新的歷史征程的強(qiáng)軍脈動(dòng) (2)

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新的歷史征程的強(qiáng)軍脈動(dòng) (2)

——寫(xiě)在全軍“戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)大討論”深入開(kāi)展之際

摘要:落實(shí)“鐵標(biāo)尺”,需要“硬規(guī)矩”。戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)的硬度,取決于平時(shí)獎(jiǎng)懲的力度。賞一人而三軍樂(lè)者,賞之;罰一人而三軍震者,罰之。如果對(duì)違背戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)的人和事,睜只眼閉只眼,在處罰上失之于軟、失之于寬,就會(huì)使追責(zé)問(wèn)責(zé)的“快刀”鈍化。

(二)

“香格里拉”,人人向往的世外桃源。

然而,6月2日閉幕的第13屆香格里拉對(duì)話會(huì),某些大國(guó)奉行的則是冰冷的“叢林法則”。

兩千多年前,古希臘哲學(xué)家安提西尼,用寓言詮釋了這一法則:面對(duì)兔子、山羊等弱小動(dòng)物“所有獸類一律平等”的訴求,獅子大吼一聲:“你們的利爪在哪里?”

何謂“利爪”?就是一些人“永遠(yuǎn)不需要征求別人許可”的“例外論”,就是一些人“我們的航母在哪里”的“大棒論”。

馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀告訴我們,只要存在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)自動(dòng)從人間消失。能戰(zhàn)方能止戰(zhàn),準(zhǔn)備打才可能不必打,越不能打越可能挨打,這就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法。

當(dāng)今世界,戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)沒(méi)有變,戰(zhàn)爭(zhēng)的根源沒(méi)有變,制止戰(zhàn)爭(zhēng)的途徑?jīng)]有變,把戰(zhàn)爭(zhēng)利器“送到古物陳列館去,跟紡紗車和青銅斧一并陳列起來(lái)”的時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到來(lái)。

今日中國(guó),民族復(fù)興的目標(biāo)從未如此之近,民族復(fù)興的阻力也從未如此凸顯。這種阻力,突出表現(xiàn)為錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際戰(zhàn)略形勢(shì),表現(xiàn)為日益嚴(yán)峻的國(guó)家安全發(fā)展環(huán)境。我國(guó)周邊熱點(diǎn)增多,燃點(diǎn)降低,個(gè)別大國(guó)在亞太地區(qū)煽風(fēng)點(diǎn)火,日本軍國(guó)主義欲借尸還魂,少數(shù)亞洲國(guó)家拉大旗作虎皮,不斷在島嶼歸屬和海域劃界問(wèn)題上挑起事端,東海、南海波譎云詭,我們家門口生亂生戰(zhàn)的可能性增大。

面對(duì)復(fù)雜多變的安全形勢(shì),反躬自問(wèn),我們拿什么來(lái)保證國(guó)家不被侵略不被顛覆不被分裂?拿什么來(lái)保證改革發(fā)展穩(wěn)定大局不被破壞?拿什么來(lái)保證中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程不被打斷?

責(zé)任編輯:葛立新校對(duì):總編室最后修改:
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