中央黨校博導(dǎo)撰文揭秘毛澤東為何要發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)(5)

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中央黨校博導(dǎo)撰文揭秘毛澤東為何要發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)(5)

摘要:對(duì)于延安整風(fēng)的研究,成果已相當(dāng)豐富。毛澤東為什么要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng),普遍的看法是為了解決黨內(nèi)長(zhǎng)期存在、危害嚴(yán)重的教條主義問(wèn)題。也有學(xué)者認(rèn)為“毛澤東發(fā)動(dòng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的根本目的是徹底肅清國(guó)際派在中共的影響,打擊和爭(zhēng)取以周恩來(lái)為代表的'經(jīng)驗(yàn)主義'者的力量,用自己的思想改造中央,進(jìn)而確立毛個(gè)人在中共黨內(nèi)的絕對(duì)統(tǒng)治地位”。(高華《紅太陽(yáng)是怎樣升起的--延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的來(lái)龍去脈》,香港中文大學(xué)出版社2000年版)不過(guò)對(duì)此亦有學(xué)者并不認(rèn)同,理由是這一時(shí)期共產(chǎn)國(guó)際和中共內(nèi)部都一致支持毛澤東的領(lǐng)導(dǎo),王明并不對(duì)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位構(gòu)成

王明不但能背誦許多馬列著作中的詞句,而且頗有口才,“當(dāng)時(shí)他的一些觀點(diǎn)還并非完全沒(méi)有市場(chǎng),有人聽(tīng)了他口若懸河的演講之后,還受到迷惑,認(rèn)為他了不起,理論有一套”。1940年3月,王明將其1931年寫的、集中反映他的觀點(diǎn)的《為中共更加布爾什維克化而斗爭(zhēng)》一書,在延安印了第三版,并且在三版序言中寫道:“我們黨近幾年來(lái)有很大的發(fā)展,成千累萬(wàn)的新干部新黨員,對(duì)我們黨的歷史發(fā)展中的許多事實(shí),還不十分明了。本書所記載著的事實(shí),是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史中的一個(gè)相當(dāng)重要的階段,因此,許多人要求了解這些歷史事實(shí),尤其在延安各學(xué)校學(xué)習(xí)黨的建設(shè)和中共歷史時(shí),尤其需要這種材料的幫助。”王明這本小冊(cè)子的出版,在毛澤東看來(lái),“是一個(gè)挑戰(zhàn)性的行動(dòng)”,于是,“應(yīng)該怎樣看待黨的歷史上的路線是非這個(gè)問(wèn)題,便更迫切地?cái)[到中共中央面前”?!仓泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室《毛澤東傳(1893-1949)》,中央文獻(xiàn)出版社1996年版〕同月下旬,中共中央政治局舉行會(huì)議,聽(tīng)取從莫斯科回來(lái)的周恩來(lái)、任弼時(shí)的匯報(bào)。當(dāng)周傳達(dá)共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)書記曼努伊爾斯基說(shuō)張聞天是中共的理論家時(shí),毛澤東當(dāng)即反駁:什么理論家,背了幾麻袋教條回來(lái)。(劉英《在歷史的激流中--劉英回憶錄》,中共黨史出版社1992年版)這也促使毛澤東思考什么是真正的理論和真正的理論家。

1942年2月1日,毛澤東在中央黨校的開(kāi)學(xué)典禮上作《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》的報(bào)告,重點(diǎn)講到了什么是理論和理論家的問(wèn)題。他說(shuō):“如果我們只知道背誦馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)或哲學(xué),從第一章到第十章都背得爛熟了,但是完全不能應(yīng)用,這樣是不是就算得一個(gè)馬克思主義的理論家呢?大概不能算,這樣的'理論家'實(shí)在還是少一點(diǎn)好。”他還說(shuō):“空洞的理論是沒(méi)有用的,不正確的,應(yīng)該拋棄的。好談這種空洞理論的人,應(yīng)該伸出一個(gè)指頭向他刮臉皮。”

在毛澤東看來(lái),雖然王明、張聞天等人言必稱馬列,寫文章動(dòng)輒引經(jīng)據(jù)典,但對(duì)中國(guó)實(shí)際缺乏了解,結(jié)果理論不能與實(shí)際聯(lián)系起來(lái),所以他們掌握的不是真正的馬克思主義理論,他們自己更不是真正的馬克思主義理論家,但黨內(nèi)相當(dāng)多的人卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),仍把他們看成是理論權(quán)威。因此,要解決理論與實(shí)際相脫離的問(wèn)題,樹(shù)立理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),就必須認(rèn)識(shí)到教條主義者的真面目,把教條主義者從理論家的神壇上拉下來(lái)。這恐怕是毛澤東發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)的一個(gè)很重要的因素。

皖南事變促使毛澤東下決心開(kāi)展整風(fēng)

王明、張聞天、博古等都是在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的。所以,要解決黨內(nèi)存在的教條主義的問(wèn)題,就必須打破對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的迷信,而1941年發(fā)生的皖南事變,成為毛澤東反思中共同共產(chǎn)國(guó)際關(guān)系的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

1940年秋起,國(guó)民黨不斷制造反共摩擦事件。然而,斯大林出于避免蘇聯(lián)東西兩線作戰(zhàn)的考慮,認(rèn)為必須讓蔣介石能夠拖住日本,國(guó)共關(guān)系不能破裂。1941年1月4日,震驚中外的皖南事變發(fā)生,至14日,新四軍皖南部隊(duì)包括其軍部在內(nèi)九千余人,僅有二千余人突圍,其余大部壯烈犧牲,一部被俘。

