十八大提出兩個(gè)“一百年”，也是按照這個(gè)思路提出來(lái)的。近平同志進(jìn)一步把這么一個(gè)政治性的問(wèn)題，用老百姓都能接受的話(huà)語(yǔ)概括了出來(lái)，這就是中華民族一代又一代優(yōu)秀兒女為之奮斗的“中國(guó)夢(mèng)”。

（二）什么是“中國(guó)夢(mèng)”，其內(nèi)涵和要求是什么？這個(gè)問(wèn)題盡管講了很多，我感覺(jué)還是要全面地去解讀，“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵至少有這么五點(diǎn)。

第一，“中國(guó)夢(mèng)”是我們這個(gè)民族內(nèi)生的一種情感。換言之，“中國(guó)夢(mèng)”盡管是習(xí)近平同志現(xiàn)在提出的，實(shí)際上，反映了一代又一代中華兒女為民族復(fù)興而不懈努力的夢(mèng)想。

2010年上海世博會(huì)期間，我們?cè)谕诰蚴妨系倪^(guò)程中，在上海圖書(shū)館里意外地找到了這樣一則史料。1910年，原江蘇省青浦縣，現(xiàn)為上海市青浦區(qū)，有一位青年作家寫(xiě)了一部名為《新中國(guó)》的幻想小說(shuō)。書(shū)中呈現(xiàn)出這樣一段夢(mèng)幻的場(chǎng)景：主人公帶著新婚的妻子到黃浦江邊游玩，看到浦江兩岸帝國(guó)主義的“治外法權(quán)”被廢除了，浦江上面架起了大鐵橋，火車(chē)可以從浦西開(kāi)到浦東。尤其高興的是，看到浦江兩岸正在舉辦“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”。正在高興的時(shí)候，突然醒過(guò)來(lái)了，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)。在最后，小說(shuō)的主人公說(shuō)了一句話(huà)：“這個(gè)夢(mèng)想未嘗不能實(shí)現(xiàn)。”恰恰是100年后的2010年，世博會(huì)在上海如期舉行了。

1932年11月，當(dāng)時(shí)享有盛名的《東方雜志》，發(fā)了一則征文啟示。征文兩篇：一是你對(duì)未來(lái)國(guó)家的夢(mèng)想是什么？二是你對(duì)個(gè)人未來(lái)的夢(mèng)想是什么？1933年，《東方雜志》第一、二期刊載了應(yīng)征的文章。柳亞子、巴金、矛盾等當(dāng)年文壇上的大將都去應(yīng)征了。柳亞子先生講：“我夢(mèng)想中國(guó)是一個(gè)沒(méi)有帝國(guó)主義，沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的共產(chǎn)主義的大同世界。”其他應(yīng)征者也表達(dá)了這樣的思想。我看后，很受感動(dòng)。1932年底到1933年初，共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的紅軍處在非常艱苦的反圍剿中，革命處于低潮時(shí)期?？墒?，文壇上出現(xiàn)的是，希望未來(lái)中國(guó)是這么一個(gè)社會(huì)主義的共產(chǎn)主義的大同世界的聲音。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族受盡列強(qiáng)的欺凌，由此也引發(fā)了我們?nèi)褡逡髲?fù)興、振興的強(qiáng)烈愿望。十八大報(bào)告將其概括為兩個(gè)歷史使命：一個(gè)是民族獨(dú)立、人民解放；一個(gè)是國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民富裕。因此說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”有兩個(gè)組成部分：一個(gè)是民族獨(dú)立、人民解放之夢(mèng)；一個(gè)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福之夢(mèng)。前一個(gè)夢(mèng)想，從1840年到1949年，我們花了109年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了；后一個(gè)夢(mèng)想，如果不犯錯(cuò)誤，到2050年，即是21世紀(jì)中葉，我們能夠基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，又是一個(gè)100年。

第二，中國(guó)夢(mèng)是造福國(guó)家、民族、人民的崇高追求。習(xí)近平同志用很明確的語(yǔ)言闡釋了中國(guó)夢(mèng)的原則，即是：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這里面內(nèi)在地包含了中國(guó)共產(chǎn)黨人一種自覺(jué)的責(zé)任心，愿意為國(guó)家、民族、人民做出奉獻(xiàn)的崇高擔(dān)當(dāng)，反映了共產(chǎn)黨人寬廣的胸襟。

