十八大提出兩個“一百年”，也是按照這個思路提出來的。近平同志進一步把這么一個政治性的問題，用老百姓都能接受的話語概括了出來，這就是中華民族一代又一代優(yōu)秀兒女為之奮斗的“中國夢”。

（二）什么是“中國夢”，其內(nèi)涵和要求是什么？這個問題盡管講了很多，我感覺還是要全面地去解讀，“中國夢”的內(nèi)涵至少有這么五點。

第一，“中國夢”是我們這個民族內(nèi)生的一種情感。換言之，“中國夢”盡管是習(xí)近平同志現(xiàn)在提出的，實際上，反映了一代又一代中華兒女為民族復(fù)興而不懈努力的夢想。

2010年上海世博會期間，我們在挖掘史料的過程中，在上海圖書館里意外地找到了這樣一則史料。1910年，原江蘇省青浦縣，現(xiàn)為上海市青浦區(qū)，有一位青年作家寫了一部名為《新中國》的幻想小說。書中呈現(xiàn)出這樣一段夢幻的場景：主人公帶著新婚的妻子到黃浦江邊游玩，看到浦江兩岸帝國主義的“治外法權(quán)”被廢除了，浦江上面架起了大鐵橋，火車可以從浦西開到浦東。尤其高興的是，看到浦江兩岸正在舉辦“萬國博覽會”。正在高興的時候，突然醒過來了，原來是一場夢。在最后，小說的主人公說了一句話：“這個夢想未嘗不能實現(xiàn)。”恰恰是100年后的2010年，世博會在上海如期舉行了。

1932年11月，當(dāng)時享有盛名的《東方雜志》，發(fā)了一則征文啟示。征文兩篇：一是你對未來國家的夢想是什么？二是你對個人未來的夢想是什么？1933年，《東方雜志》第一、二期刊載了應(yīng)征的文章。柳亞子、巴金、矛盾等當(dāng)年文壇上的大將都去應(yīng)征了。柳亞子先生講：“我夢想中國是一個沒有帝國主義，沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫的共產(chǎn)主義的大同世界。”其他應(yīng)征者也表達了這樣的思想。我看后，很受感動。1932年底到1933年初，共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的紅軍處在非常艱苦的反圍剿中，革命處于低潮時期。可是，文壇上出現(xiàn)的是，希望未來中國是這么一個社會主義的共產(chǎn)主義的大同世界的聲音。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族受盡列強的欺凌，由此也引發(fā)了我們?nèi)褡逡髲?fù)興、振興的強烈愿望。十八大報告將其概括為兩個歷史使命：一個是民族獨立、人民解放；一個是國家繁榮富強，人民富裕。因此說，“中國夢”有兩個組成部分：一個是民族獨立、人民解放之夢；一個是國家富強、民族振興和人民幸福之夢。前一個夢想，從1840年到1949年，我們花了109年的時間實現(xiàn)了；后一個夢想，如果不犯錯誤，到2050年，即是21世紀中葉，我們能夠基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，又是一個100年。

第二，中國夢是造福國家、民族、人民的崇高追求。習(xí)近平同志用很明確的語言闡釋了中國夢的原則，即是：國家富強、民族振興、人民幸福。這里面內(nèi)在地包含了中國共產(chǎn)黨人一種自覺的責(zé)任心，愿意為國家、民族、人民做出奉獻的崇高擔(dān)當(dāng)，反映了共產(chǎn)黨人寬廣的胸襟。

民族，從縱向的角度講，就是幾千年來中華文明傳承下來的中華兒女；從橫向角度看，就是生活在世界各地的中華兒女。當(dāng)年我離開中央黨校領(lǐng)導(dǎo)崗位的時候，領(lǐng)導(dǎo)找我談話，讓我當(dāng)中直機關(guān)僑聯(lián)主席。在工作中，我接觸到好多海外華人和歸僑。從中體會到一點，那就是我們國家強大以后，不僅僅使全世界華人華僑的收入增加了，更重要的是，使他們獲得了尊嚴。我們黨把這個國家建設(shè)好了，造福于整個民族?？墒?，散播在世界各地的華人華僑是不是都認同我們黨呢？也不盡然。但是，他們由衷地欽佩我們黨。

