今天看來(lái)，毛澤東發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)的根本目的，當(dāng)然是要從根本上解決黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的教條主義問題，從而真正做到將馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。而在黨內(nèi)高級(jí)干部中，在毛澤東眼中，身上教條主義特征比較明顯的，無(wú)疑是1931年中共六屆四中全會(huì)之后進(jìn)入中央領(lǐng)導(dǎo)層，且有留蘇經(jīng)歷的王明、博古、張聞天等人。王明雖然是黨內(nèi)集教條主義之大成者，但由于1931年11月他就到了莫斯科工作，沒有像博古、張聞天等人那樣與毛澤東發(fā)生過直接的沖突，所以毛澤東在醞釀延安整風(fēng)之初，應(yīng)當(dāng)說并沒有將王明作為教條主義的主要對(duì)象。博古雖然自王明離開上海后被指定為中共中央臨時(shí)負(fù)總責(zé)，成為中共中央事實(shí)上的總書記，但自遵義會(huì)議之后，在黨內(nèi)已不負(fù)重要責(zé)任。毛澤東當(dāng)時(shí)所批評(píng)并下決心要解決的教條主義，固然是黨內(nèi)一個(gè)時(shí)期以來(lái)比較普遍的現(xiàn)象，但其矛頭所指無(wú)疑也涉及個(gè)人，張聞天恐怕就是當(dāng)時(shí)毛澤東心目中教條主義的主要代表人物。至于延安整風(fēng)正式啟動(dòng)后，王明成為教條主義的標(biāo)本，則是后來(lái)的事。

1940年12月4日，中共中央政治局召開會(huì)議，討論當(dāng)前形勢(shì)，毛澤東在發(fā)言中特地講到了黨的歷史問題，認(rèn)為遵義會(huì)議決議只說是軍事上的錯(cuò)誤，沒有說是路線上的錯(cuò)誤，實(shí)際上是路線上的錯(cuò)誤，所以遵義會(huì)議決議須有些修改。在蘇維埃運(yùn)動(dòng)后期土地革命潮流低落了，但民族革命潮流高漲起來(lái)。在過去這兩個(gè)時(shí)期的“聯(lián)合一切”“打倒一切”的東西，的確不是馬列主義，當(dāng)時(shí)主持的人認(rèn)為是馬列主義，實(shí)際上這都是絕對(duì)主義。毛澤東講完之后，一些人表示贊同毛澤東的意見，張聞天則在會(huì)上表示：在蘇維埃運(yùn)動(dòng)后期雖然因反對(duì)立三路線不徹底又犯了“左”的錯(cuò)誤，但當(dāng)時(shí)還是進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)的，還是為馬列主義而奮斗的，路線上并沒有錯(cuò)。故而這個(gè)問題的討論并沒有深入下去。同年12月25日，毛澤東為中共中央起草《中央關(guān)于時(shí)局與政策的指示》。同一天，中共中央政治局召開會(huì)議，討論毛澤東起草的這個(gè)文件。會(huì)上仍有人不同意提蘇維埃運(yùn)動(dòng)后期的錯(cuò)誤是路線錯(cuò)誤，認(rèn)為只是策略錯(cuò)誤。“這種認(rèn)識(shí)分歧引起了政治局內(nèi)一次激烈的爭(zhēng)論”。在這種情況下，毛澤東“只好妥協(xié)，沒有講這一時(shí)期是路線錯(cuò)誤”。（《胡喬木回憶毛澤東》，人民出版社1994年版）

雖然在這個(gè)問題上毛澤東作了“妥協(xié)”，但此事在一定程度也堅(jiān)定了他要解決蘇維埃運(yùn)動(dòng)后期路線錯(cuò)誤，對(duì)歷史上教條主義的危害進(jìn)行徹底清算的決心。1941年5月19日，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議作《改造我們的學(xué)習(xí)》的演講，用胡喬木的話說，“用語(yǔ)之辛辣，諷刺之深刻，情緒之激動(dòng)，都是許多同志在此以前從未感受過的”。楊尚昆則說：“毛主席說了很多挖苦的話，什么'言必稱希臘'，中國(guó)的實(shí)際一點(diǎn)不懂，沒有調(diào)查研究，等等。實(shí)際上是指的洛甫，我們都聽得出來(lái)。”（《楊尚昆1986年談張聞天與毛澤東》）

“理論家實(shí)在還是少一點(diǎn)好”

