一、無產(chǎn)階級專政是馬克思主義的精髓

馬克思主義的精髓是什么？這是一個涉及區(qū)分真假馬克思主義的問題。在談到自己的新貢獻(xiàn)時，馬克思曾明確指出他主要是證明了這樣幾點：“（1）階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；（2）階級斗爭必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政；（3）這個專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡。”不難理解，這三點新貢獻(xiàn)中，最核心的就是“階級斗爭必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政”。這一核心觀點，完全可以說是馬克思主義的精髓，也是區(qū)分真假馬克思主義者的試金石。這樣說的原因主要在于這樣兩點。

第一，它揭示了階級斗爭的客觀規(guī)律。“階級斗爭必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政”深刻揭示出封建地主階級專政代替奴隸主專政，資產(chǎn)階級專政代替封建地主專政，無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政是階級斗爭發(fā)生發(fā)展的不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。但是，在階級斗爭問題上，資產(chǎn)階級及其學(xué)者們總是從其狹隘的階級立場和階級利益出發(fā)，只承認(rèn)封建地主階級專政代替奴隸主專政，只承認(rèn)資產(chǎn)階級反對封建地主階級的斗爭，他們堅決反對無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的斗爭，尤其堅決反對無產(chǎn)階級建立取代自己政權(quán)的無產(chǎn)階級專政。因此，他們用“專制”、“獨裁”、“極權(quán)”來攻擊或者妖魔化“無產(chǎn)階級專政”，用他們的那一套“純粹民主”理論來對抗“無產(chǎn)階級專政理論”，誘使無產(chǎn)階級及其政黨放棄“無產(chǎn)階級專政”，就不是什么難以理解的事情了。針對資產(chǎn)階級在階級斗爭問題上的這種歷史局限性，列寧深刻指出，“誰要是僅僅承認(rèn)階級斗爭，那他還不是馬克思主義者，他還可以不超出資產(chǎn)階級思想和資產(chǎn)階級政治的范圍。把馬克思主義局限于階級斗爭學(xué)說，就是閹割馬克思主義，歪曲馬克思主義，把馬克思主義變?yōu)橘Y產(chǎn)階級可以接受的東西。只有承認(rèn)階級斗爭、同時也承認(rèn)無產(chǎn)階級專政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義者同平庸的小資產(chǎn)者（以及大資產(chǎn)者）之間的最深刻的區(qū)別就在這里。必須用這塊試金石來檢驗是否真正理解和承認(rèn)馬克思主義。”

第二，它揭示了無產(chǎn)階級歷史性革命作用的最高表現(xiàn)。無產(chǎn)階級的歷史使命是要通過社會主義、共產(chǎn)主義革命實現(xiàn)自身和人類的解放，這是馬克思主義的一個基本常識，但是，無產(chǎn)階級如果不通過階級斗爭推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治和政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政，那它就不能“利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，簡言之，無產(chǎn)階級如果不能充分發(fā)揮其最為徹底的歷史性革命作用，它就不能實現(xiàn)自己的歷史使命。正是基于此，列寧認(rèn)為，無產(chǎn)階級專政或者說無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治是無產(chǎn)階級在歷史上的革命作用的“最高表現(xiàn)”。需要指出，在資產(chǎn)階級及其學(xué)者們那里，無產(chǎn)階級是愚昧無知、等待他們來拯救的“群氓”，是根本不具有任何歷史作用的，自然也就談不上要建立什么無產(chǎn)階級專政的問題了。一些號稱“馬克思主義者”的人，雖然出于自己一時的某些不可告人的需要，也許會點贊幾句無產(chǎn)階級歷史作用的話語，但是，因為他們從根本上否認(rèn)無產(chǎn)階級的革命作用及其“最高表現(xiàn)”，他們提出的各種改造社會的政治、經(jīng)濟(jì)和社會主張，最終總是服從和服務(wù)于這樣一個目標(biāo)，即使無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭最終局限在資產(chǎn)階級可以接受的改良主義的范圍，使無產(chǎn)階級的革命止步于資產(chǎn)階級民主主義革命的范圍內(nèi)。這種“馬克思主義者”，絕無可能是“真正的馬克思主義者”，相反，他們只能是資產(chǎn)階級的“同道”。