今天我們所說(shuō)的自發(fā)論，就是指我們?cè)谂嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀過(guò)程中，有些人不重視和不贊成抓宣傳教育工作的主張，我認(rèn)為這是極端錯(cuò)誤的，因?yàn)榕嘤霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)鍵是要做到知和行的統(tǒng)一，只有內(nèi)心認(rèn)同，才能自覺(jué)踐行，只有春風(fēng)化雨，才能做到潤(rùn)物無(wú)聲。怎樣才能做到使絕大多數(shù)的社會(huì)成員認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀？怎樣才能使我們黨關(guān)于積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主張做到家喻戶曉、深入人心？我認(rèn)為這就需要靠我們抓宣傳教育工作。所以剛才我講到這兩種傾向的時(shí)候，我用詞是不太一樣的，不對(duì)等論我是用糾正，應(yīng)該說(shuō)不對(duì)等論主要是發(fā)生在我們領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍當(dāng)中，他們認(rèn)為重視程度和投入力量不應(yīng)該對(duì)等的，相對(duì)來(lái)說(shuō)還是容易解決。但自發(fā)論呢？剛才講，我認(rèn)為它有頑固性，十一屆三中全會(huì)以后，我們國(guó)內(nèi)還有人置疑列寧的灌輸論，在今天我們?cè)谂嘤霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程當(dāng)中，又出現(xiàn)了那種自發(fā)論，所以我用批判這個(gè)字眼，當(dāng)然我們批判還是要講道理的，要以理服人。不能因?yàn)槲覀冎袊?guó)在文化大革命當(dāng)中，將批判這兩個(gè)字妖魔化了，現(xiàn)在有很多人不敢用批判這個(gè)詞。

我為什么說(shuō)自發(fā)論非常消極呢？因?yàn)樽园l(fā)論如果我們不把它加以糾正的話，它會(huì)導(dǎo)致自動(dòng)放棄論，所謂自動(dòng)放棄論，就是主動(dòng)讓出我們宣傳思想陣地，這是非常危險(xiǎn)的。在今天的國(guó)內(nèi)外背景下，宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)，這是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。所以剛才講到自發(fā)論最后導(dǎo)致的結(jié)果是自動(dòng)放棄論，把我們思想陣地主動(dòng)放棄了，那就等于拱手讓出去了，這是非常可怕的。

當(dāng)然，我剛才講到抓宣傳教育工作非常重要，包括我們要把它做好，把這項(xiàng)工作做好，所以總書(shū)記在去年8.19講話當(dāng)中講到，我們要做好宣傳教育工作的時(shí)候，要實(shí)現(xiàn)三個(gè)創(chuàng)新，理念創(chuàng)新，就是思想要與時(shí)俱進(jìn)，第二就是手段創(chuàng)新，今天我們已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代了，我們很多宣傳教育工作要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來(lái)做，第三次基層工作創(chuàng)新，我們無(wú)論是做宣傳教育工作、無(wú)論是弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重點(diǎn)都在基層，所以基層工作要?jiǎng)?chuàng)新。

這是我跟大家介紹的，就是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀，主要做四個(gè)方面的工作，第一個(gè)方面做好宣傳教育工作。第二個(gè)方面，要正確處理培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的關(guān)系。我為什么要在中辦同志的23條當(dāng)中，抽出這四方面的工作，我認(rèn)為這是有針對(duì)性的，首先是我們黨的十八大和習(xí)近平總書(shū)記系列講話，對(duì)這個(gè)問(wèn)題很重視，而且在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，應(yīng)該說(shuō)我們這兩對(duì)關(guān)系并沒(méi)有解決好。

剛才講到，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要解決這兩對(duì)關(guān)系，第一對(duì)關(guān)系是正確處理培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，我們黨和毛主席對(duì)我們應(yīng)該正確對(duì)待傳統(tǒng)文化都有很多很好的論述，今天由于時(shí)間有限，我就沒(méi)辦法詳細(xì)介紹這方面的論述了，我只講我們黨對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)很長(zhǎng)的、不平常的過(guò)程，有時(shí)正確、有時(shí)錯(cuò)誤，當(dāng)然最大的錯(cuò)誤，我認(rèn)為是發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)60年代我們國(guó)家搞了十年的“文化大革命”，在“文化大革命”當(dāng)中，對(duì)我們傳統(tǒng)文化造成了巨大的破壞，但是黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們解放思想、撥亂反正，糾正了“文化大革命”對(duì)傳統(tǒng)文化錯(cuò)誤做法，并且在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和文化建設(shè)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)，所以今天我們黨對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的歷史高度。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，尤其是十二屆六中全會(huì)以來(lái)，我們也可以看出，我們黨對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，一步步深入，達(dá)到今天的一種高度、達(dá)到今天的高度。

