第一，網(wǎng)上違法犯罪活動日益突出，現(xiàn)實社會違法犯罪向虛擬社會蔓延。第二，虛擬社會對現(xiàn)實社會的負面影響日益增強。第三，網(wǎng)上炒作日益嚴重，各種社會矛盾和熱點敏感問題極其容易在網(wǎng)上快速傳播。更有甚者，以造謠、傳謠來吸引網(wǎng)民眼球，以謾罵、攻擊來代替理性討論，以人肉搜索代替?zhèn)刹檎{(diào)查，以輿論審判代替國家法律，造成嚴重后果。第四，網(wǎng)上的信息安全日益凸顯。這四個方面的負面影響很明顯。

下面從鞏固主流意識形態(tài)、積極建設(shè)社會主義核心價值觀看。西方一些錯誤思潮，比如新自由主義、歷史虛無主義等等，通過互聯(lián)網(wǎng)長驅(qū)直入，并且同國內(nèi)一些負面的輿論和思潮合流，形成了對我們培育和弘揚社會主義核心價值觀的強烈沖擊，前面講到了，習總書記在2.17講話中批評了四種思潮。另外，網(wǎng)上有些典型的、負面的輿論，影響非常不好，我們必須把它單獨提出來加以批判。互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在成為我們意識形態(tài)斗爭的重要陣地。但是我們要有信心培育和弘揚社會主義核心價值觀，它能夠增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，能夠形成健康向上的網(wǎng)絡文化，有利于加強虛擬社會的治理和建設(shè)。從中我們也可以凸顯、可以看出培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要性和緊迫性。

第三，我國社會、尤其是文化領(lǐng)域存在著突出矛盾和問題，也提醒我們當前培育和弘揚社會主義核心價值觀的緊迫性。

現(xiàn)在我國社會，尤其是文化領(lǐng)域存在的突出矛盾和問題。十六屆六中全會以來，黨的文件凡是有講到文化建設(shè)、凡是有講到建設(shè)社會主義核心價值體系的時候，我們都提到當前在我國社會，特別是文化領(lǐng)域存在著突出矛盾和問題，這充分顯示出我們這個黨是實事求是的，我們對于我們社會當中存在的矛盾和問題，我們不是采取視而不見的態(tài)度，第一首先要看到它，然后對它產(chǎn)生的原因進行分析，然后才能提出解決問題的辦法。

黨的十六屆六中全會以來，我們黨的文件在分析我國社會、尤其是文化領(lǐng)域存在的突出矛盾問題的時候，我們可以把它歸為四類，第一類屬于文明素質(zhì)的問題。第二類屬于思想道德問題。第三類屬于公共文化產(chǎn)品和服務體系的問題。第四屬于體制和機制的問題。怎么解決這些問題？人民群眾尤其關(guān)心在現(xiàn)實社會，特別在文化領(lǐng)域當中，存在的一些誠信問題，比如清華大學一個課題組，他們就做媒介調(diào)查與實驗課題組，開展了包括對我國東部、中部、西部的社會誠信評價調(diào)查，當然得出很多具體數(shù)字。清華大學這個課題組經(jīng)過調(diào)研，他們得出在企業(yè)信任這方面，群眾認為形象最差的是五大行業(yè)，第一中介服務、第二電視購物，第三是保健品，第四是廣告，第五是房地產(chǎn)。

另外，人民群眾對兩信五安也是非常關(guān)注的，什么叫兩信，兩信就是說政府公信、社會誠信，什么叫五安？五安就是五個方面的安全，就是食品安全、藥品安全、醫(yī)療安全、生產(chǎn)安全和網(wǎng)絡安全。

三、培育和弘揚社會主義核心價值觀的主要途徑

2013年12月，中央辦公廳根據(jù)黨的十八大精神和習近平總書記有關(guān)講話精神，制訂了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，我們簡稱叫《意見》，《意見》一共23條，從第4條到第19條一共16條，都是講怎樣推進社會主義核心價值觀建設(shè)，也就是怎樣培育和踐行社會主義核心價值觀。從23條當中有16條是講怎樣培育和踐行社會主義核心價值觀，所以我們可以看到培育和踐行社會主義核心價值觀，它確實是一個系統(tǒng)的工程。我從這16條當中抽象出4個方面的工作，也就是說，今后我們在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面，我們主要要抓這四個方面的工作，應該說這四個方面的工作抓了以后，可以講這個工作基本上可以落地的。根據(jù)我學習的體會，特別是習近平總書記講話，我感到以下四個方面的工作，對培育和弘揚社會主義核心價值觀是非常重要的。