民族，從縱向的角度講，就是幾千年來(lái)中華文明傳承下來(lái)的中華兒女；從橫向角度看，就是生活在世界各地的中華兒女。當(dāng)年我離開(kāi)中央黨校領(lǐng)導(dǎo)崗位的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)找我談話(huà)，讓我當(dāng)中直機(jī)關(guān)僑聯(lián)主席。在工作中，我接觸到好多海外華人和歸僑。從中體會(huì)到一點(diǎn)，那就是我們國(guó)家強(qiáng)大以后，不僅僅使全世界華人華僑的收入增加了，更重要的是，使他們獲得了尊嚴(yán)。我們黨把這個(gè)國(guó)家建設(shè)好了，造福于整個(gè)民族。可是，散播在世界各地的華人華僑是不是都認(rèn)同我們黨呢？也不盡然。但是，他們由衷地欽佩我們黨。

前些天，我去臺(tái)灣，在那里喝茶聊天時(shí)，聊到一個(gè)話(huà)題，為什么最后國(guó)民黨敗退臺(tái)灣？很多人說(shuō)，人心向背嘛。那么，這個(gè)人心向背，又是怎么來(lái)的呢？當(dāng)然有政策、綱領(lǐng)方面的因素，我認(rèn)為還有一個(gè)因素就是“胸襟”。1927年，蔣介石在南京建立民國(guó)政府。然后，國(guó)民黨部隊(duì)就到湖南韶山?jīng)_要挖毛澤東同志的祖墳。毛家人知道消息之后，提前一天把這個(gè)祖墳平掉了，由此，將這個(gè)祖墳保留了下來(lái)。新中國(guó)成立，我們大軍南下，毛主席黨中央給華東野山軍的中央指示是，保護(hù)好浙江奉化的蔣介石老家。一直到后來(lái)的小平同志，把奉化蔣家的一套照片轉(zhuǎn)贈(zèng)給蔣經(jīng)國(guó)先生。蔣經(jīng)國(guó)先生說(shuō)：共產(chǎn)黨的這份情，我領(lǐng)了。

第三，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)，民族的夢(mèng)，歸根到底是中國(guó)人民的夢(mèng)。有人講，美國(guó)夢(mèng)是個(gè)人奮斗的夢(mèng)；中國(guó)夢(mèng)是集體奮斗的夢(mèng)。我說(shuō)：這個(gè)話(huà)有一定的道理，但是，不全。我們所講的“中國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人的夢(mèng)和集體的夢(mèng)相結(jié)合的。對(duì)此，習(xí)近平同志講了兩層意思。其一，什么叫人民的夢(mèng)？國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。其二，只有每個(gè)人都為美好夢(mèng)想而奮斗，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的蓬勃力量。近平同志當(dāng)總書(shū)記第一次和媒體講話(huà)時(shí)，就講到，人民的幸福就是我們的責(zé)任。然后講，什么叫人民幸福？是要通過(guò)人民自己的奮斗去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)，通過(guò)我們的勞動(dòng)和創(chuàng)造去實(shí)現(xiàn)幸福。所以說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，更重要的是每一個(gè)中國(guó)人民的夢(mèng)。

第四，中國(guó)夢(mèng)與世界人民的夢(mèng)是相通的。“中國(guó)夢(mèng)”不是開(kāi)疆拓土的夢(mèng)，不是稱(chēng)霸世界的夢(mèng)。我們之所以說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)”，是因?yàn)槲覀兩钪?ldquo;落后要挨打”的道理。所以，我們要改變自己貧窮落后的面貌，要強(qiáng)盛起來(lái)，要走工業(yè)化、現(xiàn)代化的道路。我們這個(gè)民族是受過(guò)磨難的民族，我們深深懂得“己所不欲，勿施于人”的道理。習(xí)近平同志到哪里，都反復(fù)講這個(gè)道理，“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢(mèng)；是和平發(fā)展、合作共贏的夢(mèng)；是和包括美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的世界的夢(mèng)相通的。