先給大家介紹一下，黨的十二屆六中全會(huì)，1986年召開(kāi)的黨的十二屆六中全會(huì)，提出了中國(guó)文明復(fù)興的這種令人鼓舞的口號(hào)，你看這是文化革命結(jié)束不久，我們響亮提出中國(guó)文明復(fù)興的口號(hào)，這是很鼓舞人心的。大家知道，十四屆六中全會(huì)提出了要弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，大家知道，十四屆六中全會(huì)，這是我們黨在十一屆三中全會(huì)以后，做了第二次關(guān)于精神文明建設(shè)的決定，第一次是十二屆六中全會(huì)，第二次是十四屆六中全會(huì)，所以我們十七屆六中全會(huì)，事隔15年，我們又作出關(guān)于加強(qiáng)文化建設(shè)和文化體制改革的決定，這是介紹十四屆六中全會(huì)。黨的十五大，1997年召開(kāi)黨的十五大，論述了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是淵源于中華民族五千年的文明史，所以在我們黨代會(huì)當(dāng)中，是十五大第一次提出中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是淵源于中華民族五千年文明史，黨的十五大論述了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、中國(guó)特色社會(huì)主義政治、中國(guó)特色社會(huì)主義文化，講到文化的時(shí)候，講到它淵源于中華民族五千年文明史。黨的十六大指出中華文化力量深深地融入在我們的民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力當(dāng)中。十七大提出了弘揚(yáng)中華文化，首次提出要建設(shè)中華民族的共有精神家園。

黨的十八大在十七大的基礎(chǔ)上提出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，前面我已經(jīng)講到了，十八大在這方面的亮點(diǎn)，就是吸收了全黨集體智慧的結(jié)晶，用24個(gè)字來(lái)概括社會(huì)主義核心價(jià)值的內(nèi)涵，所以中共中央辦公廳印發(fā)了意見(jiàn)，根據(jù)黨的十八大精神和習(xí)近平總書(shū)記的講話，對(duì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與發(fā)揮傳統(tǒng)文化的這對(duì)關(guān)系做了深刻論述。實(shí)際上，這四個(gè)判斷都是總書(shū)記講過(guò)的，只不過(guò)它現(xiàn)在變成中央文件的語(yǔ)言，所以這四句話準(zhǔn)確和深入地揭示了我們培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀與發(fā)揮傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。

第一句話是中華優(yōu)秀文化積淀著中華民族最深層的精神追求。第二句話是中華優(yōu)秀文化包含著中華民族最根本的精神基因。第三句話是中華優(yōu)秀文化代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。第四句話，中華優(yōu)秀文化是中華民族生生不息發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。

所以剛才講到的，今天要培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如果不跟我們傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系在一起，那就顯得很蒼白，實(shí)際我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中，有很多精神方面的滋養(yǎng)，我注意到，最近習(xí)總書(shū)記無(wú)論在法國(guó)發(fā)表演說(shuō)，還是在德國(guó)發(fā)表演說(shuō)，都講到我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化跟世界各國(guó)的文明是相互交融的，所以希望大家注意看看最近習(xí)總書(shū)記在訪歐當(dāng)中的一些演說(shuō)，就可以看到，我們只有正確處理與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，才能夠在實(shí)踐當(dāng)中很好地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面，特別是個(gè)人層面，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，實(shí)際上都可以從傳統(tǒng)文化當(dāng)中找到很多豐厚的滋養(yǎng)。

有的人認(rèn)為比較抽象，我們講今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀怎么扯到五千多年的文明？這不是扯到五千多年的文明，它實(shí)際上確確實(shí)實(shí)是密切聯(lián)系，聯(lián)系是非常密切的。

下面我講講我們培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要做的第二個(gè)方面工作的第二個(gè)關(guān)系，就是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要處理好與外來(lái)文化的關(guān)系，一個(gè)是傳統(tǒng)文化的關(guān)系，一個(gè)與外來(lái)文化的關(guān)系，這也是黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記多次講到的。

我認(rèn)為正確處理、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與外來(lái)文化的關(guān)系，要解決好這兩個(gè)問(wèn)題，一，要弘揚(yáng)我們的價(jià)值自信，前面我講到，要抓好宣傳教育工作的時(shí)候，我是批評(píng)兩種傾向，不對(duì)等論和自發(fā)論，今天我們?cè)谥v到要正確處理我們培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀同外來(lái)文化關(guān)系的時(shí)候，主要我們有兩個(gè)提倡，或者說(shuō)主要兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是提倡和弘揚(yáng)，第二點(diǎn)也是一種反對(duì)吧。

我先講第一點(diǎn)，我們要弘揚(yáng)我們的價(jià)值自信。大家知道，新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放這30多年以來(lái)，我們成功地走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，創(chuàng)造了世界上少有的發(fā)展奇跡。這是值得我們自豪的，雖然我們要謙虛謹(jǐn)慎、要低調(diào)做人，但是這與我們實(shí)事求是看到我們的成就是不矛盾的。所以說(shuō)，我們黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，我們要三個(gè)自信，也就是要道路自信、理論自信和制度自信。

所以我剛才為什么說(shuō)，我們要強(qiáng)調(diào)和提倡我們的價(jià)值自信，因?yàn)榈缆纷孕?、理論自信和制度自信，?shí)際上它都是以價(jià)值自信為支撐，也就是說(shuō)，價(jià)值自信是對(duì)這三個(gè)自信的升華，我認(rèn)為價(jià)值自信是更深層次的。所以說(shuō)，提高我們價(jià)值自信，對(duì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是非常重要的。習(xí)近平總書(shū)記去年在8.19講話當(dāng)中講了這么一段合，當(dāng)今世界要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。我們用了30多年的時(shí)間，在硬實(shí)力方面就居于世界第二位，所以習(xí)總書(shū)記講話，我們要有三個(gè)自信，而且三個(gè)自信它的價(jià)值基礎(chǔ)就是價(jià)值自信，價(jià)值自信是對(duì)這三個(gè)自信的升華。