我們這個(gè)民族能不能實(shí)現(xiàn)文明的偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨能不能擔(dān)負(fù)起民族興旺的責(zé)任，關(guān)鍵在于核心價(jià)值觀(guān)的培育與踐行。易中天先生說(shuō)，如果沒(méi)有價(jià)值觀(guān)或者價(jià)值觀(guān)不恒定，變來(lái)變?nèi)ァ㈩嵢顾?，你的?jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)，也只能是身強(qiáng)力壯、東張西望、錢(qián)包鼓鼓、六神無(wú)主。今天跟大家在一起討論中國(guó)社會(huì)最緊要的一個(gè)文化問(wèn)題，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育和踐行問(wèn)題。我準(zhǔn)備了這么幾個(gè)方面的內(nèi)容：引言：習(xí)總書(shū)記論核心價(jià)值觀(guān)；一、在文化定律中把握思考核心價(jià)值觀(guān)的方式；二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂；三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)必須回答的幾個(gè)問(wèn)題。 

引言：習(xí)總書(shū)記論核心價(jià)值觀(guān)

2014年2月17日，習(xí)總書(shū)記在中央黨校省部一把手的開(kāi)班式上有一個(gè)講話(huà)，專(zhuān)門(mén)談全面深化改革總體目標(biāo)是什么。我理解，未來(lái)深層次、全方位改革的總目標(biāo)應(yīng)該是貫徹落實(shí)十八屆三中全會(huì)《決定》的一個(gè)抓手，總書(shū)記把它定位為黨和國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。而國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化要有一個(gè)前提條件，就是要培育作為社會(huì)最大公約數(shù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。2014年2月24日，習(xí)總書(shū)記在中央政治局集體學(xué)習(xí)的會(huì)議上又有一個(gè)講話(huà)，我個(gè)人覺(jué)得這是2006年我們黨提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)以后，最深刻、最豐富的講話(huà)，其圍繞著核心價(jià)值觀(guān)的培育和踐行問(wèn)題，提出四個(gè)要點(diǎn)：

第一，核心價(jià)值觀(guān)是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次的要素。由此，深刻地揭示了核心價(jià)值觀(guān)與我們生存于其間的文化之間不可分離的血肉聯(lián)系，我們受她哺育、受她保護(hù)，是一個(gè)有機(jī)的有生命的整體。

第二，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀(guān)都有其固有的根本，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本就等于割斷了自己的精神命脈。這一段話(huà)非常重要，因?yàn)樗羁痰亟沂玖宋覀兯嘤膬r(jià)值觀(guān)和我們本民族的歷史傳統(tǒng)的關(guān)系。我們知道，人是歷史的存在，一個(gè)民族如果忘了自己的歷史，甚至以一種輕薄的口吻去談?wù)撟约鹤嫦群妥嫦攘粝聛?lái)的東西，那這個(gè)民族不可能有智慧。習(xí)總書(shū)記說(shuō)，價(jià)值觀(guān)這種漂亮的精神之花必須植根于本民族歷史傳統(tǒng)的土壤。

第三，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)貫穿于社會(huì)生活的方方面面。這句話(huà)看上去好像很好懂，但是我們真的懂了嗎？什么是社會(huì)生活？生活是什么？生活就是有柴米油鹽、有細(xì)菌病毒，它包含方方面面，所有的要素都存在其中還有細(xì)菌和病毒。這段話(huà)的重要性在于，它深刻地揭示了我們所要培育的價(jià)值觀(guān)與我們蕓蕓大眾、普通百姓世俗生活的不可分離的血肉聯(lián)系。我們?cè)瓉?lái)談價(jià)值觀(guān)建設(shè)，很多方面的宣傳沒(méi)有達(dá)到我們的初衷，原因之一就在于我們總是去說(shuō)一些和老百姓的生活沒(méi)有什么關(guān)系或者關(guān)系并不緊密的概念、口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)、愿望，調(diào)子定得很高，沒(méi)有人跟著唱上去，沒(méi)有人能夠聽(tīng)下去，有什么用呢？所以揭示價(jià)值觀(guān)和世俗生活的關(guān)系極為重要。如果把我們的價(jià)值觀(guān)比喻為精神的花朵，社會(huì)生活就是它應(yīng)該憑借的那個(gè)糞土。我們?cè)瓉?lái)一旦談純潔的、漂亮的價(jià)值之花、道德之花，就嫌棄社會(huì)生活有細(xì)菌、有病毒，那這朵花怎么能開(kāi)得鮮艷呢？

第四，發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育。由此，揭示了我們所要培育的核心價(jià)值觀(guān)和我們所實(shí)行的政策、制度之間的不可分離的關(guān)系。一方面，我們要構(gòu)建的核心價(jià)值觀(guān)應(yīng)該成為政策、制度的靈魂，在制度和政策當(dāng)中得以體現(xiàn)，真的發(fā)揮作用。我們知道，價(jià)值觀(guān)再漂亮，至善至美至真，如果不化為必須落實(shí)的政策、制度的靈魂的話(huà)，它是飄在空中的云彩、朝霞、晚霞，雖然絢麗奪目，但是和老百姓沒(méi)什么關(guān)系，和我們的生活沒(méi)什么關(guān)系，所以是沒(méi)有用的，好看不頂用；另一個(gè)方面，所有的政策和制度如果擁有了價(jià)值觀(guān)，它就取得了一種可成長(zhǎng)性，就可以應(yīng)對(duì)生活當(dāng)中的隨機(jī)性了。就是說(shuō)，凡是沒(méi)有價(jià)值觀(guān)的政策制度都是一次性消費(fèi)品，因?yàn)樗鼪](méi)有生長(zhǎng)性，而生活總是在不斷地變化；有了價(jià)值觀(guān)的政策制度，才能應(yīng)對(duì)生活的變化。