李少君主編的《燕南園的星空——北京大學(xué)女詩(shī)人詩(shī)選》（國(guó)際文化出版公司2023年1月出版），把成長(zhǎng)于北大的女詩(shī)人視為一個(gè)“詩(shī)歌集體”，并不意味著將其景觀化或奇觀化，也不全然指向北大天然帶有的光環(huán)，依附于“學(xué)院派”詩(shī)歌標(biāo)簽，而是因?yàn)檫@本詩(shī)集所收錄的詩(shī)作具備一種獨(dú)特的精神氣質(zhì)，以及她們所承襲與共享的某種隱秘的自身傳統(tǒng)——一種澄澈、松弛，但又具備韌性的詩(shī)歌質(zhì)地。就像顧春芳的《燕南園》一詩(shī)中所寫的那樣，“即使是一束蒲公英/也執(zhí)著地確信/風(fēng)阻止不了她做一次/自由自在的旅行”。

這些詩(shī)人常常在詩(shī)中自覺地探索著對(duì)于詩(shī)歌寫作傳統(tǒng)與文學(xué)世界精神資源的調(diào)用和轉(zhuǎn)化，或是用典，或是懷古。如秦立彥的《不可窮盡的樹林》，“夏日的寂靜，深秋落葉紛飛/還有在林中飛翔的一年一年的鳥/還有在小徑上徘徊的/被時(shí)間改變的人”。我們對(duì)這種用典心領(lǐng)神會(huì)，進(jìn)而體悟詩(shī)人筆下化用典故之時(shí)融匯的詩(shī)境。這種用典的方式不僅傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代生活的哲思，還潛藏著詩(shī)句的精神結(jié)構(gòu)。周瓚的《感遇詩(shī)，致張九齡》，“在唐朝，詩(shī)人們也喜歡懷古/置身一個(gè)烏托邦，酒醉中/管它是在過(guò)去，還是遙遠(yuǎn)的未來(lái)/我們都不再寂寞，艷羨飛鳥與沉魚”。詩(shī)人的懷古之意悄然轉(zhuǎn)換了目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代生活與古典意趣的貫通性。馬雁的《冬天的信》、康宇辰的《沈從文寫情書》、張慧君的《堅(jiān)韌》、蘇晗的《在云南》、白爾的《六月的結(jié)局》等詩(shī)作也融合了諸多文學(xué)性知識(shí)。詩(shī)人們?yōu)檫@些文學(xué)性的知識(shí)注入新的時(shí)代感悟，承載對(duì)生活的理解和想象，從而自如地游弋于語(yǔ)詞構(gòu)建的精神場(chǎng)域，呈現(xiàn)出內(nèi)化于心的審美追求。

在知識(shí)和技術(shù)快速更迭的時(shí)代中，人們可能慣于將自己困在對(duì)時(shí)間無(wú)限度的追求之中，速度似乎成為評(píng)判事物、行為有效性的準(zhǔn)則。秦立彥在《韓愈和我們》中不禁發(fā)出飽含了時(shí)代之思的疑問(wèn)，“我們的電燈從黑夜里奪取的時(shí)間/飛機(jī)和高鐵節(jié)省下來(lái)的時(shí)間/都去了哪里……我們迅速捕捉一切，又迅速忘記”。而快速波動(dòng)變化的生活，也讓身處其中的人們感到越來(lái)越難以把握永恒的事物，轉(zhuǎn)而捕捉一個(gè)個(gè)瞬間的心靈悸動(dòng)。夏露的《等待桃花》關(guān)注著生命本真而本質(zhì)的力量，“只要桃花盛開/便清楚春天到來(lái)/便會(huì)感到無(wú)數(shù)的希望/像去年一樣涌來(lái)/絕不計(jì)較它盛開的姿態(tài)”。同時(shí)，如何放緩生活的節(jié)奏，舒展自我的身心也是詩(shī)人們所要面對(duì)的時(shí)代課題之一。顧春芳的詩(shī)作扎根于自然之地，常以自然界的時(shí)間入詩(shī)，跟隨植物的生命韻律?！堕_花的時(shí)節(jié)只是開花》展現(xiàn)了詩(shī)人悠然從容的心境況味和對(duì)生活恬淡意旨的回歸，“大可不必著急著活/著急著日晷上影子的節(jié)奏……在燕子尚未歸來(lái)之前/暫且借浮云烹煮一壺清茶”。張慧君的《八月》也在日常生活中體悟著普通事物所蘊(yùn)含的力量，確定自身生活的坐標(biāo)，“為著生活，我學(xué)會(huì)/眺望。這透徹的目光，那樸素的東西/那些被光所照亮的，我的命運(yùn)/到來(lái)。那些色彩、形狀，那些源泉/在我的生命，種下第一株蘋果樹”。

詩(shī)選中的詩(shī)作還展現(xiàn)了其他的題旨與面向。陳雅芳的《父親》、謝笠知的《珍珠》等作品照見親情倫理中的理解與情感價(jià)值，張石然、謝雨新善寫旅行中即景見聞，趙汗青的詩(shī)歌語(yǔ)言典雅精致，用“溶溶”“芊芊”“菀菀”“綿綿”四組疊字重新熔鑄了生命中的“24個(gè)春分”。

當(dāng)下的女性詩(shī)歌寫作已經(jīng)逐漸成為具有生長(zhǎng)性的言說(shuō)方式，日常生活的獨(dú)特感受和個(gè)人化經(jīng)驗(yàn)的描寫散落其中。這部詩(shī)選中的女詩(shī)人以自身的方式不斷思考究竟何為詩(shī)歌，在流動(dòng)之中不斷延展著詩(shī)歌的內(nèi)涵和外延，探索如何為當(dāng)下詩(shī)歌寫作打開新局面。

（作者：宮銘杉，系中山大學(xué)中文系博士研究生）