一、構(gòu)建弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀何以必要呢？

任何一個(gè)國(guó)家、社會(huì)，想要秩序想要和諧想要發(fā)展，就必須要建構(gòu)相應(yīng)的國(guó)家共同價(jià)值觀。馬克思曾經(jīng)說(shuō)，如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅，核心價(jià)值觀是意識(shí)形態(tài)當(dāng)中的重要內(nèi)容，重中之重。那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體，它可以使一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)家覆滅，馬克思這樣說(shuō)。那么美國(guó)一個(gè)研究國(guó)際政治的一個(gè)著名的學(xué)者賽義德說(shuō)，文化是一個(gè)舞臺(tái)，上面有各種各樣的政治和意識(shí)形態(tài)勢(shì)力彼此交鋒。那中國(guó)在這樣一個(gè)國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)這樣一個(gè)環(huán)境當(dāng)中，如果沒(méi)有自己的核心價(jià)值觀，沒(méi)有自己的意識(shí)形態(tài)，那是不行的。

那么還有一個(gè)專門(mén)研究意識(shí)形態(tài)理論的法國(guó)著名哲學(xué)家阿爾都塞他這樣說(shuō)，他說(shuō)任何一個(gè)國(guó)家如果不在掌握政權(quán)的同時(shí)，對(duì)意識(shí)形態(tài)、國(guó)家機(jī)器并在這套機(jī)器中行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的話，那么他的政權(quán)就不會(huì)持久。你要對(duì)一個(gè)國(guó)家進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，那對(duì)它的意識(shí)形態(tài)，對(duì)它的價(jià)值觀一定要有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，否則的話你這個(gè)國(guó)家的治理，你的這個(gè)政權(quán)的治理就不會(huì)持久。所以構(gòu)建中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，構(gòu)建起來(lái)能不能大眾化，把它變成為全社會(huì)上下的民眾的一個(gè)價(jià)值認(rèn)同、目標(biāo)認(rèn)同。那么，這既是時(shí)代給我們提出來(lái)的任務(wù)，也是一種執(zhí)政能力，國(guó)家治理能力的一種體現(xiàn)。

總之就像馬克思所說(shuō)的，問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)，無(wú)論是從時(shí)代的任務(wù)的角度，還是從現(xiàn)實(shí)的呼喚需要來(lái)看，我們都必須建構(gòu)中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，核心價(jià)值觀的建設(shè)是必須的。

那下面我們可以從幾個(gè)具體的維度再展開(kāi)來(lái)探討一下，第一個(gè)點(diǎn)想跟大家一塊討論一下，理論的影響力，理論的力量。實(shí)際上是想探討軟實(shí)力的一個(gè)問(wèn)題。理論、文化現(xiàn)在已經(jīng)被視作是一個(gè)，比硬實(shí)力更加具有功能效應(yīng)的這樣一種軟力量。人們已經(jīng)把他納入到了一個(gè)很高很高的這樣一個(gè)地位，有人說(shuō)當(dāng)今世界面臨著三大戰(zhàn)爭(zhēng)，第一是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，第二是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)，第三就是文化戰(zhàn)爭(zhēng)，文化意識(shí)方面的戰(zhàn)爭(zhēng)。那三大戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，當(dāng)然這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是打引號(hào)的，這三大戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，文化意識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗絹?lái)越具有超越軍事戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的能量，而備受各國(guó)重視，世界各國(guó)越來(lái)越重視軟實(shí)力。我們說(shuō)這個(gè)軍事經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，他確確實(shí)實(shí)取決于或者表達(dá)一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力，但是文化意識(shí)，文化的這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)呢，取決于一個(gè)國(guó)家的思想、理論、文化、價(jià)值觀這樣一些軟實(shí)力。

所以十八大報(bào)告當(dāng)中為什么強(qiáng)調(diào)說(shuō)要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，為什么要這樣牢牢掌握呢，為什么強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論呢？十八大報(bào)告反復(fù)這樣強(qiáng)調(diào)，那也就是說(shuō)這個(gè)文化價(jià)值觀，這個(gè)軟實(shí)力非常重要。那么中國(guó)道路和中國(guó)所堅(jiān)持的理論指導(dǎo)和價(jià)值取向息息相關(guān)?？梢哉f(shuō)你要堅(jiān)持中國(guó)特色的發(fā)展道路，你就必須從建構(gòu)中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系開(kāi)始，有什么樣的理論就會(huì)有什么樣的道路。

