道路流離，而彼方升平歌舞。侈言立憲，而專制乃得實行；名為集權(quán)，則漢人盡遭剝削。南北兵權(quán)，既純操于滿奴之手；天下財賦，又欲集之一隅。練兵也，加賦也，種種剝奪，括以一言，制我漢族之死命而已。夫閉關(guān)之世，猶不容一族偏枯之弊。況四鄰逼處，彼乃舉其防家賊、媚異族之手段，送我大好河山。嗟夫！我父老子弟，盍一念祖宗基業(yè)之艱難、子孫立足之無所，而深思于滿奴之政策耶？

某等眷懷祖國之前程，默察天下之大勢，知其不容己于革命。用是張我旗鼓，殲彼丑奴，為天下創(chuàng)。義旗指處，是我漢族，應(yīng)表同情也。

秋瑾在這篇檄文中清楚地揭示：1.清末中國存在的幾種矛盾：一是外國列強對中國的侵逼；一是滿族統(tǒng)治者對漢族的壓迫剝削，同時漢族中有投靠滿族統(tǒng)治者的“漢奸”，廣大同胞處于受蹂躪的地位。而清政府欺壓廣大同胞，卻對列強奉送大好河山。2.滿清政權(quán)的統(tǒng)治，以“（預(yù)備）立憲”之名義，行專制之實，集兵權(quán)、財賦于手，廣大同胞受盡勒索，要盡納稅的義務(wù)，卻沒有參政的權(quán)利。整個國家已經(jīng)“道路流離”，而滿族統(tǒng)治者卻歌舞升平，掩飾深重的社會矛盾。3.現(xiàn)在已經(jīng)到了非革命不可的地步，革命的任務(wù)就是推翻滿清政權(quán)（“殲彼丑奴”）。

秋瑾的政治宣言與孫中山同盟會綱領(lǐng)“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”相比，雖然沒有后者那樣明確全面，但大體上是一致的。即使用今天的語言說，秋瑾的革命檄文內(nèi)容，大致也是要反帝反封建，而當時集中于一點，就是推翻滿清王朝。秋瑾在她的著述中甚至直刺清王朝當權(quán)的首要慈禧太后：“太后臨朝行霸道，反奉為圣母頌仁慈。”

秋瑾為同盟會成員，亦為光復(fù)會成員。她的革命思想，革命目標、革命方式，與同盟會、光復(fù)會是一致的。由于清廷血腥鎮(zhèn)壓維新派，加以受法國大革命、美國獨立戰(zhàn)爭歷史經(jīng)驗的影響，秋瑾及革命派持“鐵血主義”革命主張。秋瑾取武裝起義，伴以暗殺手段（武裝起義內(nèi)容的一部分）的革命方式。秋瑾除了撰寫文章，宣傳鼓動革命，辦過學(xué)校（上海中國公學(xué)，后接辦紹興大通學(xué)堂）外，她與其同志聯(lián)絡(luò)過以農(nóng)民游民為主要成分的會黨，同時也聯(lián)絡(luò)或打入清政權(quán)的軍政部門（其同志徐錫麟已打入安徽警政學(xué)堂）。浙江光復(fù)會負責(zé)人陶成章說：“瑾屢往來杭滬，運動軍學(xué)兩界，其方法，不外借會黨之聲氣，以鼓舞軍學(xué)界，復(fù)以軍學(xué)界之名義，歆動會黨，而以大通學(xué)堂為其中樞。”秋瑾與徐錫麟相約，計劃首在皖浙發(fā)動。

秋瑾具有堅強的革命決心，誓為革命獻身，在組織浙江光復(fù)軍起義的過程中，則更隨時作好了犧牲的準備。“危局如斯敢惜身？愿將生命作犧牲?？蓱z大好神明胄，忍看江山付別人？……好將十萬頭顱血，一洗腥膻祖國塵。”她以外國蘇菲亞、羅蘭夫人等不怕犧牲的革命英雄作為榜樣。當徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘英勇犧牲后，秋瑾本可有時間躲避清政府的逮捕，但在浙江部分地區(qū)起義失敗的緊急形勢下，她不愿丟下已經(jīng)部署并且尚存的起義隊伍，一走了事。她鎮(zhèn)定從容，直至最后為革命就義，實現(xiàn)了“死生一事付鴻毛，人生到此方英杰”的夙志。

關(guān)于秋瑾反滿革命，過去有的著述認為，秋瑾“不適當?shù)乜浯罅藵M漢之間的矛盾，把滿族作為一個整體，不加區(qū)別地反對和仇視”。這一論斷的根據(jù)是，秋瑾所擬《光復(fù)軍起義檄稿》中有一句為：“雖滅滿奴之族，亦不足以蔽其辜矣。”誠然，在反清革命宣傳中不免發(fā)生過分地不適當?shù)貜娬{(diào)滿漢種族矛盾的情況。但僅就這一句話作如上分析，似乎言重了一些。我們須要思考的是：

首先，秋瑾是在動員號召反清起義的戰(zhàn)斗宣言（帶有命令性質(zhì)）中簡要地提出這樣的口號，這并不是完整的政治綱領(lǐng)。且秋瑾常在文章中以“滿奴”指滿洲貴族（如前引文中“南北兵權(quán)，既純操于滿奴之手”），故“滅滿奴之族”似重在指消滅掌權(quán)的滿洲貴族。她致力于推翻清政權(quán)，并非真的要殺盡所有滿人，正如同她痛斥漢奸，也并非將當時所有官員中的漢人都當作漢奸一樣。

其次，反滿口號與當時的歷史政治環(huán)境有關(guān)。滿清入關(guān)二百多年的統(tǒng)治，大肆屠戳漢人，大興文字獄，漢族廣大民眾對滿族統(tǒng)治者確實充滿了仇恨。漢滿矛盾成為整個清朝一代國內(nèi)的一個基本矛盾。在推翻清朝統(tǒng)治的革命斗爭中，反滿是廣大漢族地區(qū)非常有力的政治動員口號。事實上，不僅會黨等民間秘密團體均以反滿復(fù)漢作為基本口號，同盟會綱領(lǐng)也將“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”作為首要口號提出，這都反映了當時反對封建專制統(tǒng)治的焦點在于反滿。清末維新改革，實施新政之舉步維艱，預(yù)備立憲過程之遲緩，都與滿清王朝的皇族親貴擔(dān)心政權(quán)旁落于漢族官員手中有關(guān)。后來武昌起義發(fā)動，各省紛起獨立，辛亥革命之所以能比較迅速順利地推翻清王朝，漢滿矛盾這一基本矛盾在中國政治格局中具有極端重要的地位，無疑是重要原因。

再次，從前面所引秋瑾《普告同胞檄稿》的內(nèi)容看，秋瑾譴責(zé)了清政權(quán)專制強權(quán)行徑，甚至提出了，人民只有納稅義務(wù)，而無參政權(quán)利，這樣的現(xiàn)實，說明秋瑾革命要求，絕不限于反滿，她的革命主張，是具有反對封建專制統(tǒng)治，要求民主、民生權(quán)利之內(nèi)容的。秋瑾所制訂的光復(fù)軍軍制，以“光復(fù)漢族，大振國權(quán)”八字為綱，充分反映了她反滿復(fù)漢只是其斗爭手段，而其目的則是振興中國國權(quán)。