前些天，我去臺灣，在那里喝茶聊天時，聊到一個話題，為什么最后國民黨敗退臺灣？很多人說，人心向背嘛。那么，這個人心向背，又是怎么來的呢？當(dāng)然有政策、綱領(lǐng)方面的因素，我認為還有一個因素就是“胸襟”。1927年，蔣介石在南京建立民國政府。然后，國民黨部隊就到湖南韶山?jīng)_要挖毛澤東同志的祖墳。毛家人知道消息之后，提前一天把這個祖墳平掉了，由此，將這個祖墳保留了下來。新中國成立，我們大軍南下，毛主席黨中央給華東野山軍的中央指示是，保護好浙江奉化的蔣介石老家。一直到后來的小平同志，把奉化蔣家的一套照片轉(zhuǎn)贈給蔣經(jīng)國先生。蔣經(jīng)國先生說：共產(chǎn)黨的這份情，我領(lǐng)了。

第三，中國夢是國家的夢，民族的夢，歸根到底是中國人民的夢。有人講，美國夢是個人奮斗的夢；中國夢是集體奮斗的夢。我說：這個話有一定的道理，但是，不全。我們所講的“中國夢”是個人的夢和集體的夢相結(jié)合的。對此，習(xí)近平同志講了兩層意思。其一，什么叫人民的夢？國家好，民族好，大家才會好。其二，只有每個人都為美好夢想而奮斗，才能匯聚起實現(xiàn)中國夢的蓬勃力量。近平同志當(dāng)總書記第一次和媒體講話時，就講到，人民的幸福就是我們的責(zé)任。然后講，什么叫人民幸福？是要通過人民自己的奮斗去實現(xiàn)夢，通過我們的勞動和創(chuàng)造去實現(xiàn)幸福。所以說，“中國夢”的內(nèi)涵是國家夢、民族夢，更重要的是每一個中國人民的夢。

第四，中國夢與世界人民的夢是相通的。“中國夢”不是開疆拓土的夢，不是稱霸世界的夢。我們之所以說“中國夢”，是因為我們深知“落后要挨打”的道理。所以，我們要改變自己貧窮落后的面貌，要強盛起來，要走工業(yè)化、現(xiàn)代化的道路。我們這個民族是受過磨難的民族，我們深深懂得“己所不欲，勿施于人”的道理。習(xí)近平同志到哪里，都反復(fù)講這個道理，“中國夢”是國家富強、民族振興、人民幸福的夢；是和平發(fā)展、合作共贏的夢；是和包括美國夢在內(nèi)的世界的夢相通的。

第五，中國夢是我們今天面臨的緊迫而又繁重的任務(wù)。因為它和整個民族復(fù)興的大業(yè)連在一起，尤其和我們今天面臨的“兩個一百年”的歷史使命聯(lián)系在一起。第一個一百年是到2020年實現(xiàn)全面小康。毛主席當(dāng)年就說“三十年，彈指一揮間”。2020年這件事，可不是小事。中央十六大、十七大、十八大三個黨代會對2020年的目標都有要求。你看，文化體制改革2020年，和諧社會建設(shè)2020年，教育改革綱要2020年，科技規(guī)劃綱要2020年，人才綱要2020年，新型城鎮(zhèn)化道路2020年，社會福利均等化2020年。如果把所有的2020年文件捋一捋，就知道我們肩膀的擔(dān)子有多重，責(zé)任有多重。所以說，這個時候我們講“中國夢”就是不要簡單化、概念化、庸俗化，要實實在在地把“中國夢”同要做的事情緊密地聯(lián)系在一起。

（三）怎樣實現(xiàn)中國夢？實現(xiàn)中國夢的辯證邏輯是什么？

講理想，講目標的時候，最容易犯的錯誤就是給了一個美好的藍圖，但不實干。近平同志第一次講“中國夢”，就提出了：空談?wù)`國，實干興邦。

十八大期間，近平同志下去討論，說過一段話。他說：我們向人民群眾描繪美好的藍圖，展望發(fā)展前景，是為了增強人民群眾對中國特色社會主義信心，這是必要的。但是，千萬不能給人民群眾一個不切實際的過高期望，一旦把群眾胃口吊高了而又做不到，就會有更大的不滿、更多的民怨。因此要盡力而為、量力而行，創(chuàng)造、樹立正確的幸福觀。就是要通過自己的勞動和創(chuàng)造贏得幸福，幸福不是誰恩賜給你的。

四、全面深化改革開放

習(xí)近平同志的改革思想很多，而且很有特色。歸納起來看，有六大特點。

（一）改革進入攻堅期和深水區(qū)。近平同志在十八屆二中全會和中央黨校的講話上都講了，中央要突出抓好幾項工作：一是高舉旗幟；二是理論武裝；三是全面小康；四是民生；五是黨建；六是改革開放。最后一個不是黨的建設(shè)，而是講改革開放。十八大結(jié)束不到一個月，習(xí)近平同志就南下到了深圳、珠海、佛山、廣州。他在深圳的講話，讓我非常受啟發(fā)。當(dāng)時，我們正在宣講十八大報告，宣講的重點是“全面建成小康社會”。習(xí)近平同志在深圳講，十八大報告是改革的宣言書、動員令。所以，后來我們的宣講重點就調(diào)整到改革上面來了。習(xí)近平同志十八屆三中全會講的一些觀點，在深圳都講了。他從廣東回來后，就組織政治局第二次集體學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)改革開放的歷史。講到為什么學(xué)歷史？歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。只有把改革的歷史必然性、規(guī)律性搞清楚了，才能增強我們的自信心。

