第一，網(wǎng)上違法犯罪活動(dòng)日益突出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)違法犯罪向虛擬社會(huì)蔓延。第二，虛擬社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的負(fù)面影響日益增強(qiáng)。第三，網(wǎng)上炒作日益嚴(yán)重，各種社會(huì)矛盾和熱點(diǎn)敏感問(wèn)題極其容易在網(wǎng)上快速傳播。更有甚者，以造謠、傳謠來(lái)吸引網(wǎng)民眼球，以謾罵、攻擊來(lái)代替理性討論，以人肉搜索代替?zhèn)刹檎{(diào)查，以輿論審判代替國(guó)家法律，造成嚴(yán)重后果。第四，網(wǎng)上的信息安全日益凸顯。這四個(gè)方面的負(fù)面影響很明顯。

下面從鞏固主流意識(shí)形態(tài)、積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀看。西方一些錯(cuò)誤思潮，比如新自由主義、歷史虛無(wú)主義等等，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)驅(qū)直入，并且同國(guó)內(nèi)一些負(fù)面的輿論和思潮合流，形成了對(duì)我們培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)烈沖擊，前面講到了，習(xí)總書(shū)記在2.17講話中批評(píng)了四種思潮。另外，網(wǎng)上有些典型的、負(fù)面的輿論，影響非常不好，我們必須把它單獨(dú)提出來(lái)加以批判?；ヂ?lián)網(wǎng)現(xiàn)在成為我們意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要陣地。但是我們要有信心培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它能夠增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，能夠形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，有利于加強(qiáng)虛擬社會(huì)的治理和建設(shè)。從中我們也可以凸顯、可以看出培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性和緊迫性。

第三，我國(guó)社會(huì)、尤其是文化領(lǐng)域存在著突出矛盾和問(wèn)題，也提醒我們當(dāng)前培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的緊迫性。

現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)，尤其是文化領(lǐng)域存在的突出矛盾和問(wèn)題。十六屆六中全會(huì)以來(lái)，黨的文件凡是有講到文化建設(shè)、凡是有講到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)候，我們都提到當(dāng)前在我國(guó)社會(huì)，特別是文化領(lǐng)域存在著突出矛盾和問(wèn)題，這充分顯示出我們這個(gè)黨是實(shí)事求是的，我們對(duì)于我們社會(huì)當(dāng)中存在的矛盾和問(wèn)題，我們不是采取視而不見(jiàn)的態(tài)度，第一首先要看到它，然后對(duì)它產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，然后才能提出解決問(wèn)題的辦法。

黨的十六屆六中全會(huì)以來(lái)，我們黨的文件在分析我國(guó)社會(huì)、尤其是文化領(lǐng)域存在的突出矛盾問(wèn)題的時(shí)候，我們可以把它歸為四類(lèi)，第一類(lèi)屬于文明素質(zhì)的問(wèn)題。第二類(lèi)屬于思想道德問(wèn)題。第三類(lèi)屬于公共文化產(chǎn)品和服務(wù)體系的問(wèn)題。第四屬于體制和機(jī)制的問(wèn)題。怎么解決這些問(wèn)題？人民群眾尤其關(guān)心在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，特別在文化領(lǐng)域當(dāng)中，存在的一些誠(chéng)信問(wèn)題，比如清華大學(xué)一個(gè)課題組，他們就做媒介調(diào)查與實(shí)驗(yàn)課題組，開(kāi)展了包括對(duì)我國(guó)東部、中部、西部的社會(huì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)調(diào)查，當(dāng)然得出很多具體數(shù)字。清華大學(xué)這個(gè)課題組經(jīng)過(guò)調(diào)研，他們得出在企業(yè)信任這方面，群眾認(rèn)為形象最差的是五大行業(yè)，第一中介服務(wù)、第二電視購(gòu)物，第三是保健品，第四是廣告，第五是房地產(chǎn)。

另外，人民群眾對(duì)兩信五安也是非常關(guān)注的，什么叫兩信，兩信就是說(shuō)政府公信、社會(huì)誠(chéng)信，什么叫五安？五安就是五個(gè)方面的安全，就是食品安全、藥品安全、醫(yī)療安全、生產(chǎn)安全和網(wǎng)絡(luò)安全。

三、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要途徑

2013年12月，中央辦公廳根據(jù)黨的十八大精神和習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)講話精神，制訂了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，我們簡(jiǎn)稱叫《意見(jiàn)》，《意見(jiàn)》一共23條，從第4條到第19條一共16條，都是講怎樣推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，也就是怎樣培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從23條當(dāng)中有16條是講怎樣培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，所以我們可以看到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它確實(shí)是一個(gè)系統(tǒng)的工程。我從這16條當(dāng)中抽象出4個(gè)方面的工作，也就是說(shuō)，今后我們?cè)谂嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面，我們主要要抓這四個(gè)方面的工作，應(yīng)該說(shuō)這四個(gè)方面的工作抓了以后，可以講這個(gè)工作基本上可以落地的。根據(jù)我學(xué)習(xí)的體會(huì)，特別是習(xí)近平總書(shū)記講話，我感到以下四個(gè)方面的工作，對(duì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是非常重要的。

下面介紹我們要做的第一個(gè)方面的工作，就是要做好宣傳教育工作。中辦印發(fā)的文件講到，宣傳教育工作始終是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是我們黨提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以來(lái)的實(shí)踐證明，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開(kāi)持續(xù)地灌輸。這說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的重要性，也說(shuō)明在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，包括在黨內(nèi)黨外都對(duì)宣傳教育工作有不同程度的不重視。所以說(shuō)黨的十八大習(xí)近平總書(shū)記一系列講話，尤其是中辦印發(fā)的意見(jiàn)強(qiáng)調(diào)，做好宣傳教育工作，為什么說(shuō)做好宣傳教育工作很重要呢？這是因?yàn)椋e極健康向上的思想和精神，只有在人民心中播下種、扎了根，才能開(kāi)花結(jié)果，所以說(shuō)這些積極健康向上的思想和精神，只有扎根開(kāi)花和結(jié)果，才能夠把這些真善美轉(zhuǎn)化為奮發(fā)向上、崇德向善，奮發(fā)向上是上下的上個(gè)，崇德向善是善惡的善，才能把這些真善美轉(zhuǎn)化為這種正能量。

