劉少奇引用王稼祥這一理論命題，在黨章上明確寫道：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。”這是中國共產(chǎn)黨寫在黨章上的對“毛澤東思想”問題的統(tǒng)一認(rèn)識。劉少奇在《關(guān)于修改黨的章程的報告》中，就黨的“指導(dǎo)思想問題”，進(jìn)一步做了詳細(xì)的解釋和充分的論述。他指出：

“百余年來，災(zāi)難深重的中國民族與中國人民，為了自己的解放而流血斗爭，積有無數(shù)豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些實(shí)際斗爭及其經(jīng)驗(yàn)，不可避免地要形成自己的偉大理論，使中國這個民族，不但是能夠戰(zhàn)斗的民族，而且是一個有近代科學(xué)的革命理論的民族。由于中國資產(chǎn)階級在政治上、經(jīng)濟(jì)上的軟弱性及其與人民聯(lián)系的缺乏和思想眼界的有限性，他們的代表者，縱也能提出一種革命的綱領(lǐng)和一定的民主思想(這些好東西已由我們當(dāng)成一種遺產(chǎn)接受下來)，卻不能形成一種有系統(tǒng)的革命理論，更說不上能形成關(guān)于整個中國歷史與中國革命的全部有系統(tǒng)的科學(xué)理論，這種理論只能由中國無產(chǎn)階級的代表人創(chuàng)造出來，而其中最杰出最偉大的代表人，便是毛澤東同志。

我們的大會應(yīng)該熱烈慶祝：在中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生以來，產(chǎn)生了、發(fā)展了我們這個民族的特出的、完整的關(guān)于中國人民革命建國的正確理論。這個理論，已經(jīng)指導(dǎo)我們黨與我國人民得到了極大的勝利，并將繼續(xù)指導(dǎo)我們黨與我國人民得到最后的、徹底的勝利和解放。這是我們黨和我國人民在長期奮斗中最大的收獲與最大的光榮，它將造福于我國民族至遙遠(yuǎn)的后代。這個理論，就是毛澤東思想，就是毛澤東同志關(guān)于中國歷史、社會與中國革命的理論與政策。

我們的毛澤東同志，不只是中國有史以來最大的革命家和政治家，而且是中國有史以來最大的理論家和科學(xué)家，他不但敢于率領(lǐng)全黨和全體人民進(jìn)行翻天覆地的戰(zhàn)斗，而且具有最高的理論上的修養(yǎng)和最大的理論上的勇氣。他在理論上敢于進(jìn)行大膽的創(chuàng)造，拋棄馬克思主義理論中某些已經(jīng)過時的、不適合于中國具體環(huán)境的個別原理和個別結(jié)論，而代之以適合于新的中國歷史環(huán)境的新原理和新結(jié)論，所以他能成功地進(jìn)行馬克思主義中國化這件艱巨的事業(yè)。”

從遵義會議到中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了整整10年，終于認(rèn)識了毛澤東。

毛澤東在掌聲中微笑。中共五大時，他還是一個沒有表決權(quán)的代表。六大召開時，他沒有能參加。而七大會議之上，他已經(jīng)改變了一個政黨的命運(yùn)，同時也改變了自己。他心情應(yīng)當(dāng)是激動的，但沒有能看出這位偉人流露于形表。只是他在會議結(jié)束后，回到棗園為女兒梳了一個小辮兒……