下面介紹我們要做的第一個方面的工作，就是要做好宣傳教育工作。中辦印發(fā)的文件講到，宣傳教育工作始終是培育和弘揚社會主義價值觀的一項基礎(chǔ)性工作。新中國成立以來，特別是我們黨提出建設(shè)社會主義核心價值體系以來的實踐證明，培育和弘揚社會主義核心價值觀，離不開持續(xù)地灌輸。這說明這個問題的重要性，也說明在我們現(xiàn)實生活當中，包括在黨內(nèi)黨外都對宣傳教育工作有不同程度的不重視。所以說黨的十八大習近平總書記一系列講話，尤其是中辦印發(fā)的意見強調(diào)，做好宣傳教育工作，為什么說做好宣傳教育工作很重要呢？這是因為，積極健康向上的思想和精神，只有在人民心中播下種、扎了根，才能開花結(jié)果，所以說這些積極健康向上的思想和精神，只有扎根開花和結(jié)果，才能夠把這些真善美轉(zhuǎn)化為奮發(fā)向上、崇德向善，奮發(fā)向上是上下的上個，崇德向善是善惡的善，才能把這些真善美轉(zhuǎn)化為這種正能量。

我們應該看到，清醒地看到，我們黨內(nèi)黨外有兩種傾向于是加以糾正，因為這兩種傾向不加以糾正的話，對我們培育和弘揚社會主義核心價值體系是非常不利的。

下面講這兩個傾向是有代表性的。第一個傾向我們把它稱之為不對等的，有這么一種觀點認為，務實工作和務虛工作都是重要的，但是就其重視程度和投入力量來說，他認為是不應該對等的，比如說我們更應該重視務實，比如說更應該重視以經(jīng)濟建設(shè)為中心，對于以經(jīng)濟建設(shè)為中心，或者對于意識形態(tài)工作，他們也認為、承認都重要，但是他們認為，重視程度和投入的精力和力量不應該是相等的，所以我們把它概括為叫不對等論。

不對等論是很消極的，黨的十八大和十八大以后習近平總書記的重要講話，以及我們中央辦公廳印發(fā)的意見當中，都講到做宣傳教育工作，尤其是去年，就是2013年8月19號，習近平總書記在全國宣傳思想工作會上，專門講了要兩手抓、兩手都要抓好的重要思想，我想有必要把習近平總書記在8.19講話當中這三個判斷給大家介紹一下。我認為這三個判斷或者說這三個論斷是直接針對這種不對等論的。

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上講話指出，兩手抓、兩手都要抓好。什么叫兩手抓，兩手都要抓好呢？他指出，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，這是一個判斷。第二個判斷，只有國家的物質(zhì)力量和精神力量都增強，這是第二個判斷。第三個判斷是只有全國各族人民的物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進。總書記最后得出結(jié)論，我們必須始終做到中心工作和意識形態(tài)工作要兩手抓，通俗地講，就是我們務實工作和務虛工作要兩手抓，兩手都要抓好。大家知道兩手抓，兩手都要硬，這是鄧小平提出來的，大家都比較熟悉，但是今天鄧小平提出這個問題，已經(jīng)將近30年過去了，所以今天，我們黨根據(jù)新的歷史條件下這個情況發(fā)生變化，所以兩手抓，兩手都要抓好實際上就是批評了或者是指出了不對等論的錯誤。

第二種傾向，就叫做自發(fā)論。自發(fā)論可能大家都比較熟悉，因為它有很長的歷史了，今天我們?yōu)槭裁催€要批評批判自發(fā)論呢？說明自發(fā)論還是有它的頑固性的。所謂自發(fā)論，就講列寧當年針對在俄國黨內(nèi)出現(xiàn)的工聯(lián)思潮，列寧把它這種自發(fā)論概括為工聯(lián)思潮，當年俄國工人運動當中，出現(xiàn)了工聯(lián)主義思潮，什么叫做工聯(lián)主義思潮呢？工聯(lián)主義思潮的實質(zhì)就是自發(fā)論。工聯(lián)主義思潮認為，科學社會主義可以在工人運動中自發(fā)產(chǎn)生，用不著進行馬克思主義的理論宣傳和灌輸，它認為工人階級在運動當中、在罷工、在工作當中，就會自然而然產(chǎn)生科學社會主義，列寧嚴肅地批判了這個工聯(lián)主義的思潮。列寧在批判工聯(lián)主義這種自發(fā)論思潮當中指出，科學社會主義（也就包括馬克思主義）絕不可能在工人運動中自發(fā)產(chǎn)生，由馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學社會主義，只能從外部灌輸進去，因此俄國布爾什維克作為工人階級政黨，要掌握科學社會主義這個行動中的馬克思主義，所以這是列寧提出的灌輸論，灌輸論是針對這種自發(fā)論。

十一屆三中全會以來，我們理論界有的人對列寧的灌輸論提出懷疑、甚至提出批評，我認為這是不對的，列寧灌輸論是符合馬克思主義原理的，就是說科學的理論必須要通過灌輸，從外部輸送到工人階級內(nèi)部去，所以我們剛才為什么我們經(jīng)常講到馬克思恩格斯創(chuàng)立科學社會主義，使工人階級從自在階級到自為階級，為什么？就是因為馬克思主義灌輸?shù)焦と穗A級隊伍內(nèi)部，所以使工人從自在階級變?yōu)樽詾殡A級，這是非常重要的。