那么耀邦同志是1980年講這個話，80年以后這10多年國際共產(chǎn)主義運(yùn)動發(fā)展的實(shí)踐，特別是蘇東的劇變就證明了耀邦同志講話的預(yù)見性是很正確的。這些黨為什么會垮臺呢？根本的一條就是脫離了人民群眾被人民群眾所拋棄，胡耀邦同志還指出執(zhí)政以前形勢迫使我們黨要有一個好的作風(fēng)，搞什么主觀主義、官僚主義，脫離群眾搞脫權(quán)就會被敵人打垮消滅，而環(huán)境本身就很艱苦，沒有多少特權(quán)可以搞，也不像我們現(xiàn)在這樣搞那么嚴(yán)重的官僚主義，一個事情一拖就是一年，尤其是在戰(zhàn)爭年代里敵人來了，打不打，走不走，考慮考慮吧，研究研究吧，畫畫圈吧，那樣幾個小時后你不是被虜，就是嗚呼哀哉。在我們沒有取得全國執(zhí)政黨的地位之前環(huán)境迫使我們要搞唯物論的反映論。這里耀邦同志非常形象說明了在革命戰(zhàn)爭年代里面這個環(huán)境和惡劣就迫使我們黨要有好的作風(fēng)，你必須要緊密的聯(lián)系群眾，因?yàn)槲覀兊母鶕?jù)地建立在人民群眾中，我們需要的糧食，需要的兵員都來自于人民群眾的支持。耀邦同志講那時候是打仗不允許你搞官僚主義，討論來討論去畫圈畫來畫去那就被敵人消滅了。我看到材料上面解放戰(zhàn)爭的時候耀邦同志是一個兵團(tuán)的政治部主任。他是有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的，所以該當(dāng)機(jī)立斷就當(dāng)機(jī)立斷，不能婆婆媽媽扯過來扯過去，最后就被敵人消滅了。

我們想想在即將奪取全國政權(quán)之前，偉大領(lǐng)袖毛主席在西柏坡在七屆二中全會的會議上，就提出了“兩個務(wù)必“，我們不斷用”兩個務(wù)必“來自警自省。即便是這樣為什么我們還有脫離群眾的危險，為什么我們還有變質(zhì)的可能呢？這要從權(quán)力的本質(zhì)和特性來分析。什么是權(quán)力？權(quán)力是某個機(jī)構(gòu)或個人用自己的意志強(qiáng)制性地控制他人行為的影響力，權(quán)力是一種控制力，而且是一種強(qiáng)制性地控制性，是用自己的意志強(qiáng)制性地要求別人只能這樣做，不能那樣做，這種控制性這種影響力就叫權(quán)力。那么這個權(quán)力有的時候直接表現(xiàn)為國家形態(tài)的強(qiáng)制性，比如說軍隊，法庭，監(jiān)獄，警察，這是國家形態(tài)的一種強(qiáng)制力，還有一種是非國家形態(tài)的強(qiáng)制力，它不是通過軍隊，不是直接通過監(jiān)獄，法庭。而是通過其他的一些形態(tài)，比如說在一些群眾組織中，在一些企事業(yè)單位里面，有一些上級領(lǐng)導(dǎo)對部署的一些控制力。