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張昭軍:近代中國文化自覺的提出

摘要:2011年10月,中共十七屆六中全會提出要“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”。2012年11月,黨的十八大報告在講文化時,再次使用了這一對詞匯。張教授指出,較之“文化自信”,“文化自覺”不太容易理解,這一概念是費(fèi)孝通在1997年提出的,原是為了應(yīng)對全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展而提出的解決人與人之間關(guān)系的防護(hù)。此后,他不斷將其“文化自覺”理論予以充實、完善。費(fèi)孝通還以他80歲生日時所說的一句話“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,作為“文化自覺”歷程的概括。

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張昭軍 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

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大家好,今天我給大家講的題目是“近代中國的文化自覺”。如果把文化自覺放在人類歷史演變的長河中來考察,我認(rèn)為,到目前為止人類已經(jīng)經(jīng)歷過兩次偉大的覺醒。第一次覺醒發(fā)生在公元前800年到公元前200年間,尤其是公元前600到公元前300年間,即雅斯貝爾斯所講的人類文明的“軸心時代”。

在公元前800年到200年之間,各個文明都誕生了偉大的精神導(dǎo)師或者先知。比如在希臘出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等一批智者,在以色列誕生了猶太教的先知們,古印度有釋迦牟尼,中國有老子、孔子等。他們提出的思想和原則,塑造了各自的文化傳統(tǒng),長期影響著各民族的歷史。

需要指出的是,這些國家雖然天各一方,但是各個文化有很多相通之處。其中重要表現(xiàn)之一,便是都發(fā)生了“終極關(guān)懷的覺醒”。“終極關(guān)懷的覺醒”可以從這樣三個層次具體展開來講:第一個層次是人與自然的關(guān)系;第二個層次是人與人的關(guān)系;第三個層次是人與神的關(guān)系。

在處理人與自然的關(guān)系方面,人類生產(chǎn)力得到了空前的提高,學(xué)會了運(yùn)用工具改造自然。從工具的角度我們可以看到,從石器、銅器、鐵器到黃金、白銀的使用,體現(xiàn)了人類征服大自然能力的不斷提高。

在處理人與人的關(guān)系方面,我們可以看到在公元前800年到200年之間,人類不僅產(chǎn)生了自己的語言,而且產(chǎn)生了各自的社會倫理、國家、家庭等,也就是說建立了社會的秩序。

在處理人和神的關(guān)系方面,各民族都誕生了自己的宗教和類似宗教的信仰。宗教不僅僅是處理人民的終極問題,處理人與神的關(guān)系問題,同時它還處理人與內(nèi)心世界的關(guān)系問題。也就是說,在公元前800年到公元前200年這個“軸心時代”,人類的覺醒建立了人類的秩序和信仰,直到今天,如果尋找一個民族文化的根性,我們?nèi)匀恍枰氐竭@個時代。也就是說這個時代奠定了各民族文化傳統(tǒng)的個性。這是人類精神第一次偉大的覺醒。

責(zé)任編輯:葉其英校對:李天翼最后修改:
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