如何根據(jù)新形勢(shì)、新任務(wù)創(chuàng)新發(fā)展群眾路線(xiàn)？

我們?nèi)罕娐肪€(xiàn)是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代里面提出來(lái)的，把它理論化，寫(xiě)入我們黨章，寫(xiě)入我們黨代表大會(huì)的報(bào)告現(xiàn)在也有將近70年的時(shí)間了。我們的環(huán)境任務(wù)黨的地位發(fā)生了根本性的變化，所以我們現(xiàn)在進(jìn)行群眾路線(xiàn)教育，我認(rèn)為必須改革創(chuàng)新，一定要融入新的時(shí)代內(nèi)容，使我們的群眾路線(xiàn)實(shí)踐能夠進(jìn)入一個(gè)新的境界，使他的水平邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

第一點(diǎn)就是要注重教育實(shí)踐圍繞、突出主題。群眾路線(xiàn)教育也好，實(shí)踐也好，要圍繞突出主題，我們知道毛主席當(dāng)年提出群眾路線(xiàn)是為了完成中國(guó)新民主主義革命的偉大歷史任務(wù)，就是圍繞著新民主主義革命，為了取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利我們要?jiǎng)訂T群眾，依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾，為了群眾，我們適應(yīng)群眾路線(xiàn)。群眾路線(xiàn)是圍繞著這個(gè)主題展開(kāi)的，不是為了聯(lián)系群眾而聯(lián)系群眾。那我們現(xiàn)在我們新的歷史條件下我們的主題，我們的旗幟，我們的任務(wù)是中國(guó)特色社會(huì)主義，所以我們的教育實(shí)踐活動(dòng)一定要緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，要突出這個(gè)主題，要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)主題服務(wù)，這樣你這個(gè)教育才會(huì)有生命力，不是為了聯(lián)系群眾而聯(lián)系群眾，如果為了聯(lián)系群眾而聯(lián)系群眾，很容易形成一種帶有作秀這種意味的活動(dòng)，我們是為了實(shí)現(xiàn)我們新的歷史使命建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義全面建成小康社會(huì)這樣一個(gè)宏偉目標(biāo)去開(kāi)展群眾路線(xiàn)的。

我們要弄清楚這個(gè)中國(guó)特色指的是什么，中國(guó)特色實(shí)際上就講的中國(guó)的基本國(guó)情，這個(gè)基本國(guó)情就是中國(guó)現(xiàn)在仍然處于今后很長(zhǎng)時(shí)期還將處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們的基本路線(xiàn)。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)什么樣的初級(jí)階段呢？是生產(chǎn)力有一定的發(fā)展，但相對(duì)比較落后，發(fā)展不平衡，這是經(jīng)濟(jì)上。政治上是缺少民主法制傳統(tǒng)，這個(gè)話(huà)是鄧小平說(shuō)的。

第二點(diǎn)就是要注重構(gòu)建公平合理的利益格局。馬克思主義的唯物史觀告訴我，物質(zhì)生活的生產(chǎn)過(guò)程是人類(lèi)社會(huì)其他各個(gè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)，如果我們的政治生活、精神生活出現(xiàn)了問(wèn)題，追根溯源找到的根者都是要從物質(zhì)生活這個(gè)領(lǐng)域里面去找?，F(xiàn)在為什么群體性事件頻頻發(fā)生？為什么我們有些政府有的領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)重的脫離人民群眾，甚至于與人民群眾相對(duì)立？為什么在人民群眾的心目中我們的公信力有所下降？根本的原因是什么，根本的原因是我們物質(zhì)利益的格局出現(xiàn)了不公平，改革開(kāi)放很好，改革開(kāi)放我們的財(cái)富增加了，人民群眾的生活有了不同程度的改善，但為什么人民群眾還有不滿(mǎn)呢？就是說(shuō)你分配不公，你改革開(kāi)放帶來(lái)的成果沒(méi)有公平合理的被廣大人民群眾所享用，貧富懸殊已經(jīng)很?chē)?yán)重了，所以這個(gè)問(wèn)題如果不解決，等于我們貫徹群眾路線(xiàn)我們就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有利益來(lái)支持、來(lái)支撐，要有一個(gè)公平合理的利益格局來(lái)作為我們貫徹群眾路線(xiàn)的一個(gè)基礎(chǔ)。所以我們看問(wèn)題要看深一點(diǎn)，解決問(wèn)題要從深層次上去解決，也就是說(shuō)要公平合理統(tǒng)籌兼顧安排好、配制好中國(guó)社會(huì)各個(gè)方面、各個(gè)地區(qū)、各個(gè)社會(huì)層次的利益格局。