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劉書林:從個人層面深入解讀社會主義核心價值觀(6)

培育和踐行社會主義核心價值觀系列講座之七

摘要:當下,培育和踐行社會主義核心價值觀是時代主流。本期是社會主義核心價值體系系列講座最后一講,清華大學高校德育研究中心劉書林教授,圍繞社會主義核心價值觀中的個人層面,主要講了以下三大方面內(nèi)容:第一,社會主義核心價值觀個人層面內(nèi)容的來源和界定;第二,社會主義核心價值體系是社會主義核心價值觀的指導;第三,社會主義核心價值觀個人層面內(nèi)容的核心是集體主義指導下的道德建設(shè)。后續(xù)我們還將陸續(xù)推出其他專題講座,敬請關(guān)注。

我們之所以沒有變成伊拉克,我們之所以沒有變成利比亞,不就是我們有兩彈一星嗎?我們有兩彈一星不就是因為有這么多以國家事業(yè)為主的為自己的生命的,這些好的科技人員嗎?他們的貢獻值得不值得我們尊敬呢?值得尊敬。但是你說他們的努力就是單方面的白白犧牲了自己的青春嗎?也不是,朱鳳蓉同志在這個會議上有這么一段發(fā)言,她說我和我的丈夫都是清華學子,長期來我們的全部精力都投入到工作中,多次獲國家科技獎勵,現(xiàn)在我們雙雙被授予少將軍銜,說實話我們是從清華畢業(yè)的極普通的學生,僅僅因為我們投身到了一個偉大的事業(yè)中,僅僅因為我們把自己的理想追求同國家民族的命運結(jié)合起來,才體現(xiàn)了我們自己的人生價值。這番話說的很精彩,我覺得江澤民同志在現(xiàn)場以極其熱烈的姿態(tài)為他鼓掌,可能就是因為這一段精彩而樸實的話。

這一段話說出了一個真理,作為我們個人,我們應該把自己的理想追求,與國家民族的命運結(jié)合起來,這就是集體主義的要求。在這個過程當中,在這個工作當中,國家和事業(yè)又成全了我們自己個人的成長,使得我們自己成為科學家獲得科技獎勵,被授予少將軍銜,這就是個人的成功。我們?yōu)榧w的事業(yè)而努力,集體成全我們個人的成長,這就是集體主義,這就是集體主義的三句話所包含的核心內(nèi)容,你說簡單不簡單呢?也很簡單。合理不合理呢?當然是合理的。難道還有比這個更合理的邏輯嗎,但是在現(xiàn)在的社會里,價值重心卻發(fā)生了傾斜,出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象,由于整個社會的利益驅(qū)動,由于很多人對利益驅(qū)動的這個社會機制,他陷入盲目或者浮躁,結(jié)果就出現(xiàn)了這種偏差。

這就是想自己的利益,有些人就想的越來越多,甚至不想別人的利益和集體的利益,想眼前的利益想的就越來越多,甚至少想或者不想長遠的利益、根本的利益,這就使得價值觀的天秤不平衡了。會帶來什么后果呢?公共秩序紊亂,起碼的公共秩序都維持不了,表現(xiàn)為人民素質(zhì)的低下。好多人在社會上遇到一些人的不良行為都知道發(fā)議論,素質(zhì)太差。當你說他素質(zhì)太差的時候,你知道不知道他為什么差,他的根子在哪里,他的根子就在于他沒正確處理個人和別人的關(guān)系,個人和社會的關(guān)系,這個問題不糾正他的行為好不了,個人的道德狀況好不了。

市場經(jīng)濟的條件下經(jīng)濟上存在的一些混亂,假冒偽劣、三角債、坑蒙拐騙,本質(zhì)就是一個顧自己不顧別人。再說了顧自己不顧別人走的極端就是極端個人主義,汶川地震的時候那位把學生丟下不管跑出去的教師,在中央電視臺還說了一番道理,你們能接受他的道理嗎?他說我是一個追求自由和公正的人,我卻不是先人后己勇于犧牲自我的人,在這種生死抉擇的瞬間,只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我,其他的人,哪怕是我的母親,在這種情況下我也不會管!你們喜歡這樣的人嗎?這叫什么人呢,這叫做價值觀發(fā)生嚴重傾斜的人,這種傾斜別說在社會主義國家,就算在新加坡這個資本主義國家都通不過。李光耀先生是新加坡的一任元首,他在執(zhí)政的時候,發(fā)表過這樣的言論,說無論是在繁榮的黃金時代或混亂的年代,亞洲社會從來沒有把個人的價值放到社會的價值上面,社會始終都比個人重要。我想這就是把亞洲人從極大的苦難中拯救出來的價值觀。后來到了李光耀退職以后,他的接班人吳作棟執(zhí)政的時候,于1991年1月4號,就根據(jù)李光耀的這些價值思想,制定了新加坡的5大共同價值觀,這5大共同價值觀是國家至上、社會為先這是第一條,講的是個人和社會的關(guān)系。國家至上、社會為先,他沒說個人放到國家前面,他沒說可以光顧自己不顧社會和別人,新加坡都強調(diào)這樣的,難道我們社會主義國家反倒不如它,這就不對了。

我們用集體主義來指導道德建設(shè)還有第二個側(cè)面,就是我們的人生價值的標準得搞端正了,不同的社會有不同的人生價值的標準,現(xiàn)代社會流行的就是兩種標準。

第一拿金錢和資本來衡量一個人有沒有價值。西方資本主義社會基本上都是這樣,誰有錢、誰有資本、誰的錢多、誰的資本巨大,誰就有價值,誰就受尊敬,誰就能當官。但是在社會主義社會里流行的是另外一種人生價值的標準,這就是勞動和奉獻,誰的勞動態(tài)度好,誰對社會的貢獻大,誰就受尊敬,誰就有價值。為什么社會主義國家他把資本主義社會的金錢和資本這個標準,換成了勞動和貢獻這個標準呢,因為社會主義國家的執(zhí)政黨都是共產(chǎn)黨人,共產(chǎn)黨人都信馬克思,馬克思有一本巨著叫《資本論》,《資本論》論來論去的結(jié)論是什么?實際上就是一句話,以雄辯的邏輯和事實證明,社會的物質(zhì)財富是由勞動創(chuàng)造出來的,不是資本創(chuàng)造出來的,這就是資本論的結(jié)論。

責任編輯:姜波校對:總編室最后修改:
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