具體剛才講到了軟實(shí)力，我們知道這個(gè)軟實(shí)力概念出自全球國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)這樣一種語(yǔ)境，具體說(shuō)由約瑟夫率先提出來(lái)。約瑟夫他實(shí)際上有學(xué)者的身份，但是同時(shí)他也曾出任過(guò)美國(guó)政府的助理國(guó)務(wù)卿，以及國(guó)家情報(bào)委員會(huì)主席和助理國(guó)防部長(zhǎng)等這樣一些職務(wù)。

那么這種身份他實(shí)際上就是說(shuō)，他是個(gè)學(xué)界的精英，但是同時(shí)他也是個(gè)政界的人物，那這樣一個(gè)人物最早在他的一本書(shū)，他寫(xiě)了一個(gè)《美國(guó)能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎？》這樣一本書(shū)，在這個(gè)書(shū)中提出了軟實(shí)力的這樣一個(gè)概念。在這個(gè)書(shū)當(dāng)中，他批評(píng)了當(dāng)時(shí)存在的一種唱衰美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力的這樣一些觀點(diǎn)，那強(qiáng)調(diào)美國(guó)作為當(dāng)今世界的唯一超級(jí)大國(guó)，這是他的原話。美國(guó)作為當(dāng)今世界的唯一超級(jí)大國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等硬力量方面擁有優(yōu)勢(shì)，而且在文化、價(jià)值觀、國(guó)民凝聚力等軟力量方面，更是蘇聯(lián)、中國(guó)、日本、歐洲所無(wú)法相比的。這是他的在這個(gè)書(shū)當(dāng)中的原話。那么在此之后，約瑟夫不斷的發(fā)表了一系列的文章，都是在強(qiáng)調(diào)軟權(quán)力、軟實(shí)力的重要性。那么覺(jué)得在這個(gè)時(shí)代，信息時(shí)代，知識(shí)、信息所有權(quán)就是力量，他提出這樣的一些觀點(diǎn)。

這個(gè)基礎(chǔ)上他對(duì)美國(guó)的軟權(quán)力資源，做了一個(gè)專門(mén)的梳理和強(qiáng)調(diào)，他強(qiáng)調(diào)了美國(guó)擁有的兩個(gè)軟權(quán)力資源的優(yōu)勢(shì)。一個(gè)就是說(shuō)是美國(guó)的價(jià)值觀，他說(shuō)美國(guó)軟權(quán)力的一個(gè)資源是它的價(jià)值觀念，在某種程度上美國(guó)被認(rèn)為是自由、人權(quán)、民主的燈塔，那么其它國(guó)家紛紛效仿，這是一個(gè)軟權(quán)力價(jià)值觀。另一個(gè)軟權(quán)力資源，約瑟夫說(shuō)就是他的文化輸出，在這方面所占有的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。這個(gè)文化輸出電影、電視節(jié)目、藝術(shù)還有學(xué)術(shù)著作，以及因特網(wǎng)上的這些技術(shù)和材料。

當(dāng)然約瑟夫在他的文章里面也不斷強(qiáng)調(diào)說(shuō)，軟權(quán)力也通過(guò)國(guó)際組織，例如國(guó)際貨幣基金組織，北約或美洲人權(quán)委員會(huì)等等發(fā)揮作用。美國(guó)的軟權(quán)利資源一個(gè)是它的價(jià)值觀，再一個(gè)是它的文化輸出。價(jià)值觀的輸出渠道，你看通過(guò)很多互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，電影電視等等藝術(shù)學(xué)術(shù)，當(dāng)然也通過(guò)一些國(guó)際組織，都來(lái)為這個(gè)美國(guó)的軟權(quán)力，都是作為美國(guó)的軟權(quán)力來(lái)發(fā)揮作為的、技術(shù)的、價(jià)值的。