核心提示：也有學(xué)者認(rèn)為“毛澤東發(fā)動(dòng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的根本目的是徹底肅清國(guó)際派在中共的影響，打擊和爭(zhēng)取以周恩來(lái)為代表的'經(jīng)驗(yàn)主義'者的力量，用自己的思想改造中央，進(jìn)而確立毛個(gè)人在中共黨內(nèi)的絕對(duì)統(tǒng)治地位”。

延安整風(fēng)時(shí)期老照片資料圖

本文摘自人民網(wǎng)，作者：羅平漢，原題為：毛澤東為何要發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)

羅平漢簡(jiǎn)介：中共中央黨校黨史教研部副主任、教授、博導(dǎo)

對(duì)于延安整風(fēng)的研究，成果已相當(dāng)豐富。毛澤東為什么要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，普遍的看法是為了解決黨內(nèi)長(zhǎng)期存在、危害嚴(yán)重的教條主義問(wèn)題。也有學(xué)者認(rèn)為“毛澤東發(fā)動(dòng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的根本目的是徹底肅清國(guó)際派在中共的影響，打擊和爭(zhēng)取以周恩來(lái)為代表的'經(jīng)驗(yàn)主義'者的力量，用自己的思想改造中央，進(jìn)而確立毛個(gè)人在中共黨內(nèi)的絕對(duì)統(tǒng)治地位”。（高華《紅太陽(yáng)是怎樣升起的--延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的來(lái)龍去脈》，香港中文大學(xué)出版社2000年版）不過(guò)對(duì)此亦有學(xué)者并不認(rèn)同，理由是這一時(shí)期共產(chǎn)國(guó)際和中共內(nèi)部都一致支持毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)，王明并不對(duì)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位構(gòu)成嚴(yán)重威脅。（李東朗《延安整風(fēng)四題之我見(jiàn)》，《黨史研究與教學(xué)》2008年第1期）那么，毛澤東究竟為什么要發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)？

毛澤東對(duì)教條主義深?lèi)和唇^

延安整風(fēng)的主要矛頭是黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的教條主義，這是毋庸置疑的。毛澤東對(duì)教條主義可以說(shuō)深?lèi)和唇^，最根本的是，教條主義曾給中國(guó)革命造成嚴(yán)重危害，突出的表現(xiàn)就是第五次反“圍剿”失敗，紅軍不得不進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，即長(zhǎng)征。毛澤東一再說(shuō)，教條主義使蘇區(qū)與紅軍損失了百分之九十，白區(qū)損失了百分之百，其中包括他親手創(chuàng)建的中央蘇區(qū)不復(fù)存在，近十萬(wàn)之眾的中央紅軍到達(dá)陜北后僅剩數(shù)千人。

毛澤東反感教條主義，除了上述因素外，也與他曾受到教條主義者排擠打擊的個(gè)人經(jīng)歷有著密切關(guān)系。

那些后來(lái)被認(rèn)為犯了教條主義錯(cuò)誤的人，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是他們不但年輕，而且較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)馬克思主義理論，并且是在革命已經(jīng)成功的蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，覺(jué)得自己取得了馬克思主義的“真經(jīng)”，因而難免自我感覺(jué)良好，對(duì)毛澤東這樣自學(xué)成才的馬克思主義者抱有懷疑，認(rèn)為“山溝里面產(chǎn)生不了馬克思主義”。不同的成長(zhǎng)背景，決定了一旦從莫斯科回來(lái)的留蘇學(xué)生進(jìn)入中共領(lǐng)導(dǎo)中樞，掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，就會(huì)與毛澤東這種對(duì)“本本”并不看重的干部發(fā)生摩擦與沖突。

1931年1月的中共六屆四中全會(huì)，被認(rèn)為是王明左傾教條主義在黨內(nèi)取得統(tǒng)治地位的標(biāo)志性事件。這次全會(huì)一結(jié)束，中共中央政治局就決定派任弼時(shí)、余飛去中央蘇區(qū)傳達(dá)四中全會(huì)精神，2月6日的政治局會(huì)議又決定加派王稼祥去中央蘇區(qū)“加強(qiáng)理論指導(dǎo)工作”。（中共中央文獻(xiàn)研究室《任弼時(shí)年譜》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版）3月4日，中共中央政治局常委會(huì)議最終決定，由任弼時(shí)、王稼祥、顧作霖組織中央代表團(tuán)赴中央蘇區(qū)。