第五，中國(guó)夢(mèng)是我們今天面臨的緊迫而又繁重的任務(wù)。因?yàn)樗驼麄€(gè)民族復(fù)興的大業(yè)連在一起，尤其和我們今天面臨的“兩個(gè)一百年”的歷史使命聯(lián)系在一起。第一個(gè)一百年是到2020年實(shí)現(xiàn)全面小康。毛主席當(dāng)年就說(shuō)“三十年，彈指一揮間”。2020年這件事，可不是小事。中央十六大、十七大、十八大三個(gè)黨代會(huì)對(duì)2020年的目標(biāo)都有要求。你看，文化體制改革2020年，和諧社會(huì)建設(shè)2020年，教育改革綱要2020年，科技規(guī)劃綱要2020年，人才綱要2020年，新型城鎮(zhèn)化道路2020年，社會(huì)福利均等化2020年。如果把所有的2020年文件捋一捋，就知道我們肩膀的擔(dān)子有多重，責(zé)任有多重。所以說(shuō)，這個(gè)時(shí)候我們講“中國(guó)夢(mèng)”就是不要簡(jiǎn)單化、概念化、庸俗化，要實(shí)實(shí)在在地把“中國(guó)夢(mèng)”同要做的事情緊密地聯(lián)系在一起。

（三）怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的辯證邏輯是什么？

講理想，講目標(biāo)的時(shí)候，最容易犯的錯(cuò)誤就是給了一個(gè)美好的藍(lán)圖，但不實(shí)干。近平同志第一次講“中國(guó)夢(mèng)”，就提出了：空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。

十八大期間，近平同志下去討論，說(shuō)過(guò)一段話(huà)。他說(shuō)：我們向人民群眾描繪美好的藍(lán)圖，展望發(fā)展前景，是為了增強(qiáng)人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義信心，這是必要的。但是，千萬(wàn)不能給人民群眾一個(gè)不切實(shí)際的過(guò)高期望，一旦把群眾胃口吊高了而又做不到，就會(huì)有更大的不滿(mǎn)、更多的民怨。因此要盡力而為、量力而行，創(chuàng)造、樹(shù)立正確的幸福觀。就是要通過(guò)自己的勞動(dòng)和創(chuàng)造贏得幸福，幸福不是誰(shuí)恩賜給你的。

四、全面深化改革開(kāi)放

習(xí)近平同志的改革思想很多，而且很有特色。歸納起來(lái)看，有六大特點(diǎn)。

（一）改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。近平同志在十八屆二中全會(huì)和中央黨校的講話(huà)上都講了，中央要突出抓好幾項(xiàng)工作：一是高舉旗幟；二是理論武裝；三是全面小康；四是民生；五是黨建；六是改革開(kāi)放。最后一個(gè)不是黨的建設(shè)，而是講改革開(kāi)放。十八大結(jié)束不到一個(gè)月，習(xí)近平同志就南下到了深圳、珠海、佛山、廣州。他在深圳的講話(huà)，讓我非常受啟發(fā)。當(dāng)時(shí)，我們正在宣講十八大報(bào)告，宣講的重點(diǎn)是“全面建成小康社會(huì)”。習(xí)近平同志在深圳講，十八大報(bào)告是改革的宣言書(shū)、動(dòng)員令。所以，后來(lái)我們的宣講重點(diǎn)就調(diào)整到改革上面來(lái)了。習(xí)近平同志十八屆三中全會(huì)講的一些觀點(diǎn)，在深圳都講了。他從廣東回來(lái)后，就組織政治局第二次集體學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)改革開(kāi)放的歷史。講到為什么學(xué)歷史？歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。只有把改革的歷史必然性、規(guī)律性搞清楚了，才能增強(qiáng)我們的自信心。

為什么習(xí)近平同志這么有章有法地來(lái)推進(jìn)改革呢？因?yàn)樗钌钜庾R(shí)到，這一輪改革既是對(duì)過(guò)去35年改革成果的繼承，也是在啃過(guò)去35年留下的需要我們?nèi)ス?jiān)的硬骨頭。所以，他稱(chēng)之為“攻堅(jiān)期、深水區(qū)”的改革，用“啃硬骨頭”來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的改革。這些話(huà)既是新一輪改革的背景，也是新一輪改革的特點(diǎn)。