為什么習(xí)近平同志這么有章有法地來推進改革呢？因為他深深意識到，這一輪改革既是對過去35年改革成果的繼承，也是在啃過去35年留下的需要我們?nèi)ス缘挠补穷^。所以，他稱之為“攻堅期、深水區(qū)”的改革，用“啃硬骨頭”來實現(xiàn)我們的改革。這些話既是新一輪改革的背景，也是新一輪改革的特點。

我們今天改革面臨的問題主要體現(xiàn)在三個方面：一是傳統(tǒng)觀念的束縛。我們從改革開放開始就解放思想，有些東西解決了，有些問題又產(chǎn)生了。有老問題，有新問題，有新的形勢出現(xiàn)的老問題。二是體制機制的構(gòu)建。不合時宜的體制機制，我們破了不少，但是，有些還沒有破掉。所以叫“壯士斷腕，破釜沉舟。”三是利益固化的藩籬。利益藩籬就是說還是能松動的，還是可以去破掉的。其中有改革開放中形成的老的利益藩籬，還有些是新的利益藩籬。

（二）全面深化改革的思想。十八屆三中全會的文件名用了“全面深化改革”這六個字，反映了改革的綜合性、全面性的特點。習(xí)近平同志講：“改革重點是深刻而全面的社會變革，每一項改革都會對其他改革產(chǎn)生重要影響，而每項改革又都需要其他改革協(xié)同配合。”還有一句話，說：“改革開放是個系統(tǒng)工程，畢竟是全面改革，所以要各項改革協(xié)同配合推進。”

習(xí)近平同志講的“全面改革”不是線性的，而是各項改革協(xié)同推進。因此，他強調(diào)改革要注重三性，即：系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。在系統(tǒng)推進的改革里面，重點是經(jīng)濟改革。習(xí)近平同志講，我們現(xiàn)在社會主義初級階段的中心工作是經(jīng)濟建設(shè)，改革重點是經(jīng)濟體制改革。但是，這次的改革又不同于以往的經(jīng)濟改革，要用經(jīng)濟改革牽引其他改革，又用其他改革配合經(jīng)濟體制改革。它是一項系統(tǒng)工程。   

（三）“摸著石頭過河”與“加強頂層設(shè)計”的辯證改革哲學(xué)思維。這是近平同志提出的改革方法論問題。其實，“摸著石頭過河”是當(dāng)年陳云同志提出來的，小平同志采納了陳云同志的意見。前幾年，中央提出來，要加強頂層設(shè)計。有些同志發(fā)了好多文章，開始否定“摸著石頭過河”。習(xí)近平同志對這個問題很重視，他討論過這個問題。他講，“摸著石頭過河”是富有中國特色，符合中國國情的改革方法。“摸著石頭過河”就是摸規(guī)律，從實踐中獲得真知。然后講，這要和“加強頂層設(shè)計”緊密聯(lián)系起來。他說，推進局部性的、階段性的改革，要在“加強頂層設(shè)計”的前提下進行。“加強頂層設(shè)計”要在推進全面改革、階段改革的基礎(chǔ)上來謀劃。

上海、廣東、浙江這些改革前沿，過去的政策都用的差不多了，結(jié)構(gòu)要調(diào)整了，周期性的經(jīng)濟問題發(fā)生了，這時候要找出路，現(xiàn)在搞自貿(mào)區(qū)。中央在審議這個方案的時候，加了兩個字“試驗”，比如上海自由貿(mào)易試驗區(qū)。習(xí)近平同志去上海一次又一次地指導(dǎo)，要搞出一套可以復(fù)制、可以推廣的東西。這就是“頂層設(shè)計”與“摸著石頭過河”相結(jié)合的一個典型案例。

（四）按照中國改革的內(nèi)在規(guī)律領(lǐng)導(dǎo)改革。什么是改革規(guī)律？習(xí)近平同志在湖北調(diào)研的時候，提了五個關(guān)系，即：解放思想與實事求是的關(guān)系；整體推進與重點突破的關(guān)系；頂層設(shè)計與摸著石頭過河的關(guān)系；膽子要大與步子要穩(wěn)的關(guān)系；改革發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。他從這些關(guān)系研究中來把握改革規(guī)律。