皖南事變的發(fā)生,中共中央和毛澤東決定對(duì)蔣介石“在政治上軍事上即準(zhǔn)備作全面大反攻”。1月13日,毛澤東同朱德、王稼祥致電劉少奇、陳毅、彭德懷等人,同意劉少奇、陳毅12日提出由朱瑞、羅榮桓指揮八路軍部隊(duì)包圍國(guó)民黨軍山東的沈鴻烈部,由劉少奇、陳毅指揮新四軍部隊(duì)包圍蘇北的韓德勤部,如果皖南新四軍被蔣介石消滅,則將沈、韓兩部全部消滅,徹底解決華中問(wèn)題。(中共中央文獻(xiàn)研究室《毛澤東年譜》中卷)

同一天,中共中央書記處致電季米特洛夫:“我們準(zhǔn)備在政治上和軍事上給予蔣介石所實(shí)行的這種廣泛的進(jìn)攻以有力的反攻。”1月29日,毛澤東又致電季米特洛夫,提出中共“必須準(zhǔn)備全面抗擊蔣介石。今后要么是他作出讓步,要么是同他徹底決裂”。在2月1日給季米特洛夫的電報(bào)中,毛澤東再次提出“蔣介石已經(jīng)準(zhǔn)備在全國(guó)范圍內(nèi)消滅一切進(jìn)步抗日力量”,因此,同蔣介石的“破裂已經(jīng)是不可避免的了”。但共產(chǎn)國(guó)際卻不同意中共此舉。2月4日,季米特洛夫電告毛澤東:“破裂不是不可避免的。你們不應(yīng)把方針建立在破裂上,相反,要依靠主張維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線的民眾,竭盡共產(chǎn)黨和我們軍隊(duì)的一切努力來(lái)避免內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)。請(qǐng)重新考慮一下你們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上的立場(chǎng),并將你們的想法和建議告訴我們。”電報(bào)措辭頗為嚴(yán)厲,全是上級(jí)命令下級(jí)的口吻。

皖南事變的發(fā)生,使毛澤東開(kāi)始重新檢討中共與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系,他認(rèn)為對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的話不能全聽(tīng),中共必須真正獨(dú)立自主。

在皖南事變中,新四軍遭受重大損失,作為新四軍主要負(fù)責(zé)人的項(xiàng)英自然有重大責(zé)任。項(xiàng)英沒(méi)有在莫斯科學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,按理來(lái)說(shuō)他與“言必稱希臘”的教條主義掛不上鉤,但他在中共六屆四中全會(huì)之后,曾一度緊跟中共臨時(shí)中央。據(jù)有人回憶:“四中全會(huì)后,王明統(tǒng)治了黨中央,派任弼時(shí)等同志來(lái)江西,對(duì)項(xiàng)英同志進(jìn)行打擊。于是,項(xiàng)英就被王明路線俘虜了。”(郭化若《回憶第一次反“圍剿”期間的有關(guān)史實(shí)》,《回憶中央蘇區(qū)》,江西人民出版社1986年版)所以,當(dāng)臨時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人主張奪取中心城市,以取得“一省數(shù)省的首先勝利”之時(shí),項(xiàng)英曾多次發(fā)表文章以示積極擁護(hù)。在1932年10月的寧都會(huì)議上,項(xiàng)英也是主張解除毛澤東兵權(quán)者之一。

項(xiàng)英堅(jiān)持了艱苦卓絕的南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng),但在抗戰(zhàn)之初,又曾一度接受過(guò)王明的那一套主張,對(duì)蔣介石的反共沒(méi)有保持高度的警惕。

皖南事變發(fā)生后,毛澤東認(rèn)為,此次事件之所以造成如此嚴(yán)重的后果,與項(xiàng)英的主觀主義有很大的關(guān)系。1941年1月15日,中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議,研究皖南事變的善后問(wèn)題。毛澤東在總結(jié)皖南事變的教訓(xùn)時(shí)說(shuō):項(xiàng)英過(guò)去的路線是錯(cuò)誤的,不執(zhí)行獨(dú)立自主政策,沒(méi)有反摩擦斗爭(zhēng)的思想準(zhǔn)備。過(guò)去我們認(rèn)為是個(gè)別錯(cuò)誤,但現(xiàn)在錯(cuò)誤的東西擴(kuò)大起來(lái),便成了路線錯(cuò)誤??箲?zhàn)以來(lái)一部分領(lǐng)導(dǎo)同志的機(jī)會(huì)主義,只知片面的聯(lián)合而不要斗爭(zhēng)。有些同志沒(méi)有把普遍真理的馬列主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際聯(lián)系起來(lái),項(xiàng)英同志便沒(méi)有了解中國(guó)革命的實(shí)際。耐人尋味的是,盡管在蘇維埃運(yùn)動(dòng)后期和抗戰(zhàn)初期的錯(cuò)誤路線的內(nèi)容很不相同,但是這兩個(gè)時(shí)期的錯(cuò)誤項(xiàng)英都有份。“左”和右看似兩個(gè)極端,但像項(xiàng)英同志這樣由“左”轉(zhuǎn)到右,則說(shuō)明“兩極相通”。非“左”即右都根源于一個(gè)思想方法,即不了解中國(guó)具體實(shí)際或不能揭示中國(guó)革命的客觀規(guī)律的主觀主義。(《胡喬木回憶毛澤東》,人民出版社1994年版)因此,毛澤東認(rèn)為,必須下決心解決黨內(nèi)的教條主義問(wèn)題。

及至進(jìn)入1942年,整風(fēng)運(yùn)動(dòng)也就轟轟烈烈開(kāi)始了。

責(zé)任編輯:周艷校對(duì):總編室最后修改:
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