延安整風(fēng)啟動(dòng)之時(shí)，毛澤東在黨內(nèi)的政治領(lǐng)袖地位已經(jīng)確立。在1938年擴(kuò)大的中共六屆六中全會(huì)上，王明表示：“全黨必須團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，我們黨一定能統(tǒng)一團(tuán)結(jié)在中央和毛同志的周圍（領(lǐng)袖作用，譬如北辰而眾星拱之）。”1939年春，王明從重慶參加國(guó)民參政會(huì)回延安到抗大總校作報(bào)告，有人遞條子問：“為什么參政會(huì)我方七參政員只有毛澤東同志不出席？”王明回答說：“你們下過象棋沒有？?jī)蛇叺膶浭遣荒芤娒娴?，一見面不是就要將起軍?lái)了。”這個(gè)比喻不一定恰當(dāng)，但說明王明確實(shí)承認(rèn)了毛澤東的領(lǐng)袖地位。（參見《何方談史憶人--紀(jì)念張聞天及其他師友》，世界知識(shí)出版社2010年版）張聞天也說：“中央的極高的威信，中央主要領(lǐng)導(dǎo)者毛澤東同志的極高威信。”張甚至提出將總書記（或稱負(fù)總責(zé)）一職讓給毛澤東，但毛澤東當(dāng)時(shí)沒有同意。盡管如此，自此之后，張“即把政治局會(huì)議地點(diǎn)，移到楊家?guī)X毛澤東同志住處開。我只在形式上當(dāng)主席，一切重大問題均毛主席決定”。此后的張聞天“實(shí)際上只負(fù)責(zé)宣傳部和干部教育部的工作”?？箲?zhàn)爆發(fā)之后從莫斯科回來(lái)的王明，雖然在1937年12月的中共中央政治局會(huì)議一時(shí)頗為風(fēng)光，但經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐之后他的那一套主張已經(jīng)沒有多大的市場(chǎng)，加之王稼祥在六屆六中全會(huì)傳達(dá)了共產(chǎn)國(guó)際關(guān)于中共領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要“以毛澤東為首”的指示，王明在黨內(nèi)的影響力自然無(wú)法同毛澤東比擬，此后他雖然仍是中共中央書記處書記，但主要只負(fù)責(zé)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作和婦女工作。所以，毛澤東發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)之時(shí)，張、王對(duì)毛澤東的政治領(lǐng)袖地位已不構(gòu)成挑戰(zhàn)，雙方之間自然也不存在所謂權(quán)力之爭(zhēng)的問題。

毛澤東始終未離開過國(guó)內(nèi)，而且長(zhǎng)期從事實(shí)際工作，也沒有太多的時(shí)間專心去學(xué)習(xí)理論，要說所掌握的馬克思主義理論自然遠(yuǎn)遜于那些留蘇學(xué)生。進(jìn)入延安之后，環(huán)境相對(duì)安定，毛澤東閱讀了大量的馬列著作，而且寫下了許多重要的理論文章，如抗戰(zhàn)爆發(fā)前后所寫的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《實(shí)踐論》《矛盾論》，抗戰(zhàn)爆發(fā)后所寫的《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》。盡管如此，到延安整風(fēng)即將啟動(dòng)時(shí)，對(duì)毛澤東是中共黨內(nèi)杰出的軍事家、政治家已獲得普遍的認(rèn)同，而毛澤東同樣是杰出的理論家的地位似乎還沒有樹立。在延安許多干部心目中，只有馬列的書是理論，“毛澤東的文章雖好，卻沒有認(rèn)識(shí)到這就是我們黨發(fā)展了的馬克思主義理論”。（鄧力群《我對(duì)延安馬列學(xué)院的回憶與看法》，吳介民主編《延安馬列學(xué)院回憶錄》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1991年版）毛澤東的《新民主主義論》發(fā)表之后，連一向攻擊共產(chǎn)黨沒有自己理論的國(guó)民黨理論家葉青也不得不表示，自從讀到《新民主主義論》，“我對(duì)于毛澤東，從此遂把他作共產(chǎn)黨理論家看待了”?？墒牵?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)中央宣傳工作的張聞天，“只把毛澤東同志的著作列入臨時(shí)的策略教育和時(shí)事教育內(nèi)，只當(dāng)做中央的一般性文件看待”。（楊奎松《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》，江西人民出版社1999年版）張聞天這種態(tài)度，顯然是毛澤東所不滿意的。

毛澤東的理論著作一時(shí)未被看重，但王明、張聞天等人在黨內(nèi)特別是在理論上仍有很大的影響。在延安許多干部看來(lái)，黨內(nèi)有馬列主義理論水平的還是王明、張聞天這樣的人，他們?nèi)允侵匾睦碚擃I(lǐng)袖。在延安馬列學(xué)院，兼任院長(zhǎng)的張聞天把自己編著的《中國(guó)革命基本問題》與《中國(guó)現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史》合稱《中國(guó)問題》，定為學(xué)習(xí)的必修課。1938年底，王明從重慶回到延安后，“頻繁地出席了各種會(huì)議，作了很多報(bào)告和講演，發(fā)表很多文章，顯得十分活躍”。（周國(guó)全、郭德宏《王明傳》，安徽人民出版社1989年版）