我們今天改革面臨的問(wèn)題主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是傳統(tǒng)觀念的束縛。我們從改革開(kāi)放開(kāi)始就解放思想，有些東西解決了，有些問(wèn)題又產(chǎn)生了。有老問(wèn)題，有新問(wèn)題，有新的形勢(shì)出現(xiàn)的老問(wèn)題。二是體制機(jī)制的構(gòu)建。不合時(shí)宜的體制機(jī)制，我們破了不少，但是，有些還沒(méi)有破掉。所以叫“壯士斷腕，破釜沉舟。”三是利益固化的藩籬。利益藩籬就是說(shuō)還是能松動(dòng)的，還是可以去破掉的。其中有改革開(kāi)放中形成的老的利益藩籬，還有些是新的利益藩籬。

（二）全面深化改革的思想。十八屆三中全會(huì)的文件名用了“全面深化改革”這六個(gè)字，反映了改革的綜合性、全面性的特點(diǎn)。習(xí)近平同志講：“改革重點(diǎn)是深刻而全面的社會(huì)變革，每一項(xiàng)改革都會(huì)對(duì)其他改革產(chǎn)生重要影響，而每項(xiàng)改革又都需要其他改革協(xié)同配合。”還有一句話(huà)，說(shuō)：“改革開(kāi)放是個(gè)系統(tǒng)工程，畢竟是全面改革，所以要各項(xiàng)改革協(xié)同配合推進(jìn)。”

習(xí)近平同志講的“全面改革”不是線(xiàn)性的，而是各項(xiàng)改革協(xié)同推進(jìn)。因此，他強(qiáng)調(diào)改革要注重三性，即：系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。在系統(tǒng)推進(jìn)的改革里面，重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)改革。習(xí)近平同志講，我們現(xiàn)在社會(huì)主義初級(jí)階段的中心工作是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，改革重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)體制改革。但是，這次的改革又不同于以往的經(jīng)濟(jì)改革，要用經(jīng)濟(jì)改革牽引其他改革，又用其他改革配合經(jīng)濟(jì)體制改革。它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。   

（三）“摸著石頭過(guò)河”與“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)”的辯證改革哲學(xué)思維。這是近平同志提出的改革方法論問(wèn)題。其實(shí)，“摸著石頭過(guò)河”是當(dāng)年陳云同志提出來(lái)的，小平同志采納了陳云同志的意見(jiàn)。前幾年，中央提出來(lái)，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。有些同志發(fā)了好多文章，開(kāi)始否定“摸著石頭過(guò)河”。習(xí)近平同志對(duì)這個(gè)問(wèn)題很重視，他討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題。他講，“摸著石頭過(guò)河”是富有中國(guó)特色，符合中國(guó)國(guó)情的改革方法。“摸著石頭過(guò)河”就是摸規(guī)律，從實(shí)踐中獲得真知。然后講，這要和“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)”緊密聯(lián)系起來(lái)。他說(shuō)，推進(jìn)局部性的、階段性的改革，要在“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)”的前提下進(jìn)行。“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)”要在推進(jìn)全面改革、階段改革的基礎(chǔ)上來(lái)謀劃。

上海、廣東、浙江這些改革前沿，過(guò)去的政策都用的差不多了，結(jié)構(gòu)要調(diào)整了，周期性的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題發(fā)生了，這時(shí)候要找出路，現(xiàn)在搞自貿(mào)區(qū)。中央在審議這個(gè)方案的時(shí)候，加了兩個(gè)字“試驗(yàn)”，比如上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)。習(xí)近平同志去上海一次又一次地指導(dǎo)，要搞出一套可以復(fù)制、可以推廣的東西。這就是“頂層設(shè)計(jì)”與“摸著石頭過(guò)河”相結(jié)合的一個(gè)典型案例。

（四）按照中國(guó)改革的內(nèi)在規(guī)律領(lǐng)導(dǎo)改革。什么是改革規(guī)律？習(xí)近平同志在湖北調(diào)研的時(shí)候，提了五個(gè)關(guān)系，即：解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系；整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破的關(guān)系；頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河的關(guān)系；膽子要大與步子要穩(wěn)的關(guān)系；改革發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。他從這些關(guān)系研究中來(lái)把握改革規(guī)律。