從1942年春開始,延安的理論界在干部整風(fēng)中,時常討論“毛澤東主義”問題。延安討論“毛澤東主義”問題,有兩種傾向,一種是絕大多數(shù)黨員和干部,討論“毛澤東主義”到底包括哪些內(nèi)容,這一理論命題應(yīng)當(dāng)如何定義,另一種是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期一些犯有“左”傾錯誤的干部,一聽“毛澤東主義”就有些不舒服,這些人明里也贊成“毛澤東主義”,可暗里卻反對提“毛澤東主義”,認為“毛澤東主義”無法和列寧主義相比,認為毛澤東的理論不能稱之為“主義”,認為還達不到“主義”的水平。
毛澤東亦曾在中央黨校發(fā)言,說:“這不是我一個人的思想,是千百萬先烈用鮮血寫出來的,是黨和人民的集體智慧。”
1943年,陳伯達在《評中國之命運》中提出了毛澤東思想,考慮到對外宣傳,毛澤東同意了。這年毛澤東50歲,他當(dāng)選為中共中央政治局主席和中共中央書記處主席。黨內(nèi)一些同志提出為他祝壽,并宣傳毛澤東主義。中共中央宣傳部部長凱豐把這個意見告訴了毛澤東。
4月22日,毛澤東致函凱豐:“我的思想(馬列)自覺沒有成熟,還是學(xué)習(xí)的時候,不是鼓吹的時候。要鼓吹只宜以某些片斷去鼓吹(例如整風(fēng)文件中的幾件),不宜當(dāng)作體系去鼓吹,因我的體系還沒有成熟。”
直到1943年春以前,關(guān)于“毛澤東主義”理論命題,全黨還沒有一個統(tǒng)一的認識。
1943年7月5日,王稼祥在《解放日報》上為紀念中國共產(chǎn)黨成立22周年和抗戰(zhàn)6周年撰文《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》,正式提出了“毛澤東思想”這一理論問題。王稼樣的文章中指出: “中國民族解放整個過程中——過去現(xiàn)在與未來——的正確道路就是毛澤東同志的思想,就是毛澤東同志在其著作中與實踐中所指出的道路。毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義,中國的布爾塞維主義,中國的共產(chǎn)主義。
毛澤東思想與中國共產(chǎn)黨的民族解放的正確道路是在與國外國內(nèi)敵人的斗爭中,同時又與共產(chǎn)黨內(nèi)部錯誤思想的斗爭中生長、發(fā)展與成熟起來的。”
同一時期,周恩來、朱德、陳毅也都提出了“毛澤東主義”與“毛澤東思想”問題。1943年,是全黨同志對毛澤東思想的認識有—個突破性飛躍的一年。1943年以后逐漸采用王稼樣的提法。其原因在于:王稼祥的文章寫得高于其他任何人所寫的文章,看后讓人折服;王稼祥當(dāng)時是介于反對毛澤東的“左”傾觀點與支持毛澤東的觀點之間的人物,他的提法平和了兩方在此問題上的不一致;當(dāng)時人們普遍感覺到列寧寫了那么多著作方稱為列寧主義,毛澤東與列寧相比,還有一段差距,故王稼祥提出“毛澤東思想”這一命題,很快被當(dāng)時人們所接受,并逐步取代了“毛澤東主義”命題。
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