我們應(yīng)該看到，清醒地看到，我們黨內(nèi)黨外有兩種傾向于是加以糾正，因?yàn)檫@兩種傾向不加以糾正的話，對(duì)我們培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是非常不利的。

下面講這兩個(gè)傾向是有代表性的。第一個(gè)傾向我們把它稱之為不對(duì)等的，有這么一種觀點(diǎn)認(rèn)為，務(wù)實(shí)工作和務(wù)虛工作都是重要的，但是就其重視程度和投入力量來(lái)說(shuō)，他認(rèn)為是不應(yīng)該對(duì)等的，比如說(shuō)我們更應(yīng)該重視務(wù)實(shí)，比如說(shuō)更應(yīng)該重視以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，對(duì)于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，或者對(duì)于意識(shí)形態(tài)工作，他們也認(rèn)為、承認(rèn)都重要，但是他們認(rèn)為，重視程度和投入的精力和力量不應(yīng)該是相等的，所以我們把它概括為叫不對(duì)等論。

不對(duì)等論是很消極的，黨的十八大和十八大以后習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，以及我們中央辦公廳印發(fā)的意見(jiàn)當(dāng)中，都講到做宣傳教育工作，尤其是去年，就是2013年8月19號(hào)，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)上，專(zhuān)門(mén)講了要兩手抓、兩手都要抓好的重要思想，我想有必要把習(xí)近平總書(shū)記在8.19講話當(dāng)中這三個(gè)判斷給大家介紹一下。我認(rèn)為這三個(gè)判斷或者說(shuō)這三個(gè)論斷是直接針對(duì)這種不對(duì)等論的。

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上講話指出，兩手抓、兩手都要抓好。什么叫兩手抓，兩手都要抓好呢？他指出，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，這是一個(gè)判斷。第二個(gè)判斷，只有國(guó)家的物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，這是第二個(gè)判斷。第三個(gè)判斷是只有全國(guó)各族人民的物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)?？倳?shū)記最后得出結(jié)論，我們必須始終做到中心工作和意識(shí)形態(tài)工作要兩手抓，通俗地講，就是我們務(wù)實(shí)工作和務(wù)虛工作要兩手抓，兩手都要抓好。大家知道兩手抓，兩手都要硬，這是鄧小平提出來(lái)的，大家都比較熟悉，但是今天鄧小平提出這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)將近30年過(guò)去了，所以今天，我們黨根據(jù)新的歷史條件下這個(gè)情況發(fā)生變化，所以兩手抓，兩手都要抓好實(shí)際上就是批評(píng)了或者是指出了不對(duì)等論的錯(cuò)誤。

第二種傾向，就叫做自發(fā)論。自發(fā)論可能大家都比較熟悉，因?yàn)樗泻荛L(zhǎng)的歷史了，今天我們?yōu)槭裁催€要批評(píng)批判自發(fā)論呢？說(shuō)明自發(fā)論還是有它的頑固性的。所謂自發(fā)論，就講列寧當(dāng)年針對(duì)在俄國(guó)黨內(nèi)出現(xiàn)的工聯(lián)思潮，列寧把它這種自發(fā)論概括為工聯(lián)思潮，當(dāng)年俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，出現(xiàn)了工聯(lián)主義思潮，什么叫做工聯(lián)主義思潮呢？工聯(lián)主義思潮的實(shí)質(zhì)就是自發(fā)論。工聯(lián)主義思潮認(rèn)為，科學(xué)社會(huì)主義可以在工人運(yùn)動(dòng)中自發(fā)產(chǎn)生，用不著進(jìn)行馬克思主義的理論宣傳和灌輸，它認(rèn)為工人階級(jí)在運(yùn)動(dòng)當(dāng)中、在罷工、在工作當(dāng)中，就會(huì)自然而然產(chǎn)生科學(xué)社會(huì)主義，列寧嚴(yán)肅地批判了這個(gè)工聯(lián)主義的思潮。列寧在批判工聯(lián)主義這種自發(fā)論思潮當(dāng)中指出，科學(xué)社會(huì)主義（也就包括馬克思主義）絕不可能在工人運(yùn)動(dòng)中自發(fā)產(chǎn)生，由馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，只能從外部灌輸進(jìn)去，因此俄國(guó)布爾什維克作為工人階級(jí)政黨，要掌握科學(xué)社會(huì)主義這個(gè)行動(dòng)中的馬克思主義，所以這是列寧提出的灌輸論，灌輸論是針對(duì)這種自發(fā)論。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們理論界有的人對(duì)列寧的灌輸論提出懷疑、甚至提出批評(píng)，我認(rèn)為這是不對(duì)的，列寧灌輸論是符合馬克思主義原理的，就是說(shuō)科學(xué)的理論必須要通過(guò)灌輸，從外部輸送到工人階級(jí)內(nèi)部去，所以我們剛才為什么我們經(jīng)常講到馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，使工人階級(jí)從自在階級(jí)到自為階級(jí)，為什么？就是因?yàn)轳R克思主義灌輸?shù)焦と穗A級(jí)隊(duì)伍內(nèi)部，所以使工人從自在階級(jí)變?yōu)樽詾殡A級(jí)，這是非常重要的。