那么權(quán)力有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：第一具有強(qiáng)制性，權(quán)力影響到的地方你必須按照權(quán)力的意志去行使。第二權(quán)力具有獨(dú)占性，就是任何掌握權(quán)利的人他不會(huì)主動(dòng)的讓步，也不允許別人跟他分享，我們現(xiàn)在看到西方國(guó)家是兩黨制、多黨制，我認(rèn)為這不是掌握權(quán)力的人內(nèi)心愿意這么做的，而是不得已這樣做的，他也想搞一黨制永遠(yuǎn)統(tǒng)治，做不到，別人不允許。所以這種分權(quán)的體制不是掌權(quán)人自己內(nèi)心的要求，而是被破的行為。那么權(quán)力具有膨脹性，就是任何權(quán)力都這樣，它的行使一定要到遇到阻力不能再跨越了它才能夠停下來(lái)，權(quán)力都具有這樣的擴(kuò)張性。權(quán)力的第四個(gè)特點(diǎn)就具有腐蝕性，既可以行善，就是為老百姓做好事，也可以做惡。所以要保證權(quán)力只能行善而不能作惡，就必須依靠民主和法制，把權(quán)力關(guān)到籠子里，讓它只能在民主法制的軌道上運(yùn)行?？上覀?nèi)鄙倜裰鞣ㄖ频膫鹘y(tǒng)，我們的政治生活離開(kāi)民主講集中，民主太少這話是鄧小平說(shuō)的。鄧小平?jīng)]有說(shuō)我們沒(méi)有民主，鄧小平講話他有尺度有分寸，他說(shuō)我們民主太少。所以我們這個(gè)集中是離開(kāi)了太少民主的集中，所以依照權(quán)力在手，大權(quán)在握，原來(lái)連密切聯(lián)系群眾的原動(dòng)力和環(huán)境不復(fù)存在了，就沒(méi)有什么必要非要去聯(lián)系群眾了，很簡(jiǎn)單的道理我們過(guò)去沒(méi)有糧食，我們需要人民群眾來(lái)支撐我們，來(lái)支援我們糧食，現(xiàn)在我們有了權(quán)力了，我們可以從國(guó)家的糧庫(kù)里面調(diào)撥，過(guò)去我們需要兵員，那么我們要去動(dòng)員老百姓的子弟來(lái)參加我們的軍隊(duì)，現(xiàn)在我們有了國(guó)家權(quán)力，我們可以下達(dá)征兵的命令，人民有義務(wù)來(lái)承擔(dān)國(guó)防，所以它有了權(quán)力和沒(méi)有了權(quán)力是很不一樣的。

怎樣理解當(dāng)前中央開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的基本精神？

第一點(diǎn)就要注重在實(shí)踐上下功夫，今年4月新華社報(bào)道了中央政治局關(guān)于開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)的會(huì)議之后，有一位領(lǐng)導(dǎo)就征求我的意見(jiàn)說(shuō)你對(duì)這個(gè)活動(dòng)怎么看？我說(shuō)這個(gè)活動(dòng)好，很有必要，我說(shuō)尤其這個(gè)活動(dòng)的提法和過(guò)去還是不一樣，過(guò)去說(shuō)什么教育就是什么教育，什么先進(jìn)性教育，三大獎(jiǎng)教育，這次教育的提法不一樣叫群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，我們不要一般的光說(shuō)教育還有實(shí)踐，這樣才完整，而且在我看來(lái)實(shí)踐比教育還重要，我們進(jìn)行這個(gè)教育目的是為了實(shí)踐，是為了貫徹執(zhí)行這個(gè)路線，不是讀幾篇文章，講幾堂課，開(kāi)會(huì)討論一下這個(gè)教育就搞完了，而是要付諸行動(dòng)，要貫徹執(zhí)行，所以這個(gè)精神我們要很好地領(lǐng)會(huì)。所以我們中央的要求里面就是教育實(shí)踐活動(dòng)不能簡(jiǎn)單說(shuō)就是教育，也不能說(shuō)簡(jiǎn)單說(shuō)教育活動(dòng)，是教育實(shí)踐活動(dòng)，落腳點(diǎn)在實(shí)踐上搞教育是為了實(shí)踐，為什么要教育呢？教育你去貫徹執(zhí)行這條路線，這是一點(diǎn)。

第二點(diǎn)為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容，這是中央的精神。這次的教育實(shí)踐活動(dòng)主要內(nèi)容是什么呢？就是為民，這體現(xiàn)我們黨全心全意為民服務(wù)的宗旨，務(wù)實(shí)就是要辦實(shí)事，為人民群眾辦好事、辦實(shí)事，解決群眾利益一系列的問(wèn)題。清廉，清廉實(shí)際是講的我們執(zhí)政黨，講的我們政府支撐的建樹(shù)，要保持廉潔，要保持清廉，這是我們教育活動(dòng)的主要